大家好，非正經(jīng)非專(zhuān)業(yè)人士痞子沙又來(lái)了，今天，我們繼續(xù)交流關(guān)于詩(shī)的一點(diǎn)心得，不為作詩(shī)，只為博大家一樂(lè)。

古詩(shī)文的氣質(zhì)——靈

生活中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人具有一種獨(dú)特的氣質(zhì)。那么氣質(zhì)是什么東西？古詩(shī)詞（文）怎么會(huì)具有氣質(zhì)呢？今天我們就一起聊聊這個(gè)話(huà)題。

一般來(lái)說(shuō)，氣質(zhì)指人的外表所表現(xiàn)出來(lái)的反映內(nèi)在心理的一些素質(zhì)，也可以是一個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)。不同的個(gè)體往往有著不同的特征，而同一類(lèi)人又往往有著共同的特點(diǎn)，這就是共同氣質(zhì)了。

氣質(zhì)既有天生的元素，也有后天培養(yǎng)的元素。很多時(shí)候，當(dāng)二者都結(jié)合在一起時(shí)，就會(huì)形成某一個(gè)人的典型氣質(zhì)。比如詩(shī)人，不同的詩(shī)人具備的氣質(zhì)也各有不同，有的思維敏捷，心思細(xì)致，有的善于聯(lián)想，飄逸灑脫，有的情感豐富，語(yǔ)言?xún)?yōu)美等。

與此相應(yīng)，古詩(shī)詞（文）也像人一樣，各有各的性格，各有各的氣質(zhì)。飄逸的，灑脫的，俊朗的，沉穩(wěn)的，多情的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

在古詩(shī)詞（文）當(dāng)中，實(shí)實(shí)在在有著作者的風(fēng)骨，作者的思想，更有著作者的靈動(dòng)和生命的感悟。

可以說(shuō)，優(yōu)美的古詩(shī)詞（文），就如同人中的豪杰翹楚，有獨(dú)特軒昂的氣質(zhì)。

人，作為萬(wàn)物之靈，確確實(shí)實(shí)有著超越其他生物的天資，比如創(chuàng)造力，比如想象力，比如藝術(shù)感受能力……詩(shī)歌作為人們思想的精華，自然也有著靈動(dòng)的內(nèi)在。

我們選一些詩(shī)篇來(lái)感受一番古詩(shī)詞的獨(dú)特氣質(zhì)。

《夜宿山寺》

唐·李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

這首詩(shī)中渾然天成，其中一句——手可摘星辰，更是妙到了極點(diǎn)，不僅表現(xiàn)出了樓的高，而且給予了我們無(wú)窮無(wú)盡的遐想空間，獨(dú)具李白式的浪漫奇幻氣質(zhì)。

李商隱的“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！卑褍蓚€(gè)相知的人之間那種無(wú)聲勝有聲、無(wú)言勝萬(wàn)言的微妙感覺(jué)，描摹得如在眼前。這里面蘊(yùn)含了李商隱多少情深。

蘇軾“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”寥寥數(shù)語(yǔ)，就已經(jīng)把人的遐思引到了無(wú)窮無(wú)盡的夜空和月宮。蘇軾的豁達(dá)與豪放氣質(zhì)如同就在眼前。

……

陸游曾說(shuō)，“文章本天成，妙手偶得之?！?/p>

這妙手，偶得，正是靈感火花閃爍的體現(xiàn)。

其實(shí)靈，正是來(lái)自人和人之間內(nèi)心的感觸，亦是人與自然之間的交流。

那么，我們?cè)撊绾胃惺茉?shī)文中的靈動(dòng)呢？

這就需要另一個(gè)字——悟。

從字面上去看，悟來(lái)自吾心。也就是說(shuō)，必須發(fā)自?xún)?nèi)心去感受。

有一個(gè)著名的公式，成功=99%的汗水+1%的靈感。

即使是相同的事物，不同的人從中領(lǐng)悟到的東西也是不一樣。我們可以感到1%的靈感多么重要，如果沒(méi)有1%的靈感，99%的汗水永遠(yuǎn)只是汗水。這就是領(lǐng)悟力。

感悟需要身臨其境，身臨誰(shuí)的境？當(dāng)然是作者本人當(dāng)時(shí)的心境。

詩(shī)的產(chǎn)生，離不開(kāi)詩(shī)人的傾心創(chuàng)作，正是因?yàn)樽⑷肓嗽?shī)人的內(nèi)心，因?yàn)槿谌肓撕芏嗌畹母杏|，使得這些詩(shī)如同玉石一般，展現(xiàn)出靈性的氣質(zhì)與光芒。

白居易、李白、杜甫、陳子昂、蘇軾……他們每個(gè)人都有著不同的際遇，正是這些人生的遭遇，激活了他們富有靈性的詩(shī)篇。

李白遭遇生活的起伏后，在《獨(dú)坐敬亭山》中，與敬亭山的傾訴；柳宗元在茫茫天地中，與白雪分享萬(wàn)千孤獨(dú)……這都是外界環(huán)境和他們的內(nèi)心感懷碰撞，才形成了靈感。

那么如何培養(yǎng)靈性呢？我們也需要和他們一起經(jīng)歷人生的起起伏伏，世事的無(wú)常變化嗎？這就不一定了，關(guān)鍵是擁有一顆富有靈性的心。

如何能夠擁有這樣的心，感受自然帶給我們的靈感呢？

先感受這樣一首詩(shī)——

身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃。

人間，還有個(gè)別稱(chēng)，凡塵，紅塵，塵世，

可見(jiàn)，在古人的心目中，世間是有許多塵埃的。

其實(shí)每一個(gè)人天生都有靈性，但是卻因?yàn)樯钪械姆N種，讓人們的靈性光芒被遮掩。與其說(shuō)培養(yǎng)靈性，倒不如說(shuō)發(fā)現(xiàn)靈性的光。

這里有幾個(gè)方法，每一個(gè)方法都經(jīng)過(guò)很多人的驗(yàn)證，證實(shí)很有效。

先說(shuō)第一個(gè)方法，首先就是要有杯子的心態(tài)。生活的每一天就是一個(gè)空杯子，一天的時(shí)間中你在杯子里“盛放”什么？這個(gè)杯子就會(huì)表現(xiàn)出什么。

當(dāng)然，頭腦、內(nèi)心，都可以看作不同的杯子。

怎么在這杯子里多裝東西呢？

記得在我中學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文老師給我們介紹過(guò)，很多著名的作家，都有一個(gè)非常小的習(xí)慣：那就是隨身準(zhǔn)備一個(gè)小本子，每當(dāng)腦海中有了什么新奇有趣的想法，就趕快用筆記下來(lái)。

這個(gè)方法真的很不錯(cuò)，我們的思想，我們的想法，可能會(huì)隨著時(shí)間消失，養(yǎng)成隨筆記錄的習(xí)慣，經(jīng)?；仡^翻一翻看一看，會(huì)為自己的想法感到驚嘆，把那些在腦海中揮之不去的沉淀下來(lái)，就值得用心去把它寫(xiě)出來(lái)。靈感的火花就會(huì)在其中經(jīng)常閃現(xiàn)。

特別說(shuō)明一下，一定要是很小的本子，便于隨身攜帶的。剛開(kāi)始可能不一定有特別好的想法，但是只要開(kāi)始了，隨著時(shí)間的流逝，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多有趣的想法在你的腦海中迸發(fā)，出現(xiàn)在小小的筆記本上。

接下來(lái)說(shuō)第二個(gè)方法。

曾經(jīng)看到一個(gè)很有趣的講座，講座的老師說(shuō)，有一個(gè)朋友問(wèn)他怎樣才能把運(yùn)氣變好？他提出了三條建議。

第一條，就是常和好運(yùn)的人在一起。你和一些心態(tài)總是積極陽(yáng)光的人在一起，仔細(xì)觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的精力都專(zhuān)注在如何把一件事做得更好，很少抱怨甩鍋，這樣就會(huì)有越來(lái)越多的機(jī)會(huì)到他頭上。

第二條，就是要保持開(kāi)心。開(kāi)心是一種力量，可以幫你吸引積極正面的事物。

第三條，就是主動(dòng)去行動(dòng)，從一件件小事開(kāi)始。經(jīng)常行動(dòng)的人會(huì)更有自信，會(huì)把可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。

第二個(gè)方法其實(shí)就是認(rèn)準(zhǔn)方向，持續(xù)行動(dòng)。

靈感和運(yùn)氣是類(lèi)似的，聽(tīng)上去有些神秘，其實(shí)是需要多種條件的匯聚，也就是大家說(shuō)的“緣”。

要想獲取靈感，就需要和有靈性的事物或人在一起，保持一顆空靈的心，這樣就會(huì)時(shí)時(shí)受到靈感的光顧。

再比如，我們可以看一些能夠讓我們產(chǎn)生靈感的書(shū)籍、作品；也可以從藝術(shù)中、大自然中尋找靈感。但是最關(guān)鍵的是，有一顆能接受靈感的積極向上、開(kāi)放的心。

然后再說(shuō)一個(gè)捕捉靈感的方法。我們經(jīng)常說(shuō)“人杰地靈”，又說(shuō)“一方水土養(yǎng)育一方人”，其實(shí)這里面就揭示出環(huán)境對(duì)人內(nèi)心世界的影響巨大。

大多數(shù)人的內(nèi)心都是很容易受到環(huán)境變化影響的。舉個(gè)淺顯的例子，當(dāng)天氣陰晴變化的時(shí)候，我們的情緒也會(huì)隨著跌宕起伏。

當(dāng)然這也要因人而異。同樣的環(huán)境在不同的人感受起來(lái)，有可能會(huì)產(chǎn)生不同的靈感。劉禹錫就是其中的特例。

劉禹錫對(duì)于“秋天”的感覺(jué)就與常人不同。

有的人感覺(jué)到秋天的惆悵，劉禹錫卻恰恰相反。他在《秋詞》中寫(xiě)道，

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩(shī)情到碧霄。

詩(shī)中我們感受到他的一種樂(lè)觀積極、昂揚(yáng)向上的精神。

所以良好的環(huán)境、心態(tài)對(duì)于人們產(chǎn)生靈感，也是很有幫助的。

因?yàn)槿说哪铑^也是人內(nèi)心和外界互動(dòng)的結(jié)果。不然的話(huà)，人也不會(huì)被稱(chēng)為是萬(wàn)物之靈。這靈就體現(xiàn)在人心與萬(wàn)物的溝通。

此外，要捕捉靈感，不能不說(shuō)的就是“狀態(tài)”。

人的思維狀態(tài)有偶然性，也有必然性。偶然性是會(huì)隨著事物的觸發(fā)產(chǎn)生的；必然性是有自身的一定規(guī)律。

這里舉兩個(gè)例子：

例如有一天，你在看書(shū)的時(shí)候，在書(shū)的側(cè)面看到名字，這時(shí)你就突然產(chǎn)生了一個(gè)感想——

人的每一天其實(shí)就像書(shū)的一頁(yè)，有的人一整本書(shū)其實(shí)和一頁(yè)差不多，因?yàn)樗恢倍际窃谥貜?fù)生活。

有的人可能只是一個(gè)封面，因?yàn)橹挥腥A麗的外表，卻沒(méi)有引人入勝的內(nèi)容。

還有的人外表看上去樸素，但是他卻有著各種各樣的的故事和豐富的經(jīng)歷。

這就是偶然產(chǎn)生的一種靈感，把書(shū)和人生連在了一起。

要說(shuō)必然，那就是我們每一個(gè)人其實(shí)都有一個(gè)時(shí)間段。在這個(gè)時(shí)間段里，我們的思緒，我們的靈感，會(huì)比平時(shí)相對(duì)多一些。只要你能夠捕捉到它，再進(jìn)一步去思考，就能夠把靈感變成作品。

據(jù)說(shuō)有的作家在創(chuàng)作一個(gè)故事的時(shí)候，每當(dāng)?shù)搅肆璩?點(diǎn)的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)醒來(lái)，然后腦袋里全是關(guān)于這個(gè)故事的，想到的都是里面的主人公和他們所發(fā)生的事情。

還有一個(gè)傳說(shuō)，藝術(shù)女神很忙，經(jīng)常會(huì)先敲一些人的門(mén)。有的人還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，藝術(shù)女神已經(jīng)走遠(yuǎn)了；還有的人，常常開(kāi)著門(mén)歡迎藝術(shù)女神，于是總能得到藝術(shù)的靈感。這些人都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是思維靈活，喜歡創(chuàng)造、創(chuàng)新，動(dòng)手能力強(qiáng)。

所以要想成為一個(gè)靈感不斷的人，只要做到前面所說(shuō)的幾點(diǎn)，一定會(huì)沉浸在文思泉涌的狀態(tài)中。

請(qǐng)記住，一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成后，就會(huì)帶來(lái)很多效應(yīng)。比如，可以試著經(jīng)常把做的夢(mèng)記錄下來(lái)，說(shuō)不定你就會(huì)有意外的收獲。

今天分享到這里，愿大家靈性的心不斷成長(zhǎng)，靈感的源泉天天開(kāi)啟，擁有一種空靈的氣質(zhì)！

（淋雨·穿林幫——不正經(jīng)的痞子沙）