? ? ? 走進沈陽故宮東路，最引人注目的就是位于北側正中的大政殿。它既是整個宮殿群中最先完成的建筑，也是裝飾藝術和使用制度方面最具特色者之一。
? ? 建筑造型和裝飾藝術? 大政殿的造型很像是一座雙層屋頂?shù)陌私峭ぷ?，在清代確實也俗稱之為“八角殿”或“八方亭”，不過，按照正規(guī)的叫法應是“八角重檐攢尖頂大木架結構”建筑。
? ? 大政殿高21米，由上至下可以分成殿頂、殿身、殿基三個部分。
? ? 殿頂最高處是近兩米高的五彩琉璃寶頂，由寶瓶、相輪、火焰寶珠等幾個主要部分構成，并裝飾著浮雕云龍，色彩斑斕，美麗吉祥，是吸收了佛塔塔剎（俗稱塔尖）的藝術特色而精心設計的。同樣精彩的是，緊貼寶頂下部的八條垂脊上，各立有一個彩色琉璃燒制的胡人力士，深目高鼻、緊衣小帽，雖然姿態(tài)各異，但都好像是在用力牽引繩索加固寶頂，構思巧妙，儀態(tài)生動，十分精彩。大政殿的兩層殿頂都用琉璃瓦覆蓋，而且是中間黃色、邊緣綠色，不像北京宮殿那樣全用黃瓦，清代稱之為“黃琉璃瓦加綠剪邊”，是沈陽故宮各宮殿屋頂?shù)囊淮筇厣?。此外，裝飾在殿頂垂脊部位的行龍脊獸、檐下的斗拱彩畫，也都以其富麗和別致的風格，烘托出這座大殿的莊嚴神圣。
? ? 大政殿外觀共有內外兩圈三十二根紅柱，最引人注目的是南側殿門外兩柱上的金龍，昂首探爪仿佛正欲爭攫中間的火焰寶珠，形態(tài)栩栩如生，具有極強的裝飾效果。在殿柱頂端的外側，各有相貌威猛、非獅非牛的獸面。據(jù)說這是藏傳佛教傳說中的一種神獸，把它裝飾在建筑上，既能帶來吉祥又可體現(xiàn)統(tǒng)治者的威嚴。大政殿內檐柱間的八面，各裝有六扇隔扇門而并無磚墻，門的上半部是“斧頭眼”式的欞格，下部裙板中間則各鑲有木雕的金漆團龍圖案，更增添了殿體周圍的美感。
? ? 大政殿的下部，是兩米多高的“須彌座式”磚石臺基。四面都設有石階踏跺，正南殿門前的一組中間是石雕云龍陛路，是皇帝出入大殿的御路。這里的石雕欄板、望柱、抱鼓、石獅等，都帶有明末清初東北地區(qū)民間的風格，樸實生動，清新自然，具有很高的藝術價值。
? ? 大政殿內是不設天棚的“徹上露明造”裝修。八根十余米高的彩繪金龍大柱直插殿頂。穹頂正中是圓形的木雕金漆降龍藻井，周圍的天花彩畫，靠里側的是萬福萬壽萬祿萬喜八個篆書漢字圖案。外側的一圈則分為八組，每組由一個梵文字圖案和四個龍鳳圖案構成。這些精美別致的天花裝飾，既具有富貴祥和的氣氛，又帶有神圣的宗教色彩。與之相呼應的，還有殿內各個方向姿態(tài)各異的云龍和獸面、蓮花、如意等木雕裝飾，成為融合多民族藝術風格的壯美景觀。
? ? 審案集會大衙門? 大政殿正式命名之前俗稱“大殿”，因為早期滿語中并沒有與“殿”相應的詞，而是用從漢文中音譯的“衙門”一詞來形容它，所以把“大殿”稱為“大衙門”。其實“衙門”這個詞，正好能比較貼切地表達大政殿在清入關前的主要使用功能。
? ? 在努爾哈赤建立后金國之前，滿族社會基本處于氏族制時期，當時的每個聚居的氏族或部落，都要有一處供其首領商議和決定重大事情的場所，對重要案件的審判也要在這里進行，與漢族地區(qū)各級政府衙門的性質十分接近，因此滿族人也就用這個詞來稱呼它。建國以后，汗王和貝勒、大臣們議定國家軍政大事的地方也就自然成為了國家的“大衙門”。早在赫圖阿拉建國時就已有了這類建筑，即后來當?shù)厝怂Q的“汗王殿”；遷都遼陽后新筑的東京城中，更是專門建造了“大衙門”，而且還是與大政殿相同的八角形，《滿文老檔》中稱之為八角衙門或八角殿。沈陽故宮大政殿則是與以前的大衙門一脈相承的。
? ? 在清朝入關前，決定國家軍政事務的最高權力機關，是由汗王（皇帝）與八旗中的議政貝勒（王）和議政大臣共同組成的“議政王大臣會議”，而大政殿就是召開這種會議的專門場所。皇太極時期許多關于國家重要決策的討論和涉及對皇室貴族的處分案件都是在這里最后確定的。
? ? 滿族早期的“大衙門”還具有集會的功能，即召集眾人舉行某項儀式或宣布某項需要周知的事情，大政殿也繼承了這種用途，成為當時國家舉行重大慶典的場所。后金建國以后，每年最隆重的國家大典是元旦（正月初一）的朝賀和筵宴，清太宗時期都固定在大政殿前進行。每逢那一天，皇太極清晨在清寧宮祭神和到城東門外的堂子祭天后，就來到大政殿升坐寶座，文武群臣以及前來祝賀的外邦使臣都已在殿庭按次序排列整齊，時辰一到，即依次上殿行禮進表，向皇帝恭賀新春，隨后便在此舉行有數(shù)百人參加的新春大宴，宴間還要表演滿、漢、蒙古、朝鮮等各民族的舞蹈和雜耍、摔跤等各種助興節(jié)目，有時甚至會連演數(shù)日。除元旦之外，萬壽節(jié)（皇帝生日）、冬至節(jié)、皇帝登基、出征凱旋等大規(guī)模慶典儀式也都在大政殿前舉行。此外，由于大政殿地處皇宮附近的城中心，也做為臨時召集官員的集合地點?；侍珮O時期規(guī)定，如遇有緊急情況來不及通知，只要聽到在盛京城八個城門同時擊鼓，各級官員必須迅速趕到大政殿前集結聽命，也體現(xiàn)出這座大殿做為國家政權象征的重要作用。? ? ? ? ? ?
? ? 清入關后大政殿的使用? 清朝遷都北京后，大政殿是唯一繼續(xù)常年使用的舊宮殿。其原因是清代盛京城的官員，還保留著“坐班”和“朝賀”兩項在大政殿前舉行的儀式。按照清入關前的規(guī)定，每月初五、十五、二十五是“常朝之日”，相關文武官員必須到皇宮殿前排列整齊，經禮部官員點名查驗后，“有事早奏、無事退朝”。順治進北京以后，雖然皇帝已不住在盛京，但這種制度并末取消。每逢常朝之日，負責管理大政殿的官員要事先將殿內外打掃干凈，陪都沈陽城內各衙門文武官員清晨就到大政殿前御路兩側，面向大政殿方向按次序排班坐好，至規(guī)定時辰，由盛京禮部監(jiān)禮官按名冊對照并記錄后，儀式即結束，眾人各自散去。因為京師常朝官員們要向皇帝磕頭，而盛京只是向宮殿而坐，所以清代典制中稱這項禮儀為“坐班”。
? ? 另一項是在大政殿前舉行的朝賀禮。按清朝制度，每逢“三大節(jié)”即農歷元旦、冬至和萬壽節(jié)（皇帝、皇太后生日），全國各地的官員都要舉行朝賀皇帝的禮儀。其中北京是在故宮太和殿前，外省是在本官署衙門內，而盛京城內官員則在大政殿前行禮叩拜，也成為陪都城的一項特殊禮制。
? ? 清入關后大政殿最重要的使用功能是在皇帝東巡盛京祭祀祖陵期間。按照乾隆時期的定制，東巡期間有兩項儀式要在這里舉行。一是在崇政殿慶賀典禮之后，要在大政殿前頒布宣告東巡謁陵大禮告成的詔書。第二項則是隆重的筵宴大典，一般在皇帝祭祀三陵已畢入信住故宮后的第二天或第三天舉行。相關官員事先已將典禮所用的編鐘、編磬等宮廷樂器和宴桌等擺放在殿前，通常的情況是在殿內寶座之前擺設大宴桌一張，供皇帝專用，滿、蒙王公貴族的宴桌擺在殿內兩邊，其他人的宴桌則放在殿旁臺基上和殿庭之中，皇帝宴桌以外都稱作“跟桌”，數(shù)量是整整一百張。吉時一到，皇帝由駐蹕的東所行宮乘轎至大政殿升坐寶座，王公官員等在殿前跪迎行禮后各自入座。筵宴開始后，眾王公大臣的代表要向皇帝敬酒，而皇帝賜給眾人的酒果點心等則由御前侍衛(wèi)逐桌送上。席間，王公大臣要在由乾隆皇帝親自作詞的“世德舞”音樂伴奏下，每兩人一組依次到殿前起舞助興，還要像入關前大政殿筵宴時那樣，由侍衛(wèi)表演摔跤、翻跟斗等助興節(jié)目，場面十分熱鬧。這種大宴的參加者，除隨駕東巡的王公大臣外，還有盛京地方官員和皇親國戚、鄉(xiāng)賢耆老的代表，每次都不下數(shù)百人，而且從乾隆至道光歷次東巡都按制舉行，成為皇帝在祖先宮殿前款待臣僚和家鄉(xiāng)父老的歡慶盛典。? 是什么意思，覺得這個人寫了這樣四句沒頭沒腦的話，是在戲弄自己，便派人在沈陽故宮的各主要宮殿中，都懸掛著皇帝御書的橫匾和楹聯(lián)，題字幾乎都是出自乾隆皇帝之手，其內容大多是政治性的，也帶有一定的文采，給宮殿增添了幾分神圣肅穆的氣氛。
