《論語》中最后一種至高的境界可以說是《論語》哲學(xué)性的巔峰，就是能知天命?？鬃拥奶烀^作為他的一個(gè)重要思想，貫穿于整部《論語》始終?？鬃託v數(shù)了不同的人生階段的狀態(tài)，總結(jié)了“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”的境界。原來直到孔子五十歲的時(shí)候，學(xué)生商瞿告訴孔子去學(xué)周易，他才從周易中悟出道理，“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣”。如果再給我多活數(shù)年，用五十歲學(xué)習(xí)《易經(jīng)》得來的思想待人處世，就可以沒有大的過錯(cuò)了呀！從此孔子“罕言利，與命與仁”，極少談利益，對(duì)天命和仁德贊賞有加。
五十歲之前的孔子，一心想恢復(fù)“周禮”，用自己的仁義道德那套道理周游列國(guó)，四處游說，結(jié)果卻是到處碰壁，弄得灰頭土臉，只得嘲笑自己“惶惶如喪家之犬”。可見孔子在五十歲之前，并不知道天命的概念?！拔迨烀敝皇强鬃訉?duì)自己一生主要幾個(gè)時(shí)間段的深刻總結(jié)，從孔子發(fā)出的感嘆中，我們不難看出，孔子對(duì)于自己遲至五十歲才知道天命是頗為后悔的，以至感慨發(fā)出再讓他多活幾年的呼聲。
《易經(jīng)》不僅清楚地說明天命的客觀存在，還教給人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)天命。這正是孔子為何要孜孜不倦地鉆研易經(jīng)，以至“韋編三絕”，多次把串書的繩子都翻斷了。他夜以繼日為《周易》作系辭，就是要使《易經(jīng)》這部天書能夠?yàn)樘煜氯怂?，以教化眾人。在孔子?nèi)心，五十歲以后是對(duì)天地萬物洞悉和覺醒的人生，是他一生當(dāng)中的價(jià)值所在。
朱熹在《論語集注》中對(duì)天命解釋為：“天命，即天道之流行而賦予物者，乃事物所以當(dāng)然之故也”。天命，天就是天道自然，它是規(guī)律和法則。人類進(jìn)步到現(xiàn)在，它有一個(gè)不變的衡量，這個(gè)衡量就是天。天道自然，如自然界春夏秋冬的規(guī)律，它就是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的輪回。如春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，它是萬物本身自然的規(guī)律，這種規(guī)律不可改變、不可逆轉(zhuǎn)。
孔子講五十而知天命，就是一個(gè)人隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，到了一定年齡階段，就對(duì)萬物自然法則的規(guī)律有一定的了解和把握，做事情自然而然就知道順應(yīng)這樣的規(guī)律，這就是“知天命”。那么掌握天命如何落實(shí)到個(gè)體的人生實(shí)踐中去？比如我要完成我的事業(yè)，我就要懂得借助，借助于對(duì)自然規(guī)律的一種把控、然后遵循它的運(yùn)行，然后去借勢(shì)，就像孔明借東風(fēng)一樣，就能獲取到自然界的某種力量。
歷史上有不少著名的故事，比如“晉楚大戰(zhàn)”，南方楚國(guó)和北方晉國(guó)有一場(chǎng)大戰(zhàn)，兩國(guó)交戰(zhàn)首先是要知道自然天氣的情況。而誰最知道呢？按照古代傳統(tǒng)是目盲的樂師，為什么呢？通常失了明的人，尤其是失明的樂師，他能聽出宇宙眾竅當(dāng)中一絲輕微的顫動(dòng)。當(dāng)時(shí)晉國(guó)最有名的樂師是師曠，晉國(guó)馬上就要發(fā)動(dòng)大軍了，上萬人聚集在那里待命，在軍隊(duì)的最前方筑了一個(gè)高臺(tái)，就請(qǐng)師曠登臺(tái)，師曠閉目靜靜的聆聽。最后得出什么結(jié)論呢？北風(fēng)硬，楚兵必?cái) １憋L(fēng)強(qiáng)，南風(fēng)弱，換言之馬上冬天就要到來。楚國(guó)人本來戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，可是他們不耐北方的嚴(yán)寒。
天命，首先是總體掌握了自然和歷史規(guī)律，它會(huì)給你一個(gè)提示，讓你利用這種自然規(guī)律，迅速出兵。結(jié)果果然這場(chǎng)大戰(zhàn)就以晉國(guó)大勝而歸。掌握這個(gè)天命的規(guī)律，仗打的就非常巧妙，比如風(fēng)剛刮的時(shí)候用多少兵，風(fēng)刮得最猛的時(shí)候用多少兵。戰(zhàn)況果然如師曠所言，結(jié)果“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。
天道一定是要落實(shí)到人世當(dāng)中去的，自然和歷史規(guī)律是一個(gè)不變的衡量，那么還有一個(gè)變量，變量就是命。命是什么？命就是每個(gè)人用智慧掌握了天道規(guī)律以后所產(chǎn)生的崇高的使命。
A君一直禁錮在過去的成功里，跳不出來。眼下的境遇非常艱難，連續(xù)三年都困在原地，動(dòng)彈不得。今年半年時(shí)光過去了，仍舊沒有絲毫起色。而我每年都在年初跟他直言，“今年還不行哦，你需要調(diào)整心態(tài)...”?？墒沁@哥們特別主觀，極其自我，聽不進(jìn)去外界的聲音，就是相信自己的力量?？此@樣屢屢受挫，在人生的黃金階段就這樣白白耗費(fèi)時(shí)間、自廢武功，我深感惋惜，感嘆過于自信就是自負(fù)，而自負(fù)就相當(dāng)于蠻干，不顧外界的世事變遷，只活在自己的世界里。
還有一位B君跟我交往多年，凡遇大事難事，都會(huì)來問問我，都會(huì)有不同的收獲，最起碼她愿意傾聽從我《易經(jīng)》的角度是如何分析這個(gè)事件的，“易”的思維模式與坊間的慣性思維相比算是個(gè)“異類”吧，但是確實(shí)開闊了視角和思維；更何況我直接預(yù)測(cè)告知結(jié)果，道破天機(jī)，每每都受益于先知先覺從而就能做到淡定不亂，雖遇困境卻能穩(wěn)而有主張。當(dāng)一個(gè)人在困境中能預(yù)知明年一切都有轉(zhuǎn)機(jī)，將迎來好運(yùn)，人一旦看到希望，心就不再慌亂，內(nèi)心就充實(shí)而穩(wěn)定，在這樣的心境下整個(gè)人漸漸的就能調(diào)整回來。
當(dāng)然B君是建立在多年來對(duì)我的信任的基礎(chǔ)上，相信我的預(yù)測(cè)，今年流年不順，就調(diào)整心態(tài)，今年再急也無濟(jì)于事，也是事與愿違，那就順應(yīng)運(yùn)勢(shì)來韜光養(yǎng)晦，靜待時(shí)日成熟。話又說回來，信任都是建立在過往所有的經(jīng)歷上，都是過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚而成。預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確是一方面，都給予了他事半功倍的效果。當(dāng)你踏準(zhǔn)了生命的節(jié)拍，每一步都踏在那個(gè)點(diǎn)位上，想不好都難。
能夠達(dá)到命這個(gè)層次的人很少，很多人一生都是稀里糊涂過來的?！墩撜Z》前面講了能學(xué)、能愛、能立三個(gè)層次，就是希望提高人們的智慧，把那種不自覺的人生，變成自覺的人生。而《易經(jīng)》中包含有多種預(yù)測(cè)數(shù)術(shù)門類，更是教給方法論，直接認(rèn)知自己的人生和命運(yùn)，它是從技術(shù)層面上解開生命密碼的法門。希臘哲學(xué)家赫拉克利特講過這樣的話，“人是一種醒悟了的存在”。一個(gè)人活著，醫(yī)學(xué)指標(biāo)在呼吸，各個(gè)器官都正常，但是最重要的他是一種被理性了的、徹底覺悟了的存在，簡(jiǎn)單說人是智慧的生命！
