公元208年，在曹操百萬大軍的高壓下，劉備派諸葛亮出使江東，與孫吳聯(lián)盟，孫劉聯(lián)軍在赤壁大破曹軍，魏蜀吳三分天下之勢初步形成。公元219年，劉備北伐，孫權(quán)偷襲關(guān)羽，劉備北伐失敗，公元221年，劉備親率數(shù)萬大軍討伐孫吳，在夷陵僵持，第二年，劉備被孫權(quán)的軍隊連連擊敗，夷陵之戰(zhàn)慘敗，劉備憂憤成疾，彌留之際，劉備將兒子劉禪托付給諸葛亮，隨即病逝，后主劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，總理朝政。至此，舉國重任落在諸葛亮一人身上。
這是一條使命之船，船上的主人，船上的主人叫鄧芝，在蜀漢政權(quán)中擔(dān)任尚書，蜀漢建興元年十月，也就是夷陵之戰(zhàn)的第二年，鄧芝受諸葛亮的委派，前往東吳，孫權(quán)背盟，偷襲荊州，按一般常理，蜀漢應(yīng)結(jié)下了不共戴天的深仇大恨。然而，這時的諸葛亮卻做出了一個驚人的決策，再次與東吳結(jié)盟。這個時候的孫吳政權(quán)跟曹魏政權(quán)仍舊藕斷絲連，是否接見鄧芝，孫權(quán)心中猶豫不決，鄧芝便給孫權(quán)寫了一封信，信中說道，自己今天來到這里，不僅是為了蜀漢的利益，也是為了東吳的利益，孫權(quán)讀到這句話受到觸動，決定接見鄧芝。見面后，鄧芝依照諸葛亮的囑托，詳細分析了當前的形勢，闡明了吳與蜀，唇亡齒寒的道理。很快，孫權(quán)與曹魏斷絕了藩屬關(guān)系，轉(zhuǎn)而與蜀漢結(jié)為盟友。
沈伯?。航?jīng)過荊州之失，夷陵之敗，蜀漢的疆域只剩下了一個益州，精兵良將折損過半，開國元勛逐步凋零，吳蜀同盟不復(fù)存在，就像諸葛亮后來在出師表里邊講的，天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然而，就在所有人以為蜀漢和東吳從此將和平相處、再無戰(zhàn)事的時候，一個震驚天下的消息突然從東吳傳來，這一次，諸葛亮的外交策略，即將遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。公元229年，孫權(quán)經(jīng)過多年的猶豫后決定稱帝，為了讓自己這個皇帝得到蜀漢的認可，孫權(quán)決定先將此事通報蜀漢，消息傳到蜀漢，一石激起千層浪，朝中群臣異常憤慨，自古天無二日、國無二主，只有蜀漢才是天下正統(tǒng)，曹操竊國，必須伐而誅之，現(xiàn)在孫權(quán)也要稱帝，更是大逆不道，蜀漢應(yīng)有之絕交，并立即出兵討伐。孫權(quán)稱帝，到底應(yīng)該如何應(yīng)對，對于諸葛亮來說，這是一個兩難的決定，如果承認了孫權(quán)的這個皇帝，等于損害了蜀漢自身的正統(tǒng)性和合法性，如果不接受，那么兩國將重新回到敵對狀態(tài)，之前的努力將付之東流。然而，對于現(xiàn)在的蜀漢來說，根本無力承受任何一場大規(guī)模的軍事行動，這是諸葛亮總理朝政以來面臨的最大的一次考驗。
樓勁：在一個通達的政治家看起來，你的意識形態(tài)立場是要服從于現(xiàn)實的立場，這個時候他是為自我的生存著想，你要生存下去，你必須跟東吳政權(quán)正常保持一種聯(lián)手的關(guān)系，否則你無法扛住北方的壓力。
憤怒的群臣終于被諸葛亮說服了，隨后諸葛亮派出使臣，祝賀孫權(quán)稱帝，孫權(quán)聞訊大喜，隨即決定與蜀漢升壇歃盟，對天發(fā)誓，戮力同心，同討魏賊。這樣的結(jié)果，是蜀漢和東吳都很渴求的，而對于蜀漢來說卻顯得更為重要，因為，當外部環(huán)境基本平穩(wěn)之后，諸葛亮終于騰出手來，去解決一個令蜀漢頭疼多年的問題，那就是南中叛亂。這里云南省西盟佤族自治縣，這里居住著一支中國西南最古老的少數(shù)民族之一，佤族。每逢重大的民族節(jié)日，佤族人都會敲起戰(zhàn)鼓木鼓，揮舞著戰(zhàn)刀，跳著世代傳承下來的舞蹈，以此紀念祖先的勇敢和不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，三國時期，整個云南，貴州和四川西南部，都隸屬于蜀漢政權(quán)，統(tǒng)稱南中。南中地區(qū)世代居住著眾多的少數(shù)民族。
東漢末年，腐敗政權(quán)對南中地區(qū)搜刮無度，很多民眾不斷反抗，一些豪強趁機煽動叛亂，企圖割據(jù)稱雄，劉備當政時本有所好轉(zhuǎn)，但在他病逝之后，一些豪強再次趁機叛亂。北有曹魏政權(quán)重壓，南有豪強叛亂，南中之亂不平，蜀漢將兩面受敵，諸葛亮決定親自征討南方，蜀漢建興三年春三月，幾萬蜀兵在諸葛亮的親自率領(lǐng)下，浩浩蕩蕩地向南中之地進發(fā)，然而，要想征服這片廣袤的荒蠻之地，絕非易事，廣大南中地區(qū)山高林密，危險重重，瘴癘之鄉(xiāng)到處都有充滿敵意的眼睛。佤族人歷來驍勇善戰(zhàn)，每一次戰(zhàn)勝敵人，他們都會用一種特別的儀式來慶祝，然而，當諸葛亮進入南中之后，向來以兇悍著稱的叛亂部隊，卻沒有得到慶祝勝利的機會，他們在訓(xùn)練有素的蜀漢正規(guī)軍面前一觸即潰，蜀漢大軍很快向叛軍首領(lǐng)孟獲展開攻擊，并最終蔣孟獲擒住。
讓孟獲想不到的是，諸葛亮雖然擒住了他，卻并沒有傷害他的意思，而是請他觀看漢軍陣營，孟獲不以為然，對諸葛亮說，如果能放他回去再聚一戰(zhàn)，他一定可以打敗諸葛亮，諸葛亮哈哈一笑，將孟獲放走，約他擇日再戰(zhàn)。其實，在諸葛亮的心中，平定叛亂絕不是依靠武力殺伐這么簡單，對于南中，諸葛亮有著一個更為長遠的打算。史書記載，諸葛亮七擒孟獲，七縱孟獲。最后，孟獲輸?shù)男姆诜?，諸葛亮還要放他，孟獲再也不敢回去了，說：公天威也，南人不復(fù)反矣。
沈伯?。褐T葛亮在軍事上發(fā)展非常順利，因為他贏得了民心，得到了少數(shù)民族民眾的歡迎，史書記載，建興三年春，南征，其秋悉平，到了秋天就全部平定了。
收服孟獲之后，南中各個部族紛紛歸附，佤族人說，他們的祖先還與諸葛亮結(jié)下盟誓，生生世世鎮(zhèn)守邊關(guān)，永不叛亂。不過，結(jié)束叛亂只是平定南中的第一步，接下來，諸葛亮要真正開始實施自己對于南中的計劃了。這里是云南省西盟佤族自治縣爬街村，1970年代，尼桑老人作為錫盟民族工作隊隊長，被派到這里幫助村民們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。老人至今還記得，比他更老的老人們給他講的，關(guān)于諸葛亮的故事。
尼桑：我主要是跟一個名字叫哎音的老人，死了可能是十多年吧，還有個叫艾桑的死了有五六年了，按照他們說的（佤族語），也就2000年以前，就在這個時候，因為產(chǎn)量很低，他（諸葛亮）就教如何工作，如何耕種，如何選種，把這個種子管好。
約一千八百年前，一些蜀漢的官員被諸葛亮派到這里，他們帶來了當時最先進的農(nóng)耕技術(shù)，教會了南中人民蓋房子，種水稻，使用耕牛，植桑養(yǎng)蠶，紡紗織布，改變了這里刀耕火種的原始生產(chǎn)方式。這里是云南省普洱市，是聞名中外的普洱茶最主要的產(chǎn)地之一，相傳，當年正是諸葛亮在這里大規(guī)模的推廣茶葉種植，才有了后來的普洱茶。今天，普洱茶已經(jīng)是中國人最日常的生活茶飲之一，為了紀念諸葛亮，與其它地方不同，這里的人們奉諸葛亮為茶祖，像這樣的，關(guān)于諸葛亮的故事，在廣大的西南地區(qū)有很多，這些美麗的故事，宛若普洱茶的茶香，越是經(jīng)歷久遠的年代，越是厚重、香醇。
沈伯?。涸缭诼≈袑χ?，諸葛亮就提出了他的治理南中的原則，南撫夷越，既然是南撫夷越，那他的原則就是，但欲服其心，不欲滅其類也。
七擒孟獲，南撫夷越，最終讓這里的人們過上真正穩(wěn)定的生活，這才是諸葛亮心中真正的對南中的平定，經(jīng)過幾年的努力，蜀漢政權(quán)終于有了一個和平安穩(wěn)的環(huán)境，而此時，諸葛亮所推行的內(nèi)政改革也已經(jīng)全面展開。內(nèi)政，第一位重要因素就是人才，諸葛亮選拔人才不拘資歷，不拘地域，尤其注重德才兼?zhèn)洹堃?，益州太守，長以一周太少，在南中叛亂時期，被反叛首領(lǐng)抓獲獻給了孫權(quán)，在這之后數(shù)年，諸葛亮心中一直牽掛著這個才識過人的張裔。后來，在鄧芝出使東吳期間，鄧芝遵照諸葛亮的囑托，向?qū)O權(quán)提出，希望能夠放張裔回蜀，適逢兩國重新修好，孫權(quán)痛快的答應(yīng)了鄧芝的請求。然而，事后孫權(quán)很快發(fā)現(xiàn)，張裔是一位博學(xué)多才之士，十分后悔放虎歸山，于是立即派人去追，而張裔早已連夜返回蜀地去了。張裔歸來，諸葛亮立即委以重任，蜀漢又有了一位得力的官員，蔣琬、費依、董允、王連、陳震、張裔、費詩、秦宓等等，像這樣被諸葛亮發(fā)現(xiàn)，并任用的官員數(shù)不勝數(shù)。巴蜀地區(qū)有才能的人才，爭相為國家效勞。
沈伯?。核朴诎l(fā)現(xiàn)人才，諸葛亮本人就是劉備慧眼識才，才走上政治舞臺，諸葛亮怎么識才，怎么衡量一個人才，他始終堅持德才兼?zhèn)洹?/p>
內(nèi)政建設(shè)，除了需要得力的人才，更需要建立一套制度、完善的法律體系，諸葛亮親自主持制定了蜀漢的國家法律《蜀科》，以法治蜀，從嚴治國。公元228年這一天，蜀漢的刑場周圍擠滿了文武群臣和圍觀的百姓，行刑時間將至，只見一個人緩緩來到刑場。這個人，正是諸葛亮最疼愛的謀士—馬謖，馬謖因為違反軍令，導(dǎo)致戰(zhàn)略要地街亭失守，兵敗失守之后，馬謖又臨陣逃脫，論罪當斬，臨刑前，馬謖給諸葛亮寫信，信中他視諸葛亮為自己的父親，并將一家老小托付給諸葛亮，圍觀的百姓無不動容流淚，群臣紛紛向諸葛亮求情。然而，此時的馬謖卻十分清楚，自己罪無可赦，丞相絕不會姑息，馬謖被斬首后，諸葛亮傷心痛絕，久久難以平復(fù)。在在諸葛亮懲處的人里面，即有親貴，也有功臣，無論是什么人，一旦觸犯法律，諸葛亮一律嚴辦，絕不袒護。然而，諸葛亮依法治蜀，絕不是靠簡單的嚴刑酷法，而是建立在教化的基礎(chǔ)上，并充滿了人文關(guān)懷。同為先帝托孤的大臣李嚴，因為弄權(quán)而貽誤軍機被諸葛亮彈劾流放，在這之后，諸葛亮給李嚴的兒子李豐，寫了一封信，信中諸葛亮誠懇地說明了流放的理由，并希望李豐能夠說服自己的父親，充分認識到自己的錯誤，李嚴得知后，十分感動。多年以后，當李嚴在流放地聽到諸葛亮逝世的消息，一時悲憤，發(fā)病而死。
諸葛亮的法治，飽含了勸善懲惡的一片赤誠，上至王宮大臣夏至黎民百姓，無不對他畏威懷德，心悅誠服。百姓怨聲載道，沸反盈天，這是法治的最低層次，百姓道路以目，敢怒不敢言，這是法治的次低層次，百姓口無怨言，依法守法，這是法治的最高層次。心有服意，受罰者刑之而不怨，誅之而不怒，這是先秦法家實踐不可能達到的層次。
梁滿倉：諸葛亮他這個治理國家，其實我說是儒法融合，融合是有機的，就是你中有我，我中有你。
沈伯?。何覀兛梢杂盟木湓拋砀爬ǎ袒癁橄?，法治為后，執(zhí)法嚴明，公正守信。
招攬賢才，依法治蜀，在諸葛亮的治理下，蜀漢政通人和，吏風(fēng)廉潔，巴蜀大地開始呈現(xiàn)一派嶄新的氣象?，F(xiàn)在，正是到了大刀闊斧進行經(jīng)濟治理的時候了，都江堰，這個由秦國李冰父子開鑿建設(shè)的水利工程。2000多年來，無論是岷江出現(xiàn)洪峰還是枯水，它都忠實地把農(nóng)業(yè)所需要的水量，源源不斷地送往成都平原，成就天府之國的富庶。
張開勇，四川省都江堰管理局副局張開勇和他所在地，是都江堰管理局，主要工作就是維護都江堰水利工程，能夠正常發(fā)揮作用，以保證對成都平原超過1000萬畝的農(nóng)田的灌溉。
張開勇：李冰在整個三大布局，三大工程布局是非常偉大科學(xué)的設(shè)計，但是并不是說他把所有的問題都全部解決了，正因為歷朝歷代都重視水利、重視都江堰，對都江堰根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，不斷注入新的材料、新的技術(shù)，然后不斷的完善。
這一年，有一隊1200人的士兵突然進駐在這里，這些士兵是諸葛亮派來專門保護和維護都江堰的，作為水利工程，都江堰需要不斷地進行維護，諸葛亮深知這一點。
現(xiàn)在我們看到的就是榪搓和竹篾的結(jié)合，榪搓呢，古代修建水利工程，沒有現(xiàn)在的鋼筋水泥，要以竹篾為兜，內(nèi)裝鵝卵石的，逐層累疊而堤壩，這樣的建筑材料，要是遇上特大洪峰，就有決堤的危險，多年的戰(zhàn)亂，都江堰已經(jīng)年久失修，為此，諸葛亮專設(shè)堰官，對都江堰加強管理，1200人既是士兵，又是并修護和維護的河工，他們常年駐守日夜巡視，對都江堰進行保護和疏浚。
沈伯?。褐T葛亮的這一舉措呢，又被后來的歷代王朝仿效、沿襲，這才使都江堰能夠2000年來持續(xù)發(fā)揮功效，所以我們可以說，都江堰這個世界聞名的水利工程，李冰有開創(chuàng)之功，諸葛亮維護之功。
在諸葛亮的呵護之下，都江堰發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而諸葛亮所首設(shè)的堰官制度，則一直被沿襲了下來。水利是農(nóng)業(yè)之本，而農(nóng)業(yè)是立國之本，經(jīng)過幾年的發(fā)展，蜀漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)欣欣向榮，糧食連年豐收。晉人左思，在他的《蜀都賦》中，對當時成都平原稻黍千重的景象，有著這樣的描述，溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油，粳稻莫莫。
梁滿倉：本來四川就是個天府之國，它有了一個穩(wěn)定的環(huán)境，又有了一個很好的政策，這么它的農(nóng)業(yè)很快就會發(fā)展起來。
巴蜀地區(qū)歷來物產(chǎn)豐富，井鹽是巴蜀地區(qū)最主要的物產(chǎn)之一，東漢末年以來，井鹽的生產(chǎn)管理一度混亂，生產(chǎn)效率低下，諸葛亮決定強化食鹽官賣政策，增加井鹽數(shù)量，同時對生產(chǎn)技術(shù)加以改進。井鹽是只通過挖井汲取地下水熬制而成，傳統(tǒng)的熬制方法，用所謂的家火熬制。諸葛亮大力改進和推廣火井煮鹽的技術(shù)，火井就是指天然氣井，史料記載，巴蜀地區(qū)是最早發(fā)現(xiàn)和利用火井的地方。一直以來，火井并沒有得到充分的利用，諸葛亮對火井的井口進行了改進，使得火井煮鹽的效率大大提高，產(chǎn)鹽量是家火煮鹽的一倍以上，直到今天，四川的火井依然使用火井煮鹽。
在四川的長寧、自貢等地，依然有很多古代留下來的鹽井遺址，在諸葛亮治蜀期間，蜀地鹽井遍地開花，鹽，成為了蜀地的重要物產(chǎn)之一，而鹽稅因此也成了蜀漢經(jīng)濟收入的重要來源，后世稱諸葛亮此舉為以鹽立國。在古代，可以與鹽相提并論的，那就只有一樣?xùn)|西，那就是鐵，如果說蜀漢政權(quán)是以鹽立國，那么還可以說蜀漢政權(quán)是以鐵強國。三國時期，中國的冶鐵技術(shù)得到充分的發(fā)展，百煉鋼、灌鋼、淬火法等新的冶煉技術(shù)，都在這個時期出現(xiàn)。史書記載，諸葛亮任命精于冶煉的巧匠浦元在漢中鑄造寶刀，浦元對淬火用的水要求極高，專用蜀水淬火，一次，他命人從成都取蜀水回來，浦元一試，說里面摻雜了八升涪水，不能用，取之者大驚，立即叩頭謝罪，承認因路上不小心，灑掉了一部分蜀水，而參進了八升涪水。浦元用精湛的淬火技術(shù)，打造的刀具鋒利無比，被譽為神刀，他命人往竹筒里裝滿鐵珠，以刀切之，竹筒應(yīng)聲而斷，而他打造的甲胄則異常堅固。
據(jù)《南史》記載，浦元為諸葛亮打造的銅袖鎧帽，二十五石弩射之不能入，據(jù)說，以此甲胄技術(shù)，結(jié)合南中地區(qū)的藤甲，能造出一種既堅固又輕便的盔甲，這種盔甲，就是傳說中國軟猬甲的原型。沈伯?。阂睙挊I(yè)它不僅可以制造兵器，更多的它是制造農(nóng)具，它就促使鐵器的運用和推廣，所以蜀漢的不僅兵器有名，農(nóng)具也做得很好。
蜀漢生產(chǎn)的鐵器，更多地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這些質(zhì)地優(yōu)良的鐵質(zhì)農(nóng)具，使用起來省心省力，便于精耕細作，有力推動了蜀漢的農(nóng)業(yè)發(fā)展。鹽業(yè)和鐵業(yè)，在諸葛亮的治理下，得到了充分的發(fā)展，成為蜀漢經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)。然而，在蜀漢還有一樣更為特殊的物產(chǎn)，這種物產(chǎn)堪稱稀世珍品，它不僅是王宮貴族們競相收藏的瑰寶，皇帝更是拿它作為賞賜臣子的重要賜物，它就是蜀錦。巴蜀之地自古就有養(yǎng)蠶造絲的傳統(tǒng)，而蜀地所養(yǎng)成的蠶絲制成的錦，因其工藝精湛、質(zhì)地堅韌、色彩華美而聞名天下，故名蜀錦。諸葛亮曾經(jīng)說過，決敵之資，惟仰錦耳，為了鼓勵農(nóng)桑，諸葛亮親自垂范，種桑八百株，從事養(yǎng)蠶和織錦生產(chǎn)。為了提高蜀錦的產(chǎn)量，諸葛亮設(shè)置了專門的官員，負責(zé)管理蜀錦的生產(chǎn)，這樣的官員，叫做錦官，正是從諸葛亮開始，蜀錦的生產(chǎn)變成規(guī)?；膰倚袨?，在諸葛亮的治理下，蜀錦生產(chǎn)在規(guī)模和產(chǎn)量上都達到了歷史上前所未有的程度。
西晉文學(xué)家左思在《蜀都賦》中說，蜀漢境內(nèi)桑園遍地，城內(nèi)大街小巷，家家機杼之聲相和，織錦人家千戶萬戶，花紋裝飾的織錦斐然成章，經(jīng)過江水洗濯的織錦色澤分外鮮艷，蜀錦成為了蜀漢的重要出口產(chǎn)品，史書記載，曹操一家祖孫三代，都十分喜歡蜀錦，曾經(jīng)多次秘密派人來到西蜀購錦，孫權(quán)經(jīng)常用蜀錦來獎勵手下的大臣。不僅如此，蜀錦還遠銷至巴基斯坦、印度、阿富汗、伊朗、中東和歐洲地區(qū)。蜀錦成為諸葛亮閉關(guān)息農(nóng)，養(yǎng)育民物政策的最重要經(jīng)濟保障。
沈伯俊：當時工匠們集中居住生產(chǎn)的地方叫做錦里，衙門所在地就叫做錦官城，于是乎錦里、錦官城、錦城，變成了成都的別名，今天還在使用。有司鹽校尉、有司金中郎將，有錦官，這幾個專門官職的設(shè)置，再加上前面的堰官，可見諸葛亮是何等的重視巴蜀地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，這方面做好了，就起到什么作用，富國安民，蜀中大治。
公元234年，早春時節(jié)，蜀地還未從漫長的寒冷中完全蘇醒過來，蜀漢丞相諸葛亮決定，再次率軍北伐，這是諸葛亮一生中最后一次北伐，此時，距離劉備托孤已經(jīng)十一年，這十一年，諸葛亮傾盡全力治理蜀漢，蜀漢的國力已經(jīng)全面恢復(fù)。這十一年，蜀漢經(jīng)歷了一次南征，四次北伐，抵御了一次魏國的侵略。前四次北伐，蜀軍都沒能實現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標，現(xiàn)在，諸葛亮即將再次踏上征程，北伐曹魏。難道這位著名的軍事家，真的可以消滅人口和軍隊數(shù)量已經(jīng)五倍于自己的曹魏政權(quán)，從而復(fù)興心目中的大漢王朝嗎。早在第一次出征之前，諸葛亮曾經(jīng)上疏后主劉禪，表達新址，臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急其存亡之秋，今南方已定，兵甲已足，當獎率三邊，并加以阻止，北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。深追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。
樓勁：這個時候他《隆中對》當時的那種理想，應(yīng)該說已經(jīng)離它實現(xiàn)，是越來越遠，已經(jīng)是一種知其不可為而為之，明明知道我就是能夠延長它的運作而已，不可能再實現(xiàn)我的預(yù)定目標，但他依然堅定地走到了底，鞠躬盡瘁死而后已。
蜀漢建興十二年二年二月。諸葛亮舉全國之力，親率十萬大軍，由斜谷口向北進軍，早已得知消息的魏軍統(tǒng)帥司馬懿，在渭水之濱五丈原率領(lǐng)大軍嚴陣以待，漢軍與魏軍對峙于五丈原，跟前幾次交戰(zhàn)一樣，司馬懿依然采取嚴防死守的戰(zhàn)術(shù)，只是死守，決不出戰(zhàn)，任由諸葛亮派人到魏軍陣前百般辱罵，魏軍將士個個憤恨，人人引以為奇恥大辱，司馬懿就是堅決不戰(zhàn)。漢魏兩軍在渭水之濱相持數(shù)月，最終諸葛亮無計可施，進退兩難，終于一病不起。重病中的諸葛亮知道，自己命數(shù)已定，北伐難成，彌留之際，專程成成都趕來的尚書仆射李福問諸葛亮，百年之后誰可繼任，諸葛亮說蔣琬再任，李福又問，蔣琬之后有誰可任，諸葛亮說費祎可任，李福第三次問話后，諸葛亮再也沒有說話。此時的五丈原正值深夜，傳說中諸葛亮病逝之際時，一顆流星劃破長空，從東北落向西南，由大而小，落在了諸葛亮的軍營之中。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，三國時代著名的政治家、軍事家，中國歷史上最杰出的知識分子和賢臣諸葛亮，懷著北伐中原，復(fù)興漢室的未竟之志，離開了這個紛亂的世界。
梁滿倉：他是生于亂世，他親眼看到亂世給人們帶來的種種災(zāi)難，他所追求的興復(fù)漢朝，不是東漢末期的、桓帝、靈帝的、黑暗的、四分五裂的漢朝，他是追求的是光武帝劉秀初建東漢的，那種統(tǒng)一蓬勃的，欣欣向榮的漢朝。
樓勁：這就是為理想而死，為信念而死，為承諾而死，這是無論從哪個方面來看，從普通老百姓、還是大政治家這個角度來說，都是最為可貴的品質(zhì)。
自諸葛亮逝世以來，千百篇詩文謳歌他，無數(shù)的百姓頌揚他，遍布各地的文物古跡，死而后已。是對他最好的紀念。一批批仁人志士，沿著他的足跡，繼承他的遺志，為中華民族鞠躬盡瘁，沈伯俊：諸葛亮的品格，可以說是我們中華民族優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)，一是忠貞，這個忠是忠于理想、忠于事業(yè)，加以升華就是忠于國家、忠于民族。而是智慧，這種智慧是大智慧，這種智慧還包括軍事智慧、科技智慧以及更深刻的人生智慧。
諸葛大名垂宇宙，萬古云霄一羽毛，忠誠、敬業(yè)、自強、公正、廉明、勤政、淡泊，中國古代知識分子和賢臣的所有美德集于諸葛亮一身，成就了諸葛亮的偉大人格和精神魅力，成為所有時代衡量為官者賢愚忠奸的標尺。雖然諸葛亮的肉體生命早已不在，但他的精神生命光耀千秋，諸葛亮的名字，已經(jīng)變成了一個文化符號，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和全民族共同的精神財富，深深影響著今天，乃至明天的中國社會。
