為什么要“后天下之樂而樂”？作為領導者，如果你領導的人都不快樂，你樂不起來！如果你領導的人都快樂，那你得到的快樂，是“后樂”，“后樂”得到前面所有人快樂的疊加，是圣賢之樂，其樂宏大，直沖霄漢！梁惠王不懂得快樂，總以為利益比快樂重要。
【孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！对姟吩疲骸浭检`臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：‘時日害喪，予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”】
孟子去見梁惠王，梁惠王在莊園接見他。梁惠王站在池塘邊，顧盼著鴻雁麋鹿，問孟子：“賢德的人也享受這樣的快樂嗎？”像老師您說的那樣的賢德仁義的君子，是不是也要享受生活?。?/p>
孟子回答：“賢德仁義的君子，才能享受這樣的生活的快樂，沒有賢德，不講仁義的人，就算有這樣美麗的莊園，他也享受不了這快樂！”
為什么呢？你看那《詩經》上說的——
開始建靈臺，
經營復經營，
大家齊努力呀！
很快建成了！
文王叮囑說：
大家不用急呀！
別太累著了。
百姓聽了呀，
更加努力了！
王到鹿苑中呀，
母鹿安臥，
肥得發(fā)亮。
白色鳥兒，
羽毛光芒。
王到池塘邊，
滿池魚兒跳！
這首詩，寫了文王莊園之樂。他雖然也用民力來為自己蓋園子，但是老百姓非常高興，把他的樓臺命名為靈臺，把他的池塘命名為靈沼，還高興他有很多麋鹿魚鱉。
為什么呢，因為文王賢德仁義，他給人民帶來幸福安寧富足的生活，他的快樂與人分享，與民同樂，所以能樂。
那夏桀就不一樣了，他也有樓臺池沼，但自己孤家寡人關在里面。他狂妄啊，自比為太陽。老百姓就寫了一首詩，在《湯誓》里面有記載：
太陽??！
你什么時候滅亡！
我愿意與你同歸于盡！
那人民都恨不得和他同歸于盡，他在那樓臺池沼里，樂得起來嗎？
孟子一番話，正說中梁惠王的痛處?？鞓返幕A，首先是安心，是安全感，然后是愛，你愛大家，大家也愛你。那梁惠王內憂外患，焦頭爛額，他沒安全感，他的人民也沒有安全感。他不能說很愛他的人民，他的人民也不能說很愛他。就算那樓臺全是黃金翡翠做，莊園池塘里全是珍禽異獸，他又哪里樂得起來，最多也就是今朝有酒今朝醉，有今天沒明天?。?/p>
看那《詩經》里寫的文王呢，看大家干活，他不催工期，還告訴大家不用著急！這一個細節(jié)，就非常生動！證明他心里裝著別人，不是想我早一天得享受，而是關心別把人累壞了。我們自己，給下屬布置工作任務，有這份心嗎？是想著別讓他加班太晚太辛苦，還是恨不得榨干他最后一滴血汗？
人人都會背誦范仲淹的名句，“先天下之憂，后天下之樂而樂”，有沒有切己體察，放自己身上想過？把“天下”換成“公司”，先公司之憂而憂，后公司之樂而樂，就是老板；換成“部門”，先部門之憂而憂，后部門之樂而樂，就是部門經理。換成“小組”，先小組之憂而憂，后小組之樂而樂。
你一定是憂在前，因為生存和發(fā)展的責任都在你身上，你得思考。你一定是樂在后，大家都快樂了，你才快樂，那你得到的快樂，是“后樂”，“后樂”得到前面所有人快樂的疊加，是圣賢之樂，其樂宏大，直沖霄漢！
如果你只想著自己的利益，欲壑難填，與天下爭利，那大家都怨恨你。每天到處滅火，高度緊張，就算坐在莊園里，就算看著池塘生春草，園柳變鳴禽，你有心思樂得起來嗎？
這就是孟子給梁惠王講的道理。上一次見梁惠王，他說不必講利益，要講仁義，因為仁義里面有利益，利益里面沒仁義。這一次，講快樂，利益的快樂不長久，不安定，不安心，可以說根本就沒有快樂。而仁義之中，利他利天下，其利無窮大；與天下同樂，天下因我而樂，其樂無窮盡。
我的孟子學習參考書目：
《四書章句集注》，朱熹，中華書局
《張居正講解孟子》，張居正，中國華僑出版社
《孟子正義》，焦循，中華書局
《孟子譯注》，楊伯峻，中華書局
