文化自信產(chǎn)生的巨大推動(dòng)力，將驅(qū)動(dòng)企業(yè)員工孜孜不倦地忘我?jiàn)^斗！文化自信是最根本、最深沉的自信。這是為何習(xí)總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)中華民族文化自信，這是我們的底氣和發(fā)展源泉。五千多年的悠久、深厚的歷史文化，足以讓我們深刻汲取養(yǎng)分和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)國(guó)家繼續(xù)向前不斷發(fā)展壯大！

從認(rèn)知革命進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命，最先發(fā)生的變化是飲食習(xí)慣和居住環(huán)境。在飲食上，認(rèn)知革命時(shí)期是有啥吃啥，不考慮第二天的食物來(lái)源，也不會(huì)囤聚食物；在農(nóng)業(yè)革命時(shí)，則以馴化的動(dòng)物和植物為主，比如，牛、羊、馬、雞等，小麥、稻米、馬鈴薯等。在生活環(huán)境上，認(rèn)知革命時(shí)，可說(shuō)是風(fēng)餐露宿，以天為被、地當(dāng)床，以游牧為生，沒(méi)有固定居所；而到了農(nóng)業(yè)革命，則因?yàn)橛辛税ず蛽?dān)憂(yōu)，慢慢發(fā)展為群居聚落，以某一處較好的自然地理?xiàng)l件為場(chǎng)所，建立較長(zhǎng)期穩(wěn)定的住所，并發(fā)展農(nóng)業(yè)。從此，世界歷史進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，慢慢發(fā)展出復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治事務(wù)。

農(nóng)業(yè)革命的開(kāi)篇，有一個(gè)詞吸引了我，那就是馴化。馴化，意味著狩獵和采集生活將進(jìn)入退出歷史舞臺(tái)的進(jìn)程了。當(dāng)然，對(duì)含有復(fù)雜感情的馴化后的、被智人集中關(guān)在棚中的動(dòng)物而言，是違背自然天性并阻斷社會(huì)連接的。特別在提到收集奶制品（牛乳）過(guò)程中的一些做法，甚至沿用至今的，確實(shí)殘酷！也頓時(shí)萌生了一個(gè)詞，叫素食主義者。

今晚讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：作者寫(xiě)此書(shū)的目的是什么？在收集掌握材料、再吸收消化材料，重新組合形成本書(shū)，期間寫(xiě)作立場(chǎng)是什么？對(duì)世界歷史持何種觀點(diǎn)？這些疑問(wèn)，一直困擾著我的讀書(shū)過(guò)程。相信，在讀完整本書(shū)，抑或整套書(shū)后才能有答案。

當(dāng)然，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，也因?yàn)楦臃€(wěn)定的生活和更加龐大的集群，為政治、文化、哲學(xué)、宗教等學(xué)科提供了非常好的發(fā)展環(huán)境，也加強(qiáng)了社會(huì)聯(lián)結(jié)。讓許多不相認(rèn)識(shí)的人聚集一起，為了一些共同的事務(wù)而努力工作。也在這過(guò)程中，形成了復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)和宗教文化。這在那個(gè)時(shí)代來(lái)講，是非常具有統(tǒng)治意味的。

今晚暫時(shí)先寫(xiě)這么多吧，有些想法還不太成熟，先保留腦海，待明天再補(bǔ)充完善。