最近，在結(jié)合自己讀基本佛經(jīng)的理解基礎(chǔ)上，我拿起西游記的原本，認(rèn)認(rèn)真真讀完了一遍，花了兩個多月。

由于我對西游記的感性認(rèn)識，包括很多人對西游記的感性認(rèn)識，都是建立在看電視劇電影戲劇等諸多視覺演繹上的，以至于西游記是唯一我沒有認(rèn)真讀過原著的重要讀物。

之一，五重人格，自始至終，只有唐僧一人，而徒弟四人，象征一個人四重人格，孫悟空——心，可以是佛家的心，也可以是儒家的心，或者綜述為陽明學(xué)的心；豬八戒——欲，欲望，食欲，性欲，貪欲；沙悟凈——理，理性，謹(jǐn)慎的那種理性；白龍馬——意，意志，意愿，或者英文指的will，唐三藏的征程，就是他西行一路的內(nèi)心斗爭——“哈哈哈哈，可悲的取經(jīng)人??！只要心中有化不盡的偶像，都將成為心中無解的業(yè)障-說的就是你唐三藏，哈哈哈哈”

之二，頓漸之爭，最終成佛的，是唐三藏和孫悟空，而這恰恰是投射的神秀與慧能，關(guān)于頓漸修行的法門之爭，唐三藏是漸修的，孫悟空是頓入的，唐三藏堅持一路向西，一直念經(jīng)，如那反復(fù)擦拭鏡面的神秀，而孫悟空卻自有慧根，諸多地方都表明他是慧能的化身，不多說，懂的都懂。

之三，悟空的成長，剛走上社會的孫悟空，大鬧天宮，得罪了社會上的很多人，這些事是一報還一報的，比如太上老君，明著沒說，但是他家的坐騎小弟是欺負(fù)師徒四人最多的。而到了踏上取經(jīng)路之后，我們可以感受到，在處理問題的時候， 一開始的孫悟空是急躁的，而到了中后期，孫悟空處理問題已經(jīng)很成熟了，這一點(diǎn)成長在取經(jīng)路上的每一回都可以看到進(jìn)步。