老子說(shuō)：“功成，名遂，身退，天之道也。”只有功成而不居，急流勇退，才能保全天年。
道家看淡名利，主張不爭(zhēng)，老子說(shuō)，“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”這個(gè)不爭(zhēng)，絕對(duì)不是消極悲觀。這個(gè)不爭(zhēng)是老子說(shuō)的“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的境界，意思就是，全世界都來(lái)稱(chēng)贊我，我也不會(huì)因此而更加努力，全世界都來(lái)非難我，責(zé)備我，而我也不會(huì)因此而更加沮喪。這樣的人已經(jīng)超越世間的那些“利令毀譽(yù)”，是真正所謂的“八風(fēng)吹不動(dòng)”了。
當(dāng)利祿功名擺在面前的時(shí)候，世上沒(méi)有幾人能夠坦然拒絕。莊子說(shuō)，那些以為財(cái)富最好的人，是不會(huì)把財(cái)富讓給別人的。那些以為名聲是最好的人，也不會(huì)把榮譽(yù)讓給別人。迷戀權(quán)勢(shì)的人，更不可能把權(quán)力交給別人。
歷史上能急流勇退，保全自身的最有名的就是越國(guó)大夫范蠡。綜觀范蠡的一生，他曾兩次隱退，這也是他得以善始善終的重要原因。
范蠡的隱退之路
第一次隱退是范蠡幫助勾踐滅掉吳國(guó)之后。
當(dāng)年勾踐大敗于吳，只剩五千士兵逃往會(huì)稽山，勾踐信心全無(wú)。是范蠡鼓勵(lì)勾踐忍辱負(fù)重，并出謀劃策，要勾踐“屈身事吳”，并陪同勾踐夫妻到吳國(guó)做了三年奴隸，又覓得美人西施，施美人計(jì)，取得吳王信任，后來(lái)回到越國(guó)。又和文種一起幫助勾踐擬定興越滅吳大計(jì)。范蠡事越王20余年，殫精竭慮，嘔心瀝血，終于成就霸業(yè)被尊為上將軍，但是范蠡深知，勾踐是一個(gè)可以共患難，不能同富貴的人。于是給文種寫(xiě)了一封很有名的信“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！眲裎姆N也及早抽身，自己則帶西施遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)，泛舟五湖。可惜文種拋不開(kāi)功名富貴，最后落得身首異處。
第二次隱退是他辭去齊國(guó)相印。
范蠡離開(kāi)越國(guó)，輾轉(zhuǎn)到了齊國(guó)。他隱姓更名，結(jié)廬而居，做起了生意。很快積累了數(shù)千萬(wàn)家財(cái)，他樂(lè)善好施，仗義疏財(cái)。他的賢明被齊王賞識(shí)，就拜他做主持政務(wù)的相國(guó)。范蠡說(shuō)，“做官做到了卿相，經(jīng)商能置千金。對(duì)于一個(gè)出身布衣的人來(lái)說(shuō)，恐怕不是一個(gè)吉兆?！庇谑沁^(guò)了三年，他又辭去了齊國(guó)的相印，散盡家財(cái)，來(lái)到了山東一個(gè)叫陶的地方。沒(méi)想到過(guò)了幾年，他經(jīng)商又積聚了萬(wàn)貫家財(cái)。自稱(chēng)陶朱公。
正如范蠡自己說(shuō)的，治政能為相，經(jīng)商可為富。但是范蠡能小心謹(jǐn)慎，隱藏自己的鋒芒，所以最終能夠保全自己。
中國(guó)自古有“槍打出頭鳥(niǎo)”“露頭的椽子先爛”等諺語(yǔ)來(lái)警示后人，可惜真正能懂得，又能做到的少之又少。
范蠡“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下?！彼抉R遷贊范蠡道，“三遷皆有榮名。”
明哲保身的張良
做人要懂得適可而止，量力而為，該避則避，當(dāng)讓就讓。當(dāng)預(yù)見(jiàn)到可能出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，立刻抽身離去，絕不對(duì)自己已經(jīng)在手的名利有絲亳留戀。不貪、不戀，其實(shí)質(zhì)就是道家所說(shuō)的不爭(zhēng)。
漢代張良在幫助劉邦打下天下，論功封賞時(shí)，劉邦令張良自己選擇齊國(guó)三萬(wàn)戶(hù)為食邑，張良認(rèn)為，他作為一介布衣應(yīng)該懂得滿(mǎn)足。于是只請(qǐng)封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)。同時(shí)，在官位上也自請(qǐng)告退，不再干預(yù)政事，專(zhuān)心修道養(yǎng)身，崇信黃老之學(xué)，當(dāng)起萬(wàn)事不管的神仙，得以壽終正寢。張良見(jiàn)機(jī)而作，適可而止，及早抽身退步，史學(xué)家司馬光也稱(chēng)贊他是“明哲保身”的成功典范。
曾國(guó)藩的藏鋒守拙
中國(guó)人常說(shuō)，善藏鋒者成大器?！安劁h守拙”歷來(lái)被國(guó)人奉為一種知強(qiáng)守弱的處事哲學(xué)，以求四平八穩(wěn)。
曾國(guó)藩就是一個(gè)非常善于藏鋒之人。在他總結(jié)的自己為官生涯的18條經(jīng)驗(yàn)中，就提到：“堅(jiān)持忍耐、隱忍不發(fā)”，“審時(shí)度勢(shì)、以退為進(jìn)”，“貌合神離、隱藏盟友”，“謹(jǐn)言少說(shuō)、下筆慎重”等藏鋒守拙的智慧。
在曾國(guó)藩的家書(shū)中，也寫(xiě)下了“有過(guò)人之行口不自明，有高世之功心不自居”這樣的句子，意思就是說(shuō)：活在世間，言語(yǔ)謙遜才最合時(shí)宜。有比別人優(yōu)秀之處，不用自己說(shuō)明，他人自會(huì)知曉；有比他人更高的功勛，也不必將這些功勞時(shí)時(shí)掛在心上，這才是君子之道。
當(dāng)然，正所謂，時(shí)移世易，當(dāng)代社會(huì)，初出茅廬的大學(xué)生還是不宜藏鋒，你不鋒芒畢露就沒(méi)人注意你，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)適時(shí)而動(dòng)，什么時(shí)候需要鋒芒畢露，什么時(shí)候需要謹(jǐn)言慎行，這個(gè)火候就很重要了。
我在網(wǎng)上看過(guò)一句話(huà)：貧窮的時(shí)候一定要鋒芒畢露，膽大妄為；成功的時(shí)候一定要謹(jǐn)言慎行，如履薄冰。感覺(jué)還是挺有道理的。
總之，就像老子說(shuō)的“知其雄，守其雌，為天下溪。知其白，守其黑，為天下式?！鄙钪裁词切蹚?qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做與世無(wú)爭(zhēng)的溪澗。深知什么是明亮，卻安于暗昧的地位，這樣反而可以成為天下人效仿的榜樣。
歷史上有名的廉頗與藺相如的故事正是這段話(huà)最好的注釋。藺相如舌戰(zhàn)秦國(guó)為趙國(guó)挽回面子，升為上卿之后，引來(lái)廉頗不滿(mǎn)，但藺相如不與廉頗爭(zhēng)高下，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗都調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)頭避開(kāi)。連藺相如的門(mén)客都認(rèn)為他怕了廉頗，藺相如解釋說(shuō)，他之所以躲著廉頗，并非由于害怕，而是怕將相不和，影響國(guó)家的安定，讓敵國(guó)有機(jī)可乘，故而選擇了退讓。得知真相的廉頗頓感羞愧，他主動(dòng)背著荊條來(lái)向藺相如請(qǐng)罪。
由此可見(jiàn)，知雄守雌的藏鋒之態(tài)，是一種低調(diào)的為人處事方式，是占著理兒卻仍然替他人著想的一種高尚的姿態(tài)。
今時(shí)今日，如果我們都能跟老子學(xué)一點(diǎn)處世之道，大概就能少犯錯(cuò)誤。
