圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App。? ? ? ? ? ? ? ? 《不二》讀后感? ? ? ? ? 也許能算得上一口氣讀完了《不二》，在這之前，馮唐的書只看過(guò)《搜神記》，并沒(méi)有g(shù)et到為什么有那么多人喜歡看馮唐的書，于是才有了更強(qiáng)的好奇心驅(qū)使自己又特意買了《不二》、《素女經(jīng)》和《天下卵》，對(duì)，大陸不出版的書，勞資就是要看看。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 小說(shuō)創(chuàng)作的背景是馮唐出差敦煌，在入住的酒店遇到一個(gè)男人向他兜售自己在后山撿到的疑似唐朝的《不二甲乙經(jīng)》，封面畫著一個(gè)和尚在給自己口交，于是馮唐以20塊錢買過(guò)來(lái)，在酒店看了之后發(fā)現(xiàn)，該卷宗的筆記和文風(fēng)都有明顯差異，是經(jīng)過(guò)了多人多次修改后形成的，于是在看完之后的當(dāng)晚莫名的失眠，于是開始再次篡改這個(gè)真?zhèn)坞y辨的敦煌卷，有了《不二》書。? ? ? 《不二》講述的是在唐高宗時(shí)期，尼姑魚玄機(jī)和韓愈、禪宗五祖弘忍、神秀、惠能、不二和尚等等的惡俗淫亂之事。內(nèi)容是純屬虛構(gòu)的，但是當(dāng)中的角色卻是歷史上真實(shí)存在的，或是一個(gè)人的原型，或是幾個(gè)人的結(jié)合?！恫欢分赜凇皝y和神”，色情和宗教。有描寫普通做愛、意淫、手淫、自慰、性幻想及男人和男人之間的茍且等。書中禪宗五祖弘忍認(rèn)為的高深修為——能繼承禪宗衣缽得到真?zhèn)鞯?，佛法的最高境界是：能夠靠著性幻想，不用手淫也能射精的狀態(tài)。所以，禪宗五祖找了作為名妓的魚玄機(jī)去睡自己的兩個(gè)徒弟神秀和惠能，看看誰(shuí)更適合繼承他的衣缽，沒(méi)想到這樣的高深修為卻被不二小和尚發(fā)現(xiàn)一直存在于自己身上。小說(shuō)的最后，是神秀和惠能為了爭(zhēng)奪弘忍的衣缽血洗了東山寺，神秀派殘殺了惠能派部分和尚，惠能連夜逃跑，弘忍將衣缽傳于不二小和尚后圓寂，不二在所受的袈裟上和魚玄機(jī)水乳交融，魚玄機(jī)合掌而死，不二攜帶衣缽西去敦煌，憑著對(duì)魚玄機(jī)的記憶開始了在敦煌石窟畫佛像的生涯……? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 柴靜說(shuō)馮唐推崇的不是濫交，只是要拋開審美和正統(tǒng)思維。正如他說(shuō)：“你聽到的不是真理，只是真相的另一種說(shuō)法”。? ? ? 馮唐說(shuō)，他寫書不為功名利祿、傳道解惑、經(jīng)世濟(jì)民、凈化心靈，從來(lái)都是為了發(fā)泄。他所愛好的是寫作帶給他的單純的細(xì)碎的離地半尺的快樂(lè)。我喜歡這幾個(gè)字：離地半尺的快樂(lè)。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 在讀這本書的最初。我的態(tài)度和初看《搜神記》一樣，對(duì)其嗤之以鼻，對(duì)馮唐亦是如此，但是看完后記之后，漸漸有那么一絲敬佩的感覺，畢竟人家涉獵的書籍范圍廣泛到了我想象不到的地步，人家的想象力也不著邊際到了我無(wú)法企及的高度。比如書中描寫莊陽(yáng)公主在十五月圓之夜用戴著難得尋來(lái)的手鐲的左手手淫的場(chǎng)景，竟然寫出“月亮在她的陰戶深處亮起來(lái)了”來(lái)形容莊陽(yáng)公主當(dāng)時(shí)舒服的程度，只能是佩服馮唐的想象力之大。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 備注：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 知識(shí)盲區(qū)一：最欣賞那個(gè)來(lái)給魚玄機(jī)送葡萄酒的番外婦女，向她們兜售假陽(yáng)具。原來(lái)，中國(guó)的小說(shuō)把凡事奇技淫巧都?xì)w之于洋人，其實(shí)這些玩意兒佛經(jīng)里早就有記錄，并流傳甚廣。? ? 知識(shí)盲區(qū)二：原來(lái)在古代，尼姑在春心蕩漾的時(shí)候使用假陽(yáng)具自慰雖說(shuō)按律不可為，但即便被發(fā)現(xiàn)，也只是處以懺悔之輕罰而已，佛祖都會(huì)予以寬容理解。? ? ? 知識(shí)盲區(qū)三：小說(shuō)中的不二應(yīng)該就是禪宗史上記載的那個(gè)悲慘的逃到敦煌的和尚法如，法如死后傳衣缽于神秀，并且法如出家前就是大詩(shī)人柳宗元的弟弟……。