今天的這幅畫跟詩有關(guān)，說起詩，不知道大家最先想到什么，反正萃花想到的是李白，是他傲視一切權(quán)貴在庭中踱步吟詩的樣子，光芒萬丈賽太陽。
這幅李白的畫像名為《太白行吟圖》，出自于南宋畫家梁楷之手，現(xiàn)存于日本東京國立博物館。
不畫背景是什么操作？
整幅畫完全不設(shè)背景，畫面里李白昂首挺胸，極目遠望，頭部及五官用細(xì)筆勾描，頭發(fā)和胡須細(xì)致到每一根。
然而，占據(jù)畫面大半部分的長袍卻是由兩筆輕墨從肩部一拉到底，稍有頓挫，線條粗放卻不失流暢。乍一看還有點神似企鵝的身軀。
李白微微仰起的頭后背在身后的手生動點明了“行吟”的主題。整幅畫線條以一當(dāng)十，簡單得不能再簡單，但描繪出的李白的形象卻活靈活現(xiàn)。
相信大家看到這樣的畫勢必會覺得很親切，現(xiàn)在很多簡筆畫不就是這樣的嗎？
完? 全? ?沒? ?錯！大家現(xiàn)在看到的這幅《太白行吟圖》恰巧是古代的簡筆畫代表作，這對畫家的“簡”和“快”提出了很高的挑戰(zhàn)：“簡”要求畫家構(gòu)圖簡潔，人物刻畫得夠簡約，同時線條還要富于變化；“快”則要求畫家行筆速度快，從側(cè)鋒行筆中尤其能看出筆力是否強勁。
簡筆畫能有多難?
雖然萃花叨叨叨說了簡筆畫顯功力，難度大。但是不少朋友可能還是會質(zhì)疑：這寥寥幾筆能有多難？該不會是梁楷不會畫才獨辟蹊徑吧？如果大家真這么想，還真是和學(xué)者們想到一塊去了！
不少專家根據(jù)梁楷同類簡筆畫作品推斷，像他這樣狂放的筆觸，畫不來那種工整細(xì)筆的白描作品，直到《黃庭經(jīng)神像圖卷》的出現(xiàn)才覺得啪啪啪被打臉……
看到這種白描的道釋人物，就得重提一下李公麟，那個畫畫不愛用顏料，只用線條造型的大佬，他是梁楷習(xí)畫效仿的對象。
梁楷注重傳神并從求“真”的目的出發(fā)作畫，直接影響到他后期風(fēng)格的基調(diào)，縱使畫風(fēng)180度大逆轉(zhuǎn)，他的寫意簡筆畫也不失“真”。萃花不說還不打緊，說完了大家可能更疑惑了，那梁楷到底是吃錯了什么藥畫風(fēng)突變呢？
這得從他的綽號說起，梁楷被人戲稱為“梁瘋子”，他生性豪放，嗜酒如命，性情極其放蕩，但如果就因為這個給他扣上“瘋子”的帽子，恐怕古代就沒幾個正常人了！真正給他“定罪”的，是他不留情面地拒絕皇帝的御賜“金腰帶”一事。
是什么讓他畫風(fēng)突變？
元代畫史《圖繪寶鑒》中記載，梁楷因為畫技很好，被皇帝相中，并授予了南宋最高藝術(shù)獎——金腰帶，這個榮耀就意味著以后他都得在畫院里搞繪畫工程，作畫題材由皇帝定。
放蕩不羈的梁楷非但不領(lǐng)情，還把欽賜的金腰帶掛在院子里揚長而去。放著旱澇保收的公務(wù)員不做，還挑釁皇帝，這一舉在大家眼里就是“瘋”。
不過，不做御前畫師只是給梁楷放飛自我提供了客觀條件，思想上的“瘋”是更重要的原因，畢竟哲學(xué)指導(dǎo)我們的是：外因通過內(nèi)因起作用。
梁楷與南宋高僧智愚和尚和居簡和尚交往密切，受“狂禪之風(fēng)”影響，“行動上的放蕩不羈、思想上的放任自流”，他堅信繁復(fù)細(xì)密的描畫雖然表面上面面俱到，實則面面俱不到，所以他獨創(chuàng)了簡筆畫，既加深了意境的深遠，也契合了禪宗簡潔明快的參悟方式。
也是因為這個，梁楷的畫常常被歸為“禪畫”一列，何為“禪畫”呢？“禪畫”是在佛教禪宗思想影響下的繪畫分支，它的特點是“著墨不多，深藏玄機，題材不拘，皆作禪理”，有種“只可意會，不可言傳”的情調(diào)。
用“禪畫”的特點來解讀《太白行吟圖》，梁楷將李白入畫另有玄機，傲視權(quán)貴的李白其實就是他自己，是南宋畫壇的一股清流，在不少畫家都以擠進畫院為榮時，他卻為了追求精神的自由，擺脫了畫院的束縛。
自唐至宋，中國繪畫向來是以工筆為時尚的，畫得越精細(xì)越受人歡迎，像梁楷這種簡筆寫意人物畫遠沒有工筆人物畫那么幸運。大概這就解釋了為什么這類作品在國內(nèi)流傳太少，而大部分都東渡到日本，成了日本的國寶。
所以大家是不是也感受到了萃花介紹這幅《太白行吟圖》時，也不像從前那樣有底氣地說它被收藏在故宮博物院、上海博物館……
但這并不影響我們評判梁楷簡筆線描的成就，他把中國人物畫的創(chuàng)作推到一個新的水準(zhǔn)，不但影響了明代浙派畫家吳偉、吳門畫家唐寅等人的寫意人物畫，還對花鳥畫家徐渭的大寫意有著很大的啟迪。
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