4月28日，福建省漳州角美鎮(zhèn)的曙光救援隊(duì)，從河里撈出了石春梅和她的兩個(gè)孩子的尸體。哎，這是大家最不愿意看到的悲劇。
目前，從她的遺書里至少透露出三點(diǎn)信息：
1、公婆在村里造謠，損害她的名譽(yù)。
2、公婆對(duì)她有過家庭暴力，手上的傷疤就是證據(jù)。
3、老公對(duì)于她和父母的關(guān)系不佳的事實(shí)是知情。
三個(gè)因素加起來也不至于讓一個(gè)女走向攜子跳河自殺的極端，因此，漳州母子三人跳河自殺的真正原因值得每個(gè)國人認(rèn)真地思索。
“從夫居”的弊端
有人說，石春梅最大的悲劇就是婚后與公婆住在一起也就是所謂“從夫居”。
“從夫居”在中國有幾千年的歷史，對(duì)于女性最大的弊端就是：女性作為一個(gè)外人，闖入人家的生活，打破了原有的生活秩序。在以愛情為基礎(chǔ)的婚姻上，老公愛她并不等于老公的家人愛她。因此，女性來到新的家庭環(huán)境，脫離原有的生活環(huán)境和人際關(guān)系，本身就面臨著一次人際關(guān)系重建的考驗(yàn)。
在新的環(huán)境里，關(guān)鍵是讓女性失去了原有環(huán)境的自主權(quán)和控制權(quán)。
石春梅的公婆之所以能在村里造謠成功，讓村里的人嚼舌根，根本原因是：本村是公婆的主場，彼此都是認(rèn)識(shí)了幾十年，甚至祖祖輩輩都長居于此的村民，在石春梅與其公婆之間作選擇，大家肯定傾向于公婆的話了。
石春梅作為一個(gè)外姓女子嫁入本村，不太熟悉不太了解的情況下，大家憑什么相信她的話呢。
“從夫居”還有一個(gè)非常明顯的弊端就是容易產(chǎn)生婆媳不和。媳婦和婆婆兩人的成長背景、教育程度和為人處世理念等不同，兩人在同一個(gè)屋檐下相處出現(xiàn)不和是大概率事件。相比之下，很多家庭中存在的翁婿不和的現(xiàn)象就被掩蓋了，畢竟岳父和女婿不住在一起，起沖突的機(jī)會(huì)不多，也就不為人所注意了。
隨著當(dāng)代女性獨(dú)立意識(shí)的提升和經(jīng)濟(jì)收入的增加，越來越多的女性不再選擇“從夫居”了。
根據(jù)2019年58同城和安居客聯(lián)合21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道發(fā)布《定義理想：2018年理想居住生活報(bào)告》中指出，七成的女性表示不愿意和公婆共同居住，女性獨(dú)立購買首套房及父母支持購房人數(shù)占比達(dá)到35%，女性會(huì)在買房中起決定性作用占比65%。
如果把婚姻看成是男女雙方合伙創(chuàng)辦企業(yè)，那么有能力出錢入股的女性越來越多了，這是一股新崛起的力量，也是現(xiàn)代文明避免出現(xiàn)“從夫居”弊端的選擇。
現(xiàn)實(shí)生活中，如果實(shí)在沒有經(jīng)濟(jì)能力買房或在村里蓋房，那么夫妻選擇租房也是一條出路，至少先從物理上阻隔降低了婆媳不和的概率。
但是，石春梅面對(duì)公婆在村里造謠和肢體暴力里，她沒有選擇和公婆分開住。老公不懂得她的內(nèi)心痛苦，只是一味地勸她要忍耐，沒有想到讓媳婦與父母分開住。這個(gè)也就為悲劇的產(chǎn)生埋下了伏線。
中國女性的生育成本
現(xiàn)實(shí)生活中存在一個(gè)令人心寒的現(xiàn)象：女性沒有生育能力，一定離婚；若是男性沒有生育能力，不一定離婚。
婚姻對(duì)女性的重要訴求就是生育能力，可是有人計(jì)算過中國女性的生育成本嗎？
因?yàn)樯B(yǎng)小孩，很多女性在職場得不到升遷機(jī)會(huì)，甚至要退出職場，返回家庭。等小孩子上幼兒園了，女性進(jìn)入職場的門檻又增高了，性別歧視、年齡歧視都有。
石春梅就是屬于這一類的女性，生養(yǎng)兩個(gè)小孩，沒有經(jīng)濟(jì)收入。
她在經(jīng)濟(jì)上也必然要依靠老公，甚至可能是公婆了。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有錢，就沒有話語權(quán)，更沒有選擇權(quán)了。
在重男輕女的閩南地區(qū)，有人問：“石春梅都生了兩個(gè)男孩還不夠嗎？”不夠！這個(gè)不是她應(yīng)該做的事嗎？況且，真正養(yǎng)家的人是她老公，又不是她。是的，當(dāng)下的中國很多人看不見女性生育付出的成本和照顧小孩付出的時(shí)間、精力和金錢。
《鏘鏘三人行》有一期的女嘉賓是周軼君，老公是瑞士人。她生了孩子后，老公問她：“要給你發(fā)工資嗎？”她說不好意思要，老公這么問至少看到她在生養(yǎng)孩子的付出，價(jià)值被肯定了，感受被尊重了。
女人也是人，也是爹媽生，當(dāng)我們從精神上謳歌母性偉大的同時(shí)，能否也分?jǐn)傄幌屡缘纳杀灸兀?/p>
愚孝還是孝順？
在石春梅與公婆的矛盾中，關(guān)鍵人是她的老公黃先生。
在石春梅遭受公婆心理和身體暴力的情況下，黃先生還想一碗水端平，口頭上勸父母不要這樣子，同樣勸妻子要忍耐。
黃先生讓妻子忍耐的目的，無非就是不想背負(fù)“不孝”的罵名，讓妻子忍耐則是成本最低，大事化小，小事化了的和稀泥的做法。
黃先生的做法，表面上調(diào)和兩方，實(shí)質(zhì)是損不足補(bǔ)有余，站隊(duì)父母方。
這也是閩南地區(qū)的男性面對(duì)婆媳關(guān)系不和的一貫做法。
有人說黃先生是孝順父母才這樣做。
那么，問題來了：這真的是孝順嗎？
《孔子家語﹒六本》里記載一個(gè)故事：孔子有一個(gè)學(xué)生曾參很孝順，父親曾點(diǎn)打他， 他從來不跑?？鬃又篮?，問了一些話，然后告訴他：“父親打你的時(shí)候，要看他的棍子是粗還是細(xì)；如果是粗棍子，你就跑， 萬一父親不小心把你打傷，別人會(huì)笑他把兒子給打傷了，這樣你就太不孝順了；如果是細(xì)的棍子，就讓他打，反正是輕微的皮肉之傷。”
這就是所謂的“大杖則逃，小杖則受”?？梢?b>，孔子對(duì)于愚孝也是持批評(píng)的態(tài)度，真正的孝順是不要將父母陷于不義的境地。
我不知道，對(duì)于父母在村里對(duì)石春梅的造謠，黃先生是否規(guī)勸過父母。但是，現(xiàn)在石春梅帶著兩個(gè)孩子跳河自殺的新聞曝光，大部分的網(wǎng)民都在責(zé)怪黃先生的父母，這真的是孝順父母嗎？
不，這是愚孝。
冰凍三尺非一日之寒。
造成石春梅攜子跳河自殺的悲劇并不是單一的因素，而是家庭系統(tǒng)多年來累積的恩怨的爆發(fā)，致使家庭系統(tǒng)不能健康地運(yùn)轉(zhuǎn)了。
一個(gè)家庭如同一首鋼琴曲，當(dāng)音鍵發(fā)生故障了，走調(diào)了，跑調(diào)了，當(dāng)事人并不是掩著耳朵不聽，正確的做法是面對(duì)和積極地處理。
“從夫居”帶來了婆媳不和的矛盾，不能從心理和倫理層面化解，那么就從物理空間上隔斷降低發(fā)生的概率。
女性生育帶來的收入降低，價(jià)值感低，那么積極地溝通，商量一個(gè)共同認(rèn)可的辦法，不也是一種解決的方法嗎？
既然先生愚孝，溝通不了，離婚不也是一種解決的方式嗎？人，最重要的讓自己一直有希望，只要活著就有希望。何況攜子自殺是剝奪了孩子的生命權(quán)，從法律層面講是故意殺人罪，何苦呢？
總的來講，誰也不希望看到類似漳州石春梅的事件再發(fā)生，但是，避免類似事件的發(fā)生則是需要我們從觀念、倫理、心理和行動(dòng)上的努力，只有努力就有希望！
原創(chuàng)文：靈林玖玖，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。
