不知道從何說起，對于這篇書的感悟，因?yàn)楹芏喽际峭粝壬谥v關(guān)于語言，關(guān)于寫作，小說，散文，文體等等的一些技巧。我覺得值得每一個希望提高寫作水平的人去閱讀一下。
1：寫景是為了寫人，不能一般化。必須狀難狀之景，如在目前，這樣才能為人物設(shè)置一個特殊的環(huán)境，使讀者能感觸到人物所生存的世界。用成語寫景，必然是似是而非，模模糊糊，因而也就是可有可無，襯托不出人物。
2：我認(rèn)為這個“創(chuàng)作自由”不只是說政策尺度的寬窄，容許寫什么，不容許寫什么。我認(rèn)為要獲得創(chuàng)作自由，有一個前提，那就是一個作家對生活要非常熟悉，熟悉得可以隨心所欲，可以揮灑自如，那才有了真正的創(chuàng)作自由了。你有那么多生活可以讓你想象、虛構(gòu)、概括、集中，這樣你也就有了創(chuàng)作自由了。而且你也有了創(chuàng)作自信。
3：小說創(chuàng)作隨談
>> 我主張寧可把長文章寫短了，不可把短文章抻長了。
>> ，壓短了的文章的感人力量會更強(qiáng)一些。寫小說很重要的一點(diǎn)就是要懂得舍棄。
>> 作家寫作品，常有最初觸發(fā)他的東西，有原始的沖動，用文學(xué)理論教科書上的話來說，就是創(chuàng)作的契因。這是從哪里來的？是你看了生活以后有所感，有所動，有了些想法的結(jié)果。可能你的想法還是朦朧的，但是真切的、真實(shí)的。這一點(diǎn)是很重要的。
>> “氣氛即人物”，講明白一點(diǎn)，即是全篇每一個地方都應(yīng)浸透人物的色彩。敘述語言應(yīng)該盡量與人物靠近，不能完全是你自己的語言。對話當(dāng)然必須切合人物的身份，不能讓農(nóng)民講大學(xué)生的話。對話最好平淡一些，簡單一些，就是普通人說的日常話，不要企圖在對話里賦予很多的詩意、很多哲理。托爾斯泰有句名言：“人是不能用警句交談的。
談風(fēng)格
>> 我主張抓到什么就讀什么，讀得下去就一連氣讀一陣，讀不下去就拋在一邊
>> 。歸有光的名文有《先妣事略》《項(xiàng)脊軒志》《寒花葬志》等篇。我受到影響的也只是這幾篇
>> 如果你想學(xué)習(xí)一個作家的風(fēng)格，最好不要直接學(xué)習(xí)他本人，還是學(xué)習(xí)他所師承的前輩。你要認(rèn)老師，還得先見見太老師。一祖三宗，淵源有自。這樣才不致流于照貓畫虎，邯鄲學(xué)步。
>> 一個作家形成自己的風(fēng)格大體要經(jīng)過三個階段：一、摹仿；二、擺脫；三、自成一家。初學(xué)寫作者，幾乎無一例外，要經(jīng)過摹仿的階段
傳神
>> 即換一個角度，不是描寫她本人，而是間接地，描寫看到她的別人的反應(yīng)，從別人的欣賞、傾慕來反襯出她的美。
>> 這些寫神情、畫眼睛，從觀賞者的角度反映出人的姿媚，都只是方法，是“用”，而不是“體”?！绑w”，是生活。沒有豐富的生活積累，只是知道這些方法，還是寫不出好作品的。反之，生活豐富了，對于這些方法，也就容易掌握，容易運(yùn)用自如。
語言是本質(zhì)的東西
>> 語言決定于作家的氣質(zhì)?！皻庖詫?shí)志，志以定言，吐納英華，莫非情性
從眾和脫俗
>> “人所常言，我寡言之；人所難言，我易言之，自不俗。
神氣·音節(jié)·字句
>> “積字成句，積句成章，積章成篇。合而讀之，音節(jié)見矣；歌而詠之，神氣出矣?！币黄≌f，要有一個貫串全篇的節(jié)奏，但是首先要寫好每一句話。
小說語言的詩化
>> 抗日戰(zhàn)爭時期。昆明大西門外。米市，菜市，肉市。柴馱子，炭馱子。馬糞。粗細(xì)瓷碗，砂鍋鐵鍋。燜雞米線，燒餌塊。金錢片腿，牛干巴。炒菜的油煙，炸辣子的嗆人的氣味。紅黃藍(lán)白黑，酸甜苦辣咸。（《釣人的孩子》） 這不是作者在語言上?；ㄕ?，因?yàn)樯罹褪沁@樣的。如果寫得文從理順，全都“成句”，就不忠實(shí)了。語言的一個標(biāo)準(zhǔn)是：訴諸直覺，忠于生活。
小小說是什么
>> 小小說和短篇小說在本質(zhì)上既相近，又有所區(qū)別。大體上說，短篇小說散文的成分更多一些，而小小說則應(yīng)有更多的詩的成分。小小說是短篇小說和詩雜交出來的一個新的品種。它不能有敘事詩那樣的恢宏，也不如抒情詩有那樣強(qiáng)的音樂性。它可以說是用散文寫的比敘事詩更為空靈，較抒情詩更具情節(jié)性的那么一種東西。它又不是散文詩，因?yàn)樗吘惯€是小說。小小說是四不像。因此它才有意思，才好玩，才叫人喜歡。
文學(xué)語言雜談
>> 無論是中國的作家、外國的作家，包括契訶夫這樣的作家都曾經(jīng)說過，好的語言就是準(zhǔn)確的語言。
>> 每一句話只有一個最好的說法，作為一作者，你就是要找到那個最好的說法。
>> 。難就難在這個地方。準(zhǔn)確，就是把你對周圍世界、對那個人的觀察、感受，找到那個最合適的詞兒表達(dá)出來。
>> 這種語言，有時候是所謂人人都能說的，但是別人沒有這樣寫過的。
>> 一個作家要認(rèn)識自己的氣質(zhì)，其實(shí)也很簡單，就是你愿意看哪一路作家的作品。你這個氣質(zhì)的形成，當(dāng)然有各種因素，但是與你所接近的，你所喜愛、所讀的哪一路作家的作品很有關(guān)系。我受的影響比較多的，中國作家一個是魯迅，一個是我的老師沈從文，外國作家是契訶夫，另外，還有一個你們不大熟悉的西班牙作家阿左林
>> 歸有光的全部作品，大概剩下來的有影響的不過就是三篇：《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》。
認(rèn)識到的和沒有認(rèn)識到的自己
>> 而是無米之炊，巧婦難為。沒有生活，寫不出來
>> 發(fā)現(xiàn)生活里的某種現(xiàn)象，有所觸動，感到其中的某種意義，便會儲存在記憶里，可以作為想象的種子。
>> 所謂想象，其實(shí)不過是記憶的重現(xiàn)與復(fù)合。完全沒有見過的東西，是無從憑空想象的。其次，更重要的是對生活的思索，長期的、斷斷續(xù)續(xù)的思索。井淘三遍吃好水。生活的意義不是一次淘得清的。我有些作品在記憶里存放三四十年。好幾篇作品都是一再重寫過的。
>> 思索，不是抽象的思索，而是帶著對生活的全部感悟，對生活的一角隅、一片段反復(fù)審視，從而發(fā)現(xiàn)更深邃、更廣闊的意義。思索，始終離不開生活。
>> 文體的形成和一個作家的文化修養(yǎng)是有關(guān)系的。
>> 淡泊，是人品，也是文品。一個甘于淡泊的作家，才能不去搶行情，爭座位；才能真誠地寫出自己所感受到的那點(diǎn)生活，不?；ㄕ校黄垓_讀者。
