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別找接盤俠，接納自己的“失敗”從中總結經(jīng)驗，實現(xiàn)小步快跑，自我迭代
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? ? ? 你以為能無所謂遺憾，卻總是突然傷感；你以為你能守護愛情，最后卻各自燦爛；你以為能左右夢想，卻被夢想牽絆。
? ? ? 你以為見證了時代，最后時代變成歷史、變得陌生。你想當英雄，以為自己就活在聚光燈，浮沉半載，才發(fā)現(xiàn)自己渺小如塵。
? ? ? 了了余聲，草草青春，海海人身，一半人生?！?/p>
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? ? ? ? 很喜歡一句話說：“清醒時做事，糊涂時讀書，獨處時思考，難過時睡覺?！?/b>
? ? ? 睡前，告訴自己，人生起起伏伏，好的壞的，都有定數(shù)，低谷之后必有高峰，相信一切都是最好的安排，不氣不惱，生活還要繼續(xù)。
? ? ? 相遇也好，離開也罷，都是我們生命中必經(jīng)的成長，要勇敢面對失敗，學著接受無常，放過自己。
? ? ? 睡前，就把一切都放下吧，忘記那些不愉快，也忘記一天的疲倦，躺在床上閉上眼睛的時候，就專心享受此刻的寧靜，專注于你的一呼一吸，尋找平和的自己。
? ? ? 黑夜再漫長，也總會過去，第二天醒來拉開窗簾，又是新的一天，陽光自在心里，滿溢靈魂。
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三件讓人幸福的事情：有人愛，有事做，有所期待。
有人愛，不僅僅是被人愛，而且有主動愛別人愛世界的能力；
有事做，讓每一天充實，事情沒有大小，只有你愛不愛做；
有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來擁抱藍天。
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時間并不會真的幫我們解決什么問題，它只是把原來怎么也想不通的問題，變得不再重要了。 ????
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身體心理學 身體知道答案 武志紅? 身體心理學38講 為什么需要了解我們的身體?
武志紅說，生命的感受是和身體聯(lián)系在一起的，歡樂與痛苦，必然有身體參與。
身體的反應是潛意識的呈現(xiàn)，它知道你真正想要什么、拒絕什么。
我們不能單純從生理角度追求健康，還必須學會聆聽并尊重心靈深處的聲音，很多身體的疼痛與疾病，是在提醒我們:你急需真實面對內(nèi)心的器求。
失眠，可能是你太累太焦慮
咳嗽，可能是你無法為自己發(fā)聲
胃痛，可能是你有無法消化的情緒
掉發(fā)，可能是你在懼怕親密、逃離情感
頭痛，可能是你被他人的意志控制。
弗洛依德說:身體是最根本的自我。
如果與身體分開，遇到困境，我們很難找到停下來的開關，只能不斷消耗自己。
如果與身體相連，透徹地了解身體，我們可以成為生命的絕對主宰，活出自己
三這個課程，適合這樣的你
想與身體整合，獲得真實感的人
時常感到無力，想要喚醒身體力量的人
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《經(jīng)濟學人》雜志有一篇文章說十年或更早以前網(wǎng)絡開始沖擊高等教育時，人們普遍預計由此而生的大規(guī)模開放式網(wǎng)絡課程（MOOC）會像數(shù)字媒體顛覆報紙和音樂公司那樣顛覆大學。但這種假設誤解了學生支付學費的目的。他們花錢上學不是為了受教育，而是為了從知名學府獲得一紙文憑。
確實，那一紙文憑才值錢，而不是知識本身，《不充分均衡》中講:大學真的很有用。大學的用處并不體現(xiàn)在知識上，而是體現(xiàn)在工資上。大學畢業(yè)生的入行平均工資，比高中畢業(yè)生高73%，而且這個差距還在不斷增大。所以那一紙文憑才值錢。
萬維鋼曾寫過一篇文章，高中是把人分類的機器中認為:不要怪衡水中學，這是窮人改變命運的機會，名牌大學的工資比普通大學就要高很多。我們大學前12年的知識其實在以后并沒有什么用。
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孔子說:七十而從心所欲，不逾矩。七十歲就能做事隨心所欲，不逾越規(guī)矩?？鬃舆_到“無為”的狀態(tài)。加拿大漢學家、腦科學家森舸瀾說無為的意思，無為不是不做事，而是做得特別自然，讓人感覺他毫不費力，做事做到無為的狀態(tài)，反而要經(jīng)過刻苦的練習。
森舸瀾甚至說儒家培養(yǎng)人的最高目標也是無為 —— 古代中國人從小要背誦許多經(jīng)典、學習禮儀，得知道鞠躬時腰要彎到什么角度，進入房間怎么邁步，而且要坐得筆直 —— 這些基礎訓練的目的，就是為了讓你達到文質彬彬的狀態(tài)。一方面你肯定是受過訓練有教養(yǎng)才會這么做，另一方面你又做得特別真誠自然。
所以孔子已經(jīng)達到無為的狀態(tài)了，做任何事都不超越禮，各種規(guī)矩，這反而要經(jīng)過刻苦的訓練。
