（一）思考

1.以利戶讓什么人要聽他的話？這是因?yàn)槭裁矗?/4

你們智慧人要聽我的話；

有知識的人要留心聽我說。

因?yàn)槎湓囼?yàn)話語，

好像上膛嘗食物。

我們當(dāng)選擇何為是，

彼此知道何為善。

2.以利戶強(qiáng)調(diào)了約伯什么樣的觀點(diǎn)？5/9

約伯曾說：我是公義，

　神奪去我的理；

我雖有理，還算為說謊言的；

我雖無過，受的傷還不能醫(yī)治。誰像約伯，

喝譏誚如同喝水呢？

他與作孽的結(jié)伴，

和惡人同行。

他說：人以　神為樂，

總是無益。

3.所以以利戶說什么人要聽他的話？以利戶用四個“不”說明神能行惡嗎？他必按著什么對待人所行的？10/12

所以，你們明理的人要聽我的話。

　神斷不至行惡；

全能者斷不至作孽。

他必按人所做的報應(yīng)人，

使各人照所行的得報。　神必不作惡；

全能者也不偏離

4.以利戶說治理這地和管理世界的是誰？他若將靈收回將會出現(xiàn)什么事？13/15

誰派他治理地，

安定全世界呢？

他若專心為己，

將靈和氣收歸自己，

凡有血?dú)獾木捅匾煌劳觯?/p>

世人必仍歸塵土。

5.以利戶讓明理的人怎樣聽他的話？他反問約伯什么話？說明一個什么道理？神對君王、貴臣、王子、富足的可以有怎樣的權(quán)柄？為什么可以這樣？在轉(zhuǎn)眼之間人會發(fā)生什么事？16/20

你若明理，就當(dāng)聽我的話，

留心聽我言語的聲音。難道恨惡公平的可以掌權(quán)嗎？

那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？

他對君王說：你是鄙陋的；

對貴臣說：你是邪惡的。

他待王子不徇情面，

也不看重富足的過于貧窮的，

因?yàn)槎际撬炙臁?/p>

在轉(zhuǎn)眼之間，半夜之中，

他們就死亡。

百姓被震動而去世；

有權(quán)力的被奪去非藉人手。

6.神注目看什么？作孽的有藏身之所嗎？審判人的怎樣審判？這是因?yàn)槭裁矗?1/28　

神注目觀看人的道路，

看明人的腳步。

沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。

　神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。

他用難測之法打破有能力的人，

設(shè)立別人代替他們。他原知道他們的行為，

使他們在夜間傾倒滅亡。

他在眾人眼前擊打他們，

如同擊打惡人一樣。

因?yàn)樗麄兤胁桓鷱乃?/p>

也不留心他的道，

甚至使貧窮人的哀聲達(dá)到他那里；

他也聽了困苦人的哀聲。

7.他怎樣待一國和一人？29/30

他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？

他掩面，誰能見他呢？

無論待一國或一人都是如此－

使不虔敬的人不得作王，

免得有人牢籠百姓

8.以利戶說引用了他人什么話？以利戶說神施行報應(yīng)不會怎樣？31/33

有誰對　神說：

我受了責(zé)罰，不再犯罪；我所看不明的，求你指教我；

我若作了孽，必不再作？

他施行報應(yīng)，

豈要隨你的心愿、叫你推辭不受嗎？

選定的是你，不是我。

你所知道的只管說吧！

9.以利戶說約伯的言語怎樣？愿約伯被怎樣？這是因?yàn)槭裁矗?4/37

明理的人和聽我話的智慧人必對我說：

約伯說話沒有知識，

言語中毫無智慧。

愿約伯被試驗(yàn)到底，

因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆；

在我們中間拍手，

用許多言語輕慢　神。

（二）應(yīng)用

1.總結(jié)以利戶都攻擊約伯的哪些方面的言論？

①攻擊約伯說自己公義，

?、诠艏s伯認(rèn)為自己有我理；

③攻擊約伯言語的過犯

④攻擊約伯說神無故傷他

④喝譏誚如同喝水呢？

⑤攻擊他與作孽的結(jié)伴，和惡人同行。

⑥攻擊他證人以　神為樂，總是無益。

2.以利戶怎樣闡述神的屬性和神的主權(quán)。

①神圣潔②神公義③神創(chuàng)造@神愛世人⑤神有權(quán)柄⑥審判⑦神鑒察人心⑧神恨惡罪惡@有憐憫@聽人禱告@神不可輕慢