當(dāng)你告訴自己不行的時(shí)候，你已經(jīng)做了選擇。

改變是一種選擇，不改變也是一種選擇。因?yàn)樽约翰桓淖?，找的所有借口，比如沒(méi)錢、沒(méi)時(shí)間、太麻煩、沒(méi)必要，統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇，甚至連告訴你自己“我沒(méi)有選擇”也是你的選擇。

把對(duì)選擇的控制權(quán)拿回到自己手中，這是開(kāi)始發(fā)展和改變自己的前提。

不可否認(rèn)，當(dāng)我們被”卡住”時(shí)，一定會(huì)陷入或輕或重的無(wú)力感中，除了停留在原地，似乎找不到更好的人生選項(xiàng)，這是為什么呢？

我認(rèn)為原因有兩個(gè)：

第一，誤以為只有按照理想狀況作出選擇，才算有選擇，比如選項(xiàng)不夠好，那就是沒(méi)有選擇。

很多人說(shuō)自己沒(méi)有選擇時(shí)，其實(shí)是說(shuō)這不是我要的選擇。

而這也是一種選擇，選擇服從頭腦中的理想，而不是從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)中尋找出路，換句話說(shuō)，他們選擇了”沒(méi)有選擇”。

重要的是，如果想要有所改變，我們必須明白，選擇要基于當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，而不是頭腦中的理想，我們要選擇的不是未來(lái)的結(jié)果，而是此時(shí)此地的行動(dòng)。

如果你不那么喜歡現(xiàn)在做的工作，但是為了養(yǎng)活自己沒(méi)得選擇，那這個(gè)想法的正確表述，其實(shí)是你不愿為喜歡的工作冒險(xiǎn)，所以選擇忍受一份自己不那么喜歡的工作，這是一種可以理解的選擇，但你并非真的沒(méi)有選擇，至少養(yǎng)活自己的辦法絕對(duì)不止一種。

第二，不愿意承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任。

表面上看，我們都希望有更多選擇，實(shí)際上卻經(jīng)常逃避選擇。因?yàn)橛袝r(shí)候強(qiáng)調(diào)有選擇并不是一些讓人舒服的事情，它很容易讓人想到，既然有選擇，而我現(xiàn)在過(guò)的不好，是不是我的錯(cuò)？

討論對(duì)與錯(cuò)的思維方式，通常假想了一個(gè)施害者和一個(gè)受害者。當(dāng)我們覺(jué)得沒(méi)有選擇時(shí)，是把自己放在了受害者的位置上，并借此把責(zé)任推卸給假想中的施害者，這樣我們的罪責(zé)感，負(fù)罪感就解輕了很多。

在”沒(méi)有選擇”代表的指責(zé)抱怨和”有選擇”代表的內(nèi)疚、自責(zé)之間，很多人寧可選擇前者，因?yàn)檫@樣痛苦會(huì)小得多。

可是，就算我們承認(rèn)自己有選擇，也不一定需要感到內(nèi)疚或自責(zé)。

如果你的選擇不是為了找一個(gè)原因，而是為了推動(dòng)改變，那就需要換一種思維方式。

不是思考”誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”，更不是一味責(zé)怪自己，而是思考”有用沒(méi)用”。

如果你強(qiáng)調(diào)自己受過(guò)去環(huán)境和他人所限，沒(méi)有選擇，這對(duì)你的改變有什么幫助嗎？

沒(méi)有改變，也許不是你的錯(cuò)，可是誰(shuí)要為最終的結(jié)果負(fù)責(zé)呢？還是你自己。

想一想，你的選擇控制權(quán)還在自己手里嗎？如果不在自己手里，那么，是時(shí)候拿回你的選擇控制權(quán)了。