就樓磨刀喻? ? ?昔有一人，貧窮困苦，為王作事。日月經(jīng)久，身體羸瘦。王見憐愍，賜一死駝。貧人得已，即便剝皮，嫌刀鈍故，求石欲磨。乃于樓上得一磨石，磨刀令利，來下而剝。如是數(shù)數(shù)往來磨刀，后轉(zhuǎn)勞苦，憚不能數(shù)上，懸駝上樓，就石磨刀。深為眾人之所嗤笑。猶如愚人毀破禁戒，多取錢財，以用修福，望得生天。 如懸駝上樓磨刀，用功甚多，所得甚少。

常規(guī)來說，就石磨刀再正常不過的一件事情，一把刀輕輕松松地拎起來就走，這個人才“如是數(shù)數(shù)往來磨刀”，終于累到幾乎上不了樓，這才想到把刀、磨刀石和駱駝放到一處，按說這樣想一點毛病沒有，可他沒有把磨刀石拿下來，卻費勁巴拉地“懸駝上樓，就石磨刀”，“用功甚多，所得甚少”，他只按慣常思路行事，把刀拿到磨刀石跟前，沒想到本來可以變通一下以石就刀。解決問題不只有一種辦法，而我們卻常常拘泥于過去的老路。用毀破禁戒多取錢財來修福，期望修成正果，這也是一件“用功甚多，所得甚少”的事情，甚至于是一件得不償失的事情?！皯荫勆蠘恰?，想想很有趣，細想想有些汗顏，在這些“懸駝上樓”的人群中，難道沒有我們自己的影子？我們背負著許多我們認為應該承擔的事情，艱難地上樓，放下會怎樣呢？

乘船失釪喻? ? 昔有人乘船渡海，失一銀釪，墮于水中。即便思念：“我今 畫水作記，舍之而去，后當取之。”行經(jīng)二月，到師子諸國， 見一河水，便入其中，覓本失釪。諸人問言：“欲何所作？”答 言：“我先失釪，今欲覓取?！眴栄裕骸坝诤翁幨?？”答言：“初 入海失。”又復問言：“失經(jīng)幾時？”言：“失來二月。”問言:“失來二月，云何此覓？”答言：“我失釪時，畫水作記。本所畫水，與此無異，是故覓之?！庇謴蛦栄裕骸八畡t不別。汝昔失時，乃在于彼；今在此覓，何由可得？”爾時眾人無不大笑。亦如外道，不修正行，相似善中，橫計苦因，以求解 脫，狀如愚人，失釪于彼，而于此覓。

乘船失釪，畫水而記，感覺有點無可厚非，就象有人埋藏寶藏，記住周遭的環(huán)境，好推算出準確的埋藏地點，可這人卻在船走了兩個月以后的另一個國家的河中，期望可以找到他的釪，因為他看環(huán)境似曾相識，時間地點大環(huán)境已經(jīng)改變，他卻視而不見，固執(zhí)地認為“本所畫水，與此無異”，他當然找不到他丟失的釪，同樣，不按照正確的修行方法修行，只看著大差不離似是而非，就不管不顧悶頭行走，也一定修不成正果，失之毫厘差之千里，這是所有人都懂得的道理，但不是所有人都愿意承認自己選錯了路，有人說，自己選的路跪著也要走完，豈不知，沿著錯誤的道路走，永遠到不了想去的地界。

人說王縱暴喻? ? ?昔有一人，說王過罪，而作是言：“王甚暴虐，治政無理?！?王聞是語，即大瞋恚，竟不究悉誰作此語，信旁佞人，捉一 賢臣，仰使剝脊，取百兩肉。有人證明此無是語，王心便 悔，索千兩肉，用為補脊。夜中呻喚，甚大苦惱。王聞其聲, 問言：“何以苦惱？取汝百兩，十倍與汝，意不足耶？何故苦惱？”旁人答言：“大王，如截子頭，雖得千頭，不免子死。雖 十倍得肉，不免苦痛?！庇奕艘酄?，不畏后世，貪得現(xiàn)樂，苦切眾生，調(diào)發(fā)百 姓，多得財物，望得滅罪，而得福報。譬如彼王，剝?nèi)酥? 取人之肉，以余肉補，望使不痛，無有是處。

傷害已經(jīng)造成，十倍補償不免苦痛；大錯已經(jīng)鑄成，千倍補償無可挽回?？芍按蟛_?！敝氯藭适Ю碇牵槐尕?，不識賢臣，倉促做出決定，剝脊取肉，冷靜下來又悔之不及，卻用自以為是的方法進行補償，根本無關痛癢于事無補。剛剛在電腦上看到一則消息，說是一個暴怒的母親在教室門口對孩子大打出手，且不說萬一打壞了會怎樣悔之不及，單說那扭曲的臉、惡毒的語言、揮出去的手對孩子的身心是怎樣的傷害，單說這深愛孩子的母親在這一切過后怎樣“索千兩肉，用為補脊”。話在嘴邊停三秒，給自己一個不怒的理由，事到臨頭須謹慎，宜于兩可莫粗心。