有健全的人格和基本的智力水平的正常人都希望得到他人的尊重。因?yàn)?，得到他人的尊重，是人的基本需求之一?/p>

在正常情況下，對(duì)于這一點(diǎn)，幾乎所有的正常人都不會(huì)有異議，也不應(yīng)該有異議。如果某些環(huán)境中有些人長(zhǎng)期公開宣揚(yáng)“我們就是不愿意尊重某些人”或者“某些人就是不配被尊重”之類的言論還不會(huì)遭受任何損失、不會(huì)引來任何爭(zhēng)議，那么，那樣的環(huán)境多半不是正常的環(huán)境。

但是，相對(duì)于單一地重復(fù)“尊重”這個(gè)詞的字面含義，盡可能地分清不同情況下的“尊重”的真實(shí)含義才是更重要的。在雙方或者多方完全無法達(dá)成基本共識(shí)、甚至連自己或者對(duì)方到底在說什么都無法統(tǒng)一的情況下，一切交流都無法得到任何有益的結(jié)果，一切努力也都無法形成有效的合力。

在正常的環(huán)境當(dāng)中，正常的“尊重”，都應(yīng)該是相互的。你尊重我，我也應(yīng)當(dāng)尊重你。

因?yàn)椋５沫h(huán)境都應(yīng)該有一條最基本的規(guī)則：每個(gè)人在人格、尊嚴(yán)上都是平等的，無論他們?cè)谄渌矫嬗卸嗌俨顒e、有多么大的差別。哪怕是出身極為卑微的人，或者是自身能力十分低下的人，甚至是罪大惡極的人，也不應(yīng)該在人格、尊嚴(yán)上遭受侮辱?；谛詣e、種族、出生環(huán)境等自身幾乎無法決定的因素的不尊重，更是極大的侮辱，甚至可能是作惡。

這種規(guī)則的基本目的，是保障環(huán)境之中的每一個(gè)人的基本權(quán)益不被隨意侵害。而且，它還是盡可能地約束仍然可能在現(xiàn)實(shí)中到處存在的、實(shí)際上的不平等的重要手段之一。誰都不可能保證自己一定不會(huì)遇到擁有比自己更強(qiáng)大的力量的人，也不可能保證自己一定不會(huì)被某一群人用自己難以理解的標(biāo)準(zhǔn)定義成罪大惡極之人。

當(dāng)一個(gè)人或者一群人在正常的環(huán)境中公然不尊重他人、甚至公然侮辱他人的人格和尊嚴(yán)時(shí)，這樣的人必然會(huì)遭受到被侮辱的人的反擊，甚至還應(yīng)該被其他無關(guān)的人批判、唾棄。自以為可以隨心所欲地不尊重他人的人，不可能受到他人尊重，也不該被他人尊重。這應(yīng)當(dāng)是正常人都承認(rèn)、都同等地遵守的準(zhǔn)則。

但是，有一些自以為比他人高貴或者極端利己、極端自私的人不承認(rèn)這樣的準(zhǔn)則。他們當(dāng)中的一部分人只會(huì)單方面地要求他人尊重自己，卻從不同等地尊重被他們要求的他人；另一部分人所信奉的準(zhǔn)則更是一條把極端自私的原則彰顯到極致的準(zhǔn)則，也就是“自我之上人人平等，自我之下等級(jí)分明”。這樣的人從來都不承認(rèn)人與人應(yīng)當(dāng)在人格、尊嚴(yán)上平等，尤其不承認(rèn)那些地位比他們低、某些能力比他們差、某些先天條件不如他們的人在人格、尊嚴(yán)上與他們平等。嚴(yán)格來說，這種自視為“高等人”的人只適合能夠讓他們和他們的思維獲利的非正常環(huán)境，根本不適合正常的環(huán)境。他們甚至根本不適合與任何正常人來往。

對(duì)“尊重”的定義的不同，更是不同的人在不得不互相來往的情況下必須要弄懂的重要問題。

有些環(huán)境的規(guī)則中有公認(rèn)的對(duì)“尊重”這個(gè)概念的具體的、詳細(xì)的定義或者規(guī)定，有些環(huán)境中則可能會(huì)有不同的群體所給出的不同定義，還有的環(huán)境中很可能對(duì)這個(gè)概念完全沒有任何具體的定義。在對(duì)某些概念沒有任何具體的定義的環(huán)境當(dāng)中，很多概念很可能被某些人用于滿足其他的目的，甚至可能會(huì)被濫用?！白鹬亍边@個(gè)概念自然也是如此。

某些動(dòng)不動(dòng)就聲稱他人“不尊重自己”的人往往很難給出足以令正常人信服的理由，甚至完全給不出任何合理的理由，正是因?yàn)?，這種人對(duì)“尊重”的定義很可能是“我說你不尊重我，你就是不尊重我”或者“只要你不完全順從我，你就是不尊重我”。他們對(duì)“尊重”的定義和其他任何人的具體的想法、做法、言論都沒有直接關(guān)系，只和其他人能否完全順從他們有關(guān)系。這種定義同樣也是只要求他人、不要求自己的單方面要求，而且，同樣是極端自私的典型。因?yàn)椋膶?shí)質(zhì)同樣是認(rèn)定自己高于他人、認(rèn)定自己與他人不平等。無論在什么樣的情況下，信奉這種思維的人都多半只能成為環(huán)境中的不安定因素。因?yàn)?，在不能無視他們還必須和他們來往的情況下，正常人多半不得不小心翼翼地試探他們的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，他們的同類更是隨時(shí)都有可能和他們爆發(fā)沖突。想要盡可能地避免團(tuán)體之中的此類沖突，甚至是盡可能地及時(shí)甄別團(tuán)體當(dāng)中的此類不安定因素，團(tuán)體的負(fù)責(zé)人或者其他擁有主導(dǎo)權(quán)的人只能盡早地明確不同的人的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，并在此之上定好盡可能地讓足夠多的人都能接受的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)。這樣做，哪怕接下來仍然會(huì)因?yàn)椴话捕ㄒ蛩囟l(fā)沖突，也多半可以及時(shí)止損。

最簡(jiǎn)單、也最清晰地確定一個(gè)人是否真正值得尊重、值得相處的辦法之一，就是盡可能地弄清楚，這個(gè)人是否能夠接受其他人用這個(gè)人自己提出的“他人尊重自己”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。做不到這一點(diǎn)的人，多半不值得被尊重，也不值得來往。

沒有幾個(gè)正常人會(huì)心甘情愿地陷入不對(duì)等的關(guān)系之中，尤其是對(duì)自己不利的不對(duì)等關(guān)系。

認(rèn)清“尊重”的本質(zhì)，以及認(rèn)清自己身邊的人是否真正尊重自己，是盡可能地避免陷入不對(duì)等、不正常的關(guān)系的前提條件之一。

先認(rèn)清陷阱，才有可能逃離陷阱。

2022.11.17