阿斯湯加瑜伽的內(nèi)修指的是什么——純凈、滿足、如火的熱忱。
阿斯湯加瑜伽不僅僅是需要循序漸進(jìn)、日復(fù)一日的自律習(xí)練體式，更重要的是八支的修習(xí)。
瑜伽八支是指：持戒、精進(jìn)、坐法、調(diào)息、攝心、專注、冥想和三昧。
而今天想和大家分享以下關(guān)于“精進(jìn)”的理解，希望大家在練習(xí)體式突破身體局限的同時(shí)，能夠多關(guān)注呼吸和內(nèi)在的感悟感想，試著去記錄自己練習(xí)時(shí)的喜怒哀樂和身體感覺，逐步地去培養(yǎng)對身體的覺知和意識的專注。
一、純凈（shaucha）
純凈，或純凈地活著，包含維持身體、心靈及環(huán)境的潔凈，這樣才能體驗(yàn)生命更高的層次。
Pure（純凈）這個(gè)字源自拉丁文的purus，意思是干凈的、純?nèi)粺o雜質(zhì)的。
我們食用沒有受到殺蟲劑、人工添加物污染的健康食物，身體的功能比較好。我們閱讀提升思想觀念的書籍，觀看鼓勵(lì)人心的電影，跟溫和的人交往，都是在照顧自己的心，培養(yǎng)和平寧靜。我們把居家環(huán)境打理得雅致、簡樸、清爽，才不會時(shí)時(shí)受昨天的煩事、去年的擺設(shè)飾品牽絆、攪擾。
純凈，證明了一個(gè)人關(guān)系中的正面力量。實(shí)踐純凈，意味著“就這樣，沒別的了”，清楚選取生活中什么是自己想要的、不想要的。
實(shí)踐純凈，讓你更鮮活地體驗(yàn)生活，這跟刻苦、死守教條大不相同。以干凈的杯盤享受蘋果的香甜，品嘗清水的滋味；以清明的心思領(lǐng)會詩詞的優(yōu)美及故事里寓藏的智慧；一方擦亮的桌子清楚呈現(xiàn)木材的紋理。實(shí)踐純凈既能生出美感，又能讓我們珍惜純凈的每一面。
二、滿足（santosha）
滿足，或“滿足”的狀態(tài)，是指在局限之中內(nèi)心當(dāng)下覺得滿意知足的能力。
滿足不能和快樂混為一談，因?yàn)槲覀內(nèi)绻皇茏陨砥谂蔚睦?，能看穿事物的?shí)相，那么就能在困境中，甚至處于痛苦之中，仍然發(fā)現(xiàn)自己有稍微滿足的感受。
滿足也不能和自滿混為一談；自滿，是讓自己原地踏步不再成長。更確切地說，不論我們成長進(jìn)步到什么階段或處于任何環(huán)境，都心平氣和，那就是滿足的跡象。
這不是要我們接受或容忍不健康的人際關(guān)系或工作條件，而是學(xué)習(xí)忍耐，在我們能改善環(huán)境之前，試著在目前的處境下盡量好好過。
滿足不僅意味著接受眼前的情況，還有懷抱希望的能力。
這聽起來似乎矛盾，其實(shí)不然。遇到任何處境內(nèi)心都能平心靜氣，這會讓你堅(jiān)信自己有可能活得更精彩豐富。這個(gè)可能來自于，你的心既沒有期待盼望，也不因愿望尚未實(shí)現(xiàn)而感到不滿。
也就是說，即使身處惡境卻依然維持心靈不變，這證明內(nèi)心的穩(wěn)定平衡是不受外境左右的。而且即使沒有多少跡象顯示事情會有進(jìn)展，卻依然心存盼望，這是讓人心生滿足的絕佳妙方。
三、如火的熱忱（tapas）
Tapas字面上是“火”或“熱”，這個(gè)梵文的意思是：訓(xùn)練有素地運(yùn)用我們的能量。由于紀(jì)律（discipline）這個(gè)詞常帶有自我鞭策的強(qiáng)制意味，容我在這兒把這項(xiàng)重要的準(zhǔn)則意譯為“如火的熱忱”。當(dāng)我們抱著如火的熱忱，這股動勁就會帶著我們往前。
我們都知道，即便像打掃房子這種看來無聊或無趣的工作，若是帶著熱忱去做，也能讓人耳目一新。突然之間，刷洗馬桶變得很有意思，搬運(yùn)重物虎虎生風(fēng)，擦抹家具也趣味盎然。
如火的熱忱是指揮、運(yùn)用能量的方式。就像一束強(qiáng)光穿透黑暗，如火的熱忱讓我們順利前行，不至于把時(shí)間、精力浪費(fèi)在不必要或瑣碎的事物上。這股能量強(qiáng)大，轉(zhuǎn)化、蛻變的作用也強(qiáng)大。
并不是每個(gè)人都擁有訓(xùn)練有素、如火如熾的能量。
有些人要更認(rèn)真才能點(diǎn)燃熱忱之火，這時(shí)候耐心提拉之余，搭配幾分幽默是有幫助的。我們固然知道什么對自己有益，該這么做，但是面對自己神經(jīng)兮兮、懶惰散漫、種種怪癖癮頭的時(shí)候，能一笑置之也有幫助。即使具有鋼鐵般意志的人，要從床上爬起來、要收回伸出去取第二片蛋糕的手，有時(shí)候也得費(fèi)上好大一番力氣呢。
如果你是沒有什么熱忱的人，去找熱忱如火的人來作伴對你大有助益。選一位激動人心的老師，跟一位勤練瑜伽的朋友一起練習(xí)，都能激發(fā)你的熱忱。內(nèi)在的熱忱之火一旦引燃，即使一些零星火苗也會燒得愈來愈旺，接下來就愈來愈不費(fèi)力了。
用火來比喻這項(xiàng)準(zhǔn)則正合適。
火如果完全熄滅，要在燃起就相當(dāng)費(fèi)事。如果你的火確實(shí)點(diǎn)著了，必須有規(guī)律地投柴喂火，否則火又熄滅了。不過，火勢一旦熊熊燒起，就很容易維持了。
為了什么了不起的目的，我們需要如火的的熱忱，或紀(jì)律？著有多本藏傳佛教書籍的佩瑪·丘卓（Pema Chodron）說，“我們所要管束的，不是自身的‘惡’或自身的‘非’；我們所要管束的，是任何逃避現(xiàn)實(shí)的可能形式?！?/p>
如不是活在訓(xùn)練有素的覺察中，我們就會心甘情愿用各種手法逃避，給自己制造出無止境、更大的痛苦。種種逃避的手法暫時(shí)安撫了我們的感官，卻制造了深沉難解的不快樂。
我們多少知道我們并沒有如實(shí)面對自己或潛能。紀(jì)律確實(shí)能夠讓你選擇何者能真正促進(jìn)幸福，并且給予蓬勃成長的機(jī)會。如火的熱忱絕對不是一副苦藥，如火的熱忱讓我們主導(dǎo)自己的能量，成就有意義、令人滿足的生命，而那樣的生命是精彩又愉快的。
本文摘自《瑜伽——身心靈合一之旅》
多娜·法喜 著
