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? ? ? ?四部小說可以說中國文學(xué)中最輝煌的篇章，在中國文學(xué)史上有著不可動搖的地位，是登峰之作。而且對于各個(gè)時(shí)代都有著重大的警醒和啟示作用，畢竟四大名著的產(chǎn)生和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會星星相關(guān)，可以說也是某個(gè)社會歷史時(shí)期的縮影。
? ? ? 《紅樓夢》封被稱為建末世的百科全書?！都t樓夢》繼承了中國古代偉大文學(xué)作品的傳統(tǒng)，廣泛地反映了封建社會生活和歷史趨勢，批判社會。規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美生動，塑造了眾多的典型藝術(shù)形象，成為中國古典小說的藝術(shù)顛峰。就是這部古典文學(xué)名著的永恒魅力，這就是這部古典文學(xué)名著的不朽價(jià)值。
? ? ? 《紅樓夢》以賈林的愛情悲劇為主線，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。而紅樓夢的社會現(xiàn)實(shí)除了對封建禮教的抨擊和對傳統(tǒng)腐朽思想的諷刺，我覺得曹雪芹在文中傾注了一些尊重女性的價(jià)值觀念。紅樓夢上的女孩子大多都詩華橫溢,聰穎過人.比如寫到林瀟湘魁菊花詩,薛蘅蕪諷和螃蟹詠,薛小妹新編懷古詩等等;而在管理才能方面,除王熙鳳這位脂粉英雄之外,還寫到了敏探春興利除宿弊,時(shí)寶釵小惠全大體等.這諸多例子正是反應(yīng)了作者內(nèi)心對她們的高度認(rèn)可。雖然她們的命運(yùn)大都坎坷不平，但至少她們的存在讓人們意識到了女性的存在是美好的，高潔的，并不是低賤地單純的只是男人的繁衍工具。
? ? ? 《西游記》：主要是描寫了唐玄奘、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人為普度眾生不遠(yuǎn)萬里前往西天拜佛求經(jīng)的各種遭遇經(jīng)歷，它的歷史地位無疑是巨大的，首先在我國小說史上開創(chuàng)了神魔小說的新領(lǐng)域，使神魔小說作為一種獨(dú)立的文體臻于成熟，從而確立了神魔小說在長篇小說中的獨(dú)立地位。其次在我國長篇小說史上開創(chuàng)了浪漫主義的新境界，同時(shí)對諷刺小說的發(fā)展也起了積極的推動作用。最后推動了神魔小說創(chuàng)作的興盛。
? ? ? ?全篇規(guī)模宏偉，情節(jié)曲折、語言生動，又運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象極其豐富，是我國古代小說中的瑰寶。
? ? ? ?唐玄奘是正義和美的化身，在他身上你總能看到無所畏懼的正能量，他本身就得到整個(gè)正義一方的支持，所以總能化險(xiǎn)為夷，顯示出邪不勝正這一永恒主題。孫悟空作為其大弟子，武藝高強(qiáng)，各種神通法術(shù)層出不窮，但同時(shí)他又是最放蕩不羈的，他有大鬧天宮的實(shí)力，本該是個(gè)超脫的存在，不提他后來對于如來和唐僧的低頭，在斬妖除魔的過程中，他不止一次地上天去找各種強(qiáng)援助他除妖，我覺得不是他的力量不夠，而是有些妖怪的背景過于強(qiáng)大，那些勢力的聯(lián)合是讓強(qiáng)大如齊天大圣也惹不起的存在。在《西游記》中，有背景的妖怪都被領(lǐng)走，沒有背景的才會被打死，這本身就是對某些社會現(xiàn)象的諷刺。再說豬八戒和沙僧，一個(gè)前身為天庭天蓬元帥，一個(gè)是卷簾大將，他們的實(shí)力肯定也不弱，至少不會是那種只會求助于大師兄的人，但是現(xiàn)實(shí)卻是他們除了挑擔(dān)牽馬外什么也不會，這是為什么？因?yàn)樗麄兊谋澈笥刑焱?，與其說讓他們保護(hù)唐僧西天取經(jīng)歷練，倒不如說是跟在孫悟空身后撿功勞。這個(gè)問題無論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都存在的，有背景的人不用努力也可以一步登天，沒有背景的人只能不斷壯大自身實(shí)力，不斷進(jìn)取。
? ? ? ?一部《水滸傳》，以其杰出的藝術(shù)描寫手法，全面展現(xiàn)出一場農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至結(jié)束的整個(gè)過程，深刻揭露了封建社會的黑暗腐朽以及統(tǒng)治階級的罪惡本質(zhì)，具有十分重要的歷史研究價(jià)值，悲壯的英雄傳奇。
?同時(shí)，《水滸傳》又如同一幅悠長的歷史畫卷，為后世詳盡展現(xiàn)出大宋帝國的政治文化及市井風(fēng)情，使后人有機(jī)會了解到它的部分原貌。作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)方法與生動獨(dú)特的語言表達(dá)風(fēng)格，為讀者描繪出許多引人入勝的故事，也塑造出眾多個(gè)性鮮明、千古不衰的梁山英雄形象?！端疂G傳》繼承并發(fā)揚(yáng)了中國古典小說與講史話本的傳統(tǒng)特色，使所述故事極富傳奇色彩，所謂一波未平一波又起，緊扣讀者的心弦。在語言方面，《水滸傳》以民間口語作為基礎(chǔ)，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工而創(chuàng)造出獨(dú)特的表達(dá)方式，使人感覺明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動，具有濃厚的生活氣息，十分靈動而傳神；在敘事方面，作者主要使用白描的方法，使全書簡潔明朗，沒有過于冗長繁瑣的段落描寫。
? ? ? ?雖然宋代社會離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)，但其實(shí)很多社會風(fēng)氣還和現(xiàn)在一樣。比如水滸傳中描述的“送人情”“送禮”“有錢好辦事”這種社會現(xiàn)象，不也正是我們當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)嗎，比如楊志返回東京后“央人來樞密院打點(diǎn)理會本等的勾當(dāng)。將出那擔(dān)兒內(nèi)金銀財(cái)物，買上告下，再要捕殿司府制使職役。把許多東西都使盡了，方才得申文書，引去見殿帥高太尉”這種上下打點(diǎn)的例子在水滸傳中簡直是隨處可見，只不過楊志的運(yùn)氣實(shí)在太差了些他的上下打點(diǎn)并沒有任何成效反而讓他變的身無分文，落魄到需要的大街上賣刀的下場，從楊志的身上我們似乎可以學(xué)到，在打點(diǎn)上司的時(shí)候還是需要挑一個(gè)好時(shí)機(jī)，不能盲目地去送禮，而且可以看出他的那擔(dān)金銀在打點(diǎn)無關(guān)痛癢的人的時(shí)候花的已經(jīng)差不多了，等到接近主要人物高俅的時(shí)候，他其實(shí)已經(jīng)沒有多少金銀了，在高俅這個(gè)見過大世面的人面前 他的那點(diǎn)小錢實(shí)在入不得人家的法眼，所以楊志的送禮沒有抓住主要矛盾 關(guān)鍵人物，所以導(dǎo)致他的送禮的失敗。但是除了這些，我們也可以看出時(shí)勢造英雄這個(gè)真理，文中塑造出的各個(gè)英雄形象，不僅武功高強(qiáng)，本身也都是敢于抗?fàn)?，嫉惡如仇的真漢子！
? ? ? 《三國演義》是歷史的審美演繹。是我國第一部白話長篇?dú)v史小說，也是我國章回小說的開山之作。描寫了三國時(shí)期的歷史故事。它是我國古代歷史演義小說的代表作。是一部依據(jù)有關(guān)三國的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，加工、再創(chuàng)作了長篇章回小說?！度龂萘x》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品,它廣泛流傳,魅力無窮。是歷史演義小說的經(jīng)典之作?！度龂萘x》開創(chuàng)了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。自此以后，文人紛紛效仿。在中國文學(xué)史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。
? ? ? ?它所高揚(yáng)的建功立業(yè)，積極進(jìn)取，崇智尚武，篤信仁義，求知好奇的精神，正是民族精神不可或缺的組成部分。至少，在以下三方面，它已沉淀于每位讀者的文化意識底層。在今天仍有發(fā)人深思的意義：第一，進(jìn)取功業(yè)精神與競爭意識。三國的歷史就是競爭的歷史，它告訴人們不可安于貧賤與現(xiàn)狀，要自尊自強(qiáng)，有遠(yuǎn)大抱負(fù)。在今天市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，每一位生存者都是競爭者。只有具備強(qiáng)烈的競爭意識，才有可能獲得最佳生存價(jià)值。第二，智慧與經(jīng)濟(jì)競爭。競爭說到底是人的智慧較量?！度龂萘x》中的智慧集中表現(xiàn)在辨是非，明利害，識時(shí)勢和知彼己四個(gè)方面，這在經(jīng)濟(jì)競爭中是不可或缺的。第三，高揚(yáng)信義與經(jīng)濟(jì)競爭。古人視信義為立身之本和人際交往的行為準(zhǔn)則。當(dāng)今世界，由信義演化而來的信譽(yù)與道義，無論在處理國際間大的政治、經(jīng)濟(jì)爭端還是處理一定范圍內(nèi)的社會與人際關(guān)系，都發(fā)揮著重要作用。只有格守信譽(yù)與道義，才能在競爭中遂志如意。
? ? ? ?四大名著是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，四大名著承載著的文化精髓，文化底蘊(yùn)影響著歷代炎黃子孫。反映出的人文社會倫理歷史處事令我們受益匪淺獲益良多，社會在不斷發(fā)展，但是我們也不可忽略了對以四大名著為代表的中國優(yōu)秀古代文化的繼承和發(fā)展。
（漢本1503.陸秋夢.1501332）
