人類最早利用火將食物做熟了吃，從而脫離了茹毛飲血的時(shí)代。歷史的發(fā)展，也是不斷用舊事物代替新事物。
查爾斯?古德伊爾沒有很高的智商和天份，但是他一直有一個(gè)執(zhí)念，想把橡膠的用途開發(fā)到極致。所以，他嘗試了各種做法。
將橡膠進(jìn)行冷凍、埋在土里。終于有一天，因?yàn)橐粋€(gè)意外，古德伊爾在爐子中得到了硫化橡膠，這是一種新物質(zhì)。
按統(tǒng)計(jì)學(xué)概率計(jì)算，他發(fā)現(xiàn)硫化橡膠的可能性非常小，比讓一只動(dòng)物用打字機(jī)寫出一部小說還要難，這也是時(shí)代的差別。
沒有目的性的實(shí)驗(yàn)會(huì)增加產(chǎn)生奇跡的可能，在當(dāng)時(shí)條件的制約下，也同時(shí)增加了失敗和沒有結(jié)果的風(fēng)險(xiǎn)。
同樣，在人類的早期歷史中，人們獲取的物品往往具有一定的偶然性，且規(guī)模不大，還有局限性。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和完善，人們憑借著豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和各類精密、科學(xué)的儀器和設(shè)備，能上天入地、潛水，甚至可以人造大自然。
為了更好管理我們所掌握的自然環(huán)境，人類又創(chuàng)造出種種制度體系。這些引起我們的思考。
《人，機(jī)器與社會(huì)》在這一基礎(chǔ)上對(duì)這些進(jìn)行了探討，這本書曾獲麥肯錫獎(jiǎng)，在技術(shù)思想史領(lǐng)域，是一部有理有據(jù)的的上乘之作。到現(xiàn)在已經(jīng)出版56年，可是其中的很多觀點(diǎn)依然能給我們帶來啟發(fā)和思考。
書的作者為美國的智慧導(dǎo)師埃爾廷?莫里森，曾在社會(huì)學(xué)與人文科學(xué)方面做出杰出貢獻(xiàn)，他是一位科技史學(xué)家、作家，也是美國麻省理工學(xué)院“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)計(jì)劃”的創(chuàng)始人。
埃爾廷?莫里森在書中用簡潔的語言為我們講述了，創(chuàng)新一直是一件復(fù)雜的事情，同時(shí)也分析了近代史上幾件重大機(jī)器創(chuàng)新的案例。從社會(huì)的宏觀視角，剖析了創(chuàng)新有可能會(huì)遭遇的來自保守的傳統(tǒng)阻力、不同文化的影響及經(jīng)驗(yàn)主義帶來的人為干預(yù)。
本書語言簡練、溫和。告訴我們雖然走老路省心省力，還會(huì)有充分的安全感，但是，只有不斷創(chuàng)新，人類才能進(jìn)步。
我國的的雜交水稻之父——袁隆平，最初曾任湖南省安江農(nóng)業(yè)學(xué)校教員。
1960年7月的一天，他忽然發(fā)現(xiàn)，在種植的農(nóng)校試驗(yàn)田中，有一株水稻長得與眾不同、形狀特殊。于是，他就利用這株水稻進(jìn)行了小面積的試種。
試種結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這株不一樣的水稻其子代有著不同的性質(zhì)。
水稻是自花授粉方式，一般情況下，不會(huì)出現(xiàn)明顯的性狀不同。所以，袁隆平推斷出這應(yīng)該屬于天然雜交水稻。
隨后，他把雌雄同蕊的水稻采用人工方法去掉雄花，再授以另一個(gè)品種的花粉，進(jìn)而嘗試水稻產(chǎn)生雜交品種。
第二年的春天，袁隆平將這株變異株的種子播到創(chuàng)業(yè)試驗(yàn)田里，從而證明了去年發(fā)現(xiàn)的那個(gè)"一枝獨(dú)秀"的植株，確實(shí)是"天然雜交水稻"。
雖然當(dāng)時(shí)他只是一位普通的民校老師，但面對(duì)普遍的嚴(yán)重饑荒，他立志進(jìn)行研究，用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)打敗饑餓威脅，從事水稻雄性不育試驗(yàn)。
歷經(jīng)種種磨難和打擊，他的培育雜交水稻之路取得了成功。
1973年10月，袁隆平在蘇州召開的水稻科研會(huì)議上發(fā)表了《利用"野敗"選育三系的進(jìn)展》的論文，正式宣告中國秈型雜交水稻"三系"已經(jīng)配套。
1975年，袁隆平摸索總結(jié)制種技術(shù)成功，意味著攻克了"制種關(guān)"。
1977年，袁隆平再次發(fā)表了兩篇重要論文：《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》與《雜交水稻制種與高產(chǎn)的關(guān)鍵技術(shù)》。
在2017年9月袁隆平宣布了一項(xiàng)剔除水稻中重金屬鎘的新成果：近期我們在水稻育種上有了一個(gè)突破性技術(shù)，可以把親本中的含鎘或者吸鎘的基因“敲掉”，親本干凈了，種子自然就干凈了。在這場國家水稻新品種與新技術(shù)展示現(xiàn)場觀摩會(huì)上引起轟動(dòng)。
被世人譽(yù)為 “雜交水稻之父”的袁隆平無愧于這個(gè)稱號(hào)，他及其團(tuán)隊(duì)培育的超級(jí)雜交稻品種“湘兩優(yōu)900(超優(yōu)千號(hào))”創(chuàng)造了畝產(chǎn)紀(jì)錄。經(jīng)過第三方專家進(jìn)行測產(chǎn)，這個(gè)品種的水稻在試驗(yàn)田內(nèi)畝產(chǎn)竟然達(dá)到了1,149.02公斤。
民以食為天，袁隆平的創(chuàng)新成就，得到了全社會(huì)的認(rèn)可，為糧食領(lǐng)域的進(jìn)步寫下了濃墨重彩的一筆。
充分說明，創(chuàng)新是一種新的文化，我們可以利用自己的能力去做我們想做的任何事。
從人類登陸月球到令人震驚的“換頭手術(shù)”，人類總在不斷進(jìn)步和強(qiáng)大。
打開《人，機(jī)器與社會(huì)》，它會(huì)告訴我們，任何人想要成功處理創(chuàng)新這個(gè)問題，就必須考慮新事物本身和環(huán)境的本質(zhì)。
書中十大金句分享：
1. 環(huán)境千變?nèi)f化顯然不是人類本愿，但在變化已經(jīng)發(fā)生的情況下，無論固有的習(xí)慣與當(dāng)前環(huán)境多么不協(xié)調(diào)，人類都會(huì)繼續(xù)保留舊習(xí)慣，以免遭受變化的沖擊，從而保護(hù)自己。
2. 我們是否能獲得心靈的平靜和救贖似乎取決于未來有多大概率能完全形成一種社會(huì)，這種社會(huì)有一個(gè)好聽的名字，叫“適應(yīng)性社會(huì)”。
3. 出現(xiàn)新思想的過程，也就是運(yùn)氣、知識(shí)氛圍以及勇于創(chuàng)新的頭腦之間相互作用的過程，是任何創(chuàng)新案例研究所提供的一個(gè)很有趣的研究主題。
4. 在某種程度上，變化的基本思想是偶然迸發(fā)的。
5. 沒有哪支軍隊(duì)?wèi)?yīng)該進(jìn)行自我改革，或者說沒有哪支軍隊(duì)能夠進(jìn)行自我改革，它必須借助外部力量。
6. 針對(duì)過去，計(jì)算未來。
7. 真正引起人類警覺的原因是：根據(jù)記錄，人類回答問題時(shí)要比提出正確問題時(shí)更加幸運(yùn)，或者至少說，人類更擅長的是編造自己認(rèn)為可行的一部分答案，而不是準(zhǔn)確提出完整的問題，這的確是一個(gè)十分遺憾的歷史事實(shí)。
8. 計(jì)算機(jī)能從所提供的數(shù)據(jù)中立即做出明確的決策，而在使用過程中，如果我們堅(jiān)持草率定義自己想要解決的難題，就會(huì)陷入嚴(yán)重的困境。
9. 提出正確的問題要比找到正確的答案難得多，而錯(cuò)誤問題的正確答案不會(huì)有多大價(jià)值。
10. 計(jì)算機(jī)可以幫助我們明確區(qū)分可思考之物和可感覺之物，并幫助我們進(jìn)一步理解自己在思考時(shí)投入了多少感情。
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