打開《埃及四千年》，從頭到尾，除了陵墓（包括金字塔）就是神廟，博物館里的收藏精品，出處不是陵墓就是神廟。

上墳的事就不說了，畢竟那是別人家的祖宗。神廟倒可以說道說道，畢竟一方水土養(yǎng)一方神，外國(guó)的神也是神。

一打眼看埃及的這些神，讓人倒抽一口涼氣，額滴閣神啊？這都是些撒神嘛？牛頭羊頭獅子頭，進(jìn)了肉鋪的趕腳，再配上個(gè)人身子，不就是牛頭馬面？

為啥埃及 的神都長(zhǎng)這樣？我個(gè)人的意見是起源于人類早期的圖騰崇拜，比如豐饒之神哈索爾是牛、戰(zhàn)爭(zhēng)之神塞克美特是獅子、死神阿努比斯是胡狼（食腐）……從動(dòng)物自身的特性衍生出了神的特性。

我們現(xiàn)在看到的埃及神主要是起源于赫莫波利斯的神話體系。在這個(gè)體系里，眾神基本就是一個(gè)大家族。最高的神是太陽神——拉（Ra），TA是生成于水，水本身也是一個(gè)神——努恩，拉神自我受孕生出了空氣神舒（男）和雨神忒芙努特（女），這對(duì)雙胞胎兄妹生出了一對(duì)龍鳳胎——天空神努特和大地女神蓋布。

努特和蓋布生下了跟古埃及人關(guān)系最密切的兩對(duì)龍鳳胎——奧西里斯和伊希斯、塞斯和納芙希斯，愛情、謀殺、復(fù)仇……四兄妹上演了一出神話版的豪門恩怨，最后，奧西里斯和伊希斯的“遺腹子”荷魯斯打敗了塞斯，成為古埃及最早的國(guó)王。于是這個(gè)鳥人（鷹頭人身）就成了古埃及歷史上最重要的神靈之一，后世法老被稱為“人間的荷魯斯”。神話中兄妹結(jié)婚的傳說深深影響了后世埃及王族的婚姻習(xí)俗，多代近親繁殖導(dǎo)致埃及很多法老年紀(jì)不大就去世了。

上面這些神組成了埃及九柱神體系：拉—舒+忒芙努特—努特+蓋布—奧西里斯和伊希斯、塞斯和納芙希斯。埃及神話中主要的神，都是從這個(gè)九柱神體系中衍生出來的，從拉神產(chǎn)生了一體兩面的豐饒之神哈索爾和戰(zhàn)爭(zhēng)之神賽克美特、智慧之神托特、死神阿努比斯（后來阿努比斯變成了塞斯和納芙希斯的兒子），天地生出的兩對(duì)雙胞胎產(chǎn)生了荷魯斯、鱷魚神索貝克（塞斯的兒子，王權(quán)守護(hù)神）。

在古埃及數(shù)千年歷史上，人們?cè)诓煌牡貐^(qū)建立定居點(diǎn)，相應(yīng)發(fā)展出了不同的神話體系，特別是在創(chuàng)世神的有差異，隨著埃及王朝更替，統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，行政中心遷移，不同的神也相互融合，例如前面所說阿努比斯的身份變化，主神拉也變成了拉-阿蒙。

還有的王朝在甚至連祭祀的主神都發(fā)生了變化，例如在第十八王朝，阿吞（太陽神）被奉為唯一的神，直到王朝末期又重新轉(zhuǎn)為崇拜阿蒙。古埃及文化的標(biāo)志之一——圖坦卡蒙王黃金面具的主人原名是圖坦卡吞，他用自己的名字見證了信仰的變化。

我們耳熟能詳?shù)南ＥD神話在發(fā)展過程中不知有沒有受到古埃及文明的影響，但我們也能夠看到許多相似的元素，比如于無生命的世界中生成創(chuàng)世神（拉神VS大地女神蓋婭）、創(chuàng)世神自身繁殖出下一代神、神族內(nèi)部的兇殺和復(fù)仇、兄妹結(jié)婚、神的功能化等等……讓人覺得希臘神話就是把動(dòng)物頭換成人頭的埃及神話，哈哈哈哈……

或許只是因?yàn)楣糯祟愂艿秸J(rèn)知水平的限制，因此腦洞也大致相似吧。