清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。與其他三個(gè)節(jié)日不同的是，清明節(jié)不僅是節(jié)日也是二十四節(jié)氣的一種。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛、路上行人欲斷魂”。我已經(jīng)記不清是先知道這句詩(shī)，還是先知道清明節(jié)的了。庫(kù)爾勒雨水少，即便清明時(shí)節(jié)也很少下雨。所以一直以來(lái)，我都以為古人是借用“雨紛紛”的景象來(lái)烘托對(duì)逝者的思念之情。烏魯木齊氣候比起庫(kù)爾勒要溫潤(rùn)很多。但在我的印象中，清明期間艷陽(yáng)天、雨水天和陰天的比例大約是均等的。
直到去年，我和牛先生商量休幾天假，清明節(jié)帶著飛飛到內(nèi)地去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，才明白古人說(shuō)的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，這句話是充滿智慧的。
我們最初的打算是去桂林。可是別說(shuō)桂林了，整個(gè)廣西地區(qū)整個(gè)假期都是雨水。其他地區(qū)也好不到哪里去。
四川成都雨水。
云貴地區(qū)雨水。
蘇杭雨水。
湖北武漢雨水。
……
除了西北地區(qū)，我和牛先生幾乎把全國(guó)旅游城市的天氣情況都查遍了，最后決定去三亞。天氣預(yù)報(bào)顯示三亞基本是大晴天，只有假期最后兩天是陰雨天。我們把休假調(diào)整了一下，基本可以在全國(guó)假期來(lái)臨之際返程。這樣，三亞的陰雨天不影響我們的行程。
在三亞的旅程非常順利，每天都是艷陽(yáng)高照。我們?nèi)齻€(gè)剛脫掉羽絨服不久的新疆人在三亞好好地曬了曬太陽(yáng)，幾乎把整個(gè)身體里冬天的陰冷從里到外曬了個(gè)透。
離開三亞那天正好是清明節(jié)。早晨起來(lái)就發(fā)現(xiàn)天氣不像剛來(lái)的那幾天了。太陽(yáng)懶洋洋的躲在烏青色的云層后面，時(shí)不時(shí)地露出頭懶懶地望你一眼，就又趕緊縮回云層里去了，像是生病的孩子有氣無(wú)力的。我們剛坐上去機(jī)場(chǎng)的出租車，小雨就有一陣兒無(wú)一陣兒的落下了。
這時(shí)，不得不佩服古人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)對(duì)于遣詞用句的考究。只有真正經(jīng)歷過一次清明時(shí)節(jié)的春雨，才能明白只有清明時(shí)節(jié)的雨是紛紛落下的。它不似夏天的瓢潑大雨和秋天的綿綿細(xì)雨，倒像是被風(fēng)吹著落下的。讓人不免想到了花瓣被風(fēng)吹著從高處紛紛落下的情景。這種悲戚又美好的觀感，用在清明節(jié)真正是再合適不過了。
既然是傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)與其他三大節(jié)日一樣，有精神信仰也有節(jié)俗禮儀。
清明節(jié)又叫祭祖節(jié)，是中國(guó)人用來(lái)祭祀祖先的節(jié)日。中國(guó)人是最講究慎終追遠(yuǎn)的。在清明節(jié)掃墓祭奠是必不可少的規(guī)定動(dòng)作。由于父母是來(lái)新疆的第一代，而我們是第二代。所以在我的童年里掃墓的環(huán)節(jié)是沒有的，取而代之的是燒紙錢和擺香爐。
每年清明節(jié)，母親會(huì)提前準(zhǔn)備好黃紙和香。母親說(shuō)，黃紙最好買九道，即便不是九道也一定要是奇數(shù)的。黃紙買回來(lái)以后，母親帶著我用一張100元嶄新的鈔票在每一道黃紙的第一張上細(xì)細(xì)地粘過一遍，仿佛這樣就把100元的鈔票印在了黃紙上。
到了夜幕降臨的時(shí)候，父親帶著我們一家四口找一個(gè)離家最近的十字路口，先用一個(gè)小木棍在地上劃兩個(gè)圈，再把隨身帶的一瓶新酒打開撒在圈上。據(jù)父親說(shuō)，這樣子捎給先祖的紙錢他們就能收到了。幼時(shí)的我一直覺得這兩個(gè)圈就像是通往另外一個(gè)世界的郵箱，被酒撒過以后就算是封了口，別人沒辦法取走了。
兩個(gè)圈里的紙錢和香分別是燒給父親和母親兩邊先祖的。在兩個(gè)圈外，母親會(huì)把另外準(zhǔn)備的幾道黃紙燒掉。她說(shuō)這是給落了單的孤魂野鬼的。有了這些紙錢，他們也能好好過個(gè)節(jié)日，就不會(huì)半路劫持我們“郵寄”給先祖的紙錢了。
在燒紙錢的時(shí)候，父母一般會(huì)在嘴里嘟噥著，說(shuō)些祈求祖宗保佑全家健康平安，祝福我和哥哥學(xué)習(xí)上進(jìn)之類的話。
結(jié)婚以后，每逢清明節(jié)前后，婆婆會(huì)準(zhǔn)備好黃紙和香。牛先生帶著我們一家三口在夜間燒紙錢。祭祀程序跟我小時(shí)候經(jīng)歷過的幾乎一模一樣。雖然現(xiàn)在的紙錢花樣繁多，但是我最喜歡的是帶著牛飛飛一起，把一張嶄新的百元鈔票像模像樣的按著印在紙錢上。然后，告訴他買紙錢最好買九道，即便不是九道最好也是奇數(shù)的。我想慎終追遠(yuǎn)的真正意義就在于傳承吧。
跟屈原之于端午節(jié)一樣，清明節(jié)淵源于春秋時(shí)期介子推的故事。故事講述的是，晉公子重耳流亡期間饑寒交迫，為了給重耳充腹，介子推割下自己大腿的肉做成肉湯給重耳喝下。重耳做了晉文公后，重賞了伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推鄙視爭(zhēng)功討賞的人，便同母親躲進(jìn)綿山隱居。晉文公聽說(shuō)后羞愧莫及，想請(qǐng)介子推下山。然而在諾大的綿山找尋兩個(gè)人絕非易事。于是，有人獻(xiàn)計(jì)“火燒綿山”逼出介子推?？墒?，介子推卻因此跟母親一起燒死在一棵柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將介子推忌日定為寒食節(jié)。這一天，全國(guó)要禁火冷食。至今，在內(nèi)地一些省市還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。
在介子推逝世后的第二年，晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)介子推背著母親最后依坐的柳樹死而復(fù)活，便賜柳樹為“清明柳”，并把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。晉文公還當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。群臣百姓為了紀(jì)念介子推，也紛紛效仿在清明時(shí)節(jié)插柳戴柳。于是形成傳統(tǒng)流傳至今。
除了掃墓、祭祖，清明時(shí)節(jié)還有一個(gè)重要的習(xí)俗就是踏青。與內(nèi)地其他城市不同，此時(shí)烏魯木齊春色尚淺，與其說(shuō)是踏青不如說(shuō)是尋春。
到清明節(jié)前后，朋友間相互詢問什么地方花開了，已經(jīng)開了的花在清明假期是否會(huì)敗落的問題開始多了起來(lái)。烏魯木齊人就在這樣的打探和詢問中，找尋春天的氣息。一旦聽說(shuō)了哪里已經(jīng)春光乍現(xiàn)、鮮花盛開了，少不了拖家?guī)Э陂_著車一往無(wú)前的追尋過去。有時(shí)候，拖家?guī)Э诘搅祟A(yù)想的地方卻不見一絲春色，或者與想像中的春色相距甚遠(yuǎn)。那時(shí)那種悵惘失落呀，于是駕車隨意地在附近景區(qū)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。這時(shí)，或許不經(jīng)意間突然在一處不知名的地方，一只紅杏就伸出墻來(lái)。再往前走走，說(shuō)不定就是姹紫嫣紅的一片好春色了。
因此，清明節(jié)對(duì)于烏魯木齊人來(lái)說(shuō)“尋春”比“踏青”更為恰當(dāng)。比起踏青，尋春在有和無(wú)之間轉(zhuǎn)換著陰晴未定的心情，這對(duì)清明時(shí)節(jié)的烏魯木齊人來(lái)說(shuō)也別有一番情趣。
