他在位54年，歷任8位丞相，有5個(gè)死于非命，和他搭班子搞政治的丞相都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，真正的伴君如伴虎；
他任用酷吏，淮南王案件與陳皇后蠱惑案件中，牽連株清幾萬(wàn)人，一時(shí)間風(fēng)氣壓抑、人人自危；
他四處征戰(zhàn)，開(kāi)疆?dāng)U土，舉盡財(cái)力物力與匈奴兵戎相見(jiàn)多年，在位時(shí)中國(guó)版圖達(dá)到空前遼闊；
他生性多疑，剛愎自用，連自己的親生兒子都被他逼得造兵起義，最終落得自殺的下場(chǎng)；
他總是被人和秦始皇并列出來(lái)，是因?yàn)樗母F兵黷武，暴政橫行，還是他也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代？
剛讀完姜鵬的《漢武帝的三張面孔》，作者通過(guò)司馬遷《史記》、班固《漢書(shū)》、司馬光《資治通鑒》三本書(shū)，全方位解讀這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的悲情帝王，漢武帝劉徹。
三本書(shū)的觀點(diǎn)是怎樣的？
《史記》完成的時(shí)期，漢武帝還在位，出于當(dāng)時(shí)高壓政治的環(huán)境以及個(gè)人因言獲罪的遭遇，司馬遷并沒(méi)有正面對(duì)漢武帝做過(guò)評(píng)價(jià)，只是通過(guò)感性化地介紹當(dāng)朝的俠客、將士、官員等，側(cè)面隱晦表達(dá)了對(duì)漢武帝的不認(rèn)可。
而班固的《漢書(shū)》，以稱頌贊揚(yáng)漢武帝為主，稱其“雄才大略”，如果再能節(jié)儉點(diǎn)，就是完美的圣王了。
司馬光的《資治通鑒》里，卻用了“窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊”這樣批判的詞句，對(duì)漢武帝全面否定，認(rèn)為他和秦始皇無(wú)二（司馬光《資治通鑒》是一本為皇帝照鏡子的書(shū)，漢武帝這篇恰恰是想警示想要外擴(kuò)疆土的宋神宗。）
漢武帝在位期間的功過(guò)怎樣？
在《漢武帝的三張面孔》中，講述了三本書(shū)都在表明的一個(gè)事實(shí)，漢武帝其人，是一個(gè)對(duì)內(nèi)高度集中皇權(quán)君威，對(duì)外強(qiáng)勢(shì)征服四夷炫耀國(guó)威的帝王。
那么，這位少年繼位的熱血天子，在位期間，有著怎樣的表現(xiàn)？
1.整飭諸侯，打擊游俠；
漢武帝在位時(shí)，不但用推恩令的方式，將諸侯的封地?zé)o限地隨著其子孫的繁衍而分割、縮小，還對(duì)勢(shì)力較大、社會(huì)影響與威望較高的諸侯王進(jìn)行打擊。例如，寫(xiě)出《淮南子》這樣傳世著作的淮南王劉安，是一個(gè)讀書(shū)好禮、威信頗高的諸侯王，門(mén)下門(mén)客較多，漢武帝擔(dān)心這個(gè)人會(huì)威脅到自己的皇權(quán)，于是找人誣陷淮南王劉安謀反，并借機(jī)處死了他。
同時(shí)，漢代有許多游俠，雖為民間勢(shì)力，然而社會(huì)影響極大，甚至能解決官府和法制都不能解決的問(wèn)題，如民間游俠郭解就是一個(gè)典型案例。他的一句話，能讓官府不能調(diào)解的仇家握手言和，能免除犯事者的刑罪，這簡(jiǎn)直是對(duì)皇權(quán)社會(huì)的重大挑戰(zhàn)！甚至在漢武帝遷徙他去茂陵時(shí)，大將軍衛(wèi)青都替他說(shuō)情。
這樣影響力極強(qiáng)的民間俠客，對(duì)君威號(hào)令雖從，然而其粉絲卻只從他，漢武帝是絕對(duì)不允許這樣游離在皇權(quán)之外的人存在的，不僅處死了郭解，還抄斬他滿門(mén)。
2.任用酷吏，頻換宰相；
為了高度集中權(quán)威，漢武帝任用了10個(gè)酷吏，其中最為知名者，是張湯?？崂舾邏褐?，連腹誹都不允許，一個(gè)名叫顏異的人，僅僅因?yàn)樵诼?tīng)到一些不利于朝廷的壞話時(shí)，嘴角動(dòng)了動(dòng)，便被立罪處死！酷吏暴政，可見(jiàn)一斑。
而漢武帝的絕對(duì)霸權(quán)思想，又注定了他用人時(shí)，不允許不同意見(jiàn)，他在位期間，8位丞相，不得善終者5位，丞相公孫賀在被任命丞相時(shí)嚇得不敢接受。
3.獨(dú)尊儒術(shù)；
漢武帝時(shí)代，廢除了漢初一直施行的黃老之治，開(kāi)始大力宣揚(yáng)儒家文化，甚至用功名利祿鼓勵(lì)世人學(xué)習(xí)儒術(shù)。司馬遷認(rèn)為漢武帝是儒家文化的傷害者，讓儒家文化淪為博取名利的工具，丟掉了孔子仁政理想的真正精神；而班固則贊揚(yáng)漢武帝時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大了儒學(xué)，讓更多人了解儒家文化；司馬光則很公正地評(píng)價(jià)了漢武帝是儒學(xué)的引介者。
4.征戰(zhàn)四夷，四處巡游；
班固巧妙回避、司馬遷隱隱約約不齒的、司馬光明確批判的一點(diǎn)是，漢武帝連年征戰(zhàn)國(guó)庫(kù)空虛，四處巡游州官百姓恐慌，實(shí)在非一個(gè)英明帝王所為。
漢武帝舉國(guó)之力征戰(zhàn)匈奴，一度國(guó)庫(kù)告急，民不聊生，為了彌補(bǔ)財(cái)政赤字，漢武帝下令鹽鐵官營(yíng)，增加稅收名目，百姓生活質(zhì)量嚴(yán)重下降。
同時(shí)他以體驗(yàn)民情為由，四處巡游。東渡黃河，河?xùn)|太守自殺，西越隴山，隴西太守自殺。為何？漢武帝巡游，所帶隨從眾多，幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)因連年征戰(zhàn)各地稅收較重，本就不富裕，皇帝這樣大場(chǎng)面的出行，地方上根本沒(méi)有財(cái)力物力來(lái)恭迎圣駕。
5.迷信鬼神，致禍巫蠱；
漢武帝的晚年，對(duì)怪力鬼神的迷信尤為嚴(yán)重，經(jīng)常夢(mèng)到自己被無(wú)數(shù)人追打，這時(shí)就有一些巫士之流來(lái)為他做法驅(qū)魔，一時(shí)間，宮廷之間興盛巫術(shù)。
從陳皇后的巫蠱之事開(kāi)始，到衛(wèi)皇后與太子的巫蠱之事終，漢武帝的后宮為什么這么悲情？班固認(rèn)為太子的非命是天意，這無(wú)疑是在為漢武帝遮掩過(guò)錯(cuò)；司馬光則認(rèn)為，漢代的巫蠱之事，是單純的人禍。
因?yàn)闈h武帝的疑心，他與太子之間“父不父，子不子”，喪失了一對(duì)父子間的信任和溫情，也給了小人們挑撥父子關(guān)系的可乘之機(jī)；因?yàn)樗拿孕盼仔M，內(nèi)宦外臣借機(jī)大興巫蠱之事，種下了皇后太子慘死的悲劇……
6.罪己詔書(shū)，立子殺母；
巫蠱之禍發(fā)生兩年后，漢武帝拒絕了下官再次擴(kuò)張疆土的請(qǐng)求，開(kāi)始反思自己多年來(lái)征伐四方給百姓帶來(lái)的疾苦，發(fā)布了罪己詔書(shū)，向天下人坦陳自己多年來(lái)的錯(cuò)誤，定下了不再主動(dòng)征戰(zhàn)、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)減輕稅收的基調(diào)。并且，對(duì)太子劉據(jù)案件進(jìn)行平反，承認(rèn)太子造兵起義是被誣陷。
晚年時(shí)，漢武帝顯示出了一個(gè)殺伐決斷的成熟政治家的手腕，他立年幼的劉弗陵為太子，但是為防止往日的外戚和后宮干政情況出現(xiàn)，立太子前事先除去了劉弗陵的母親趙婕妤。
姜鵬在《漢武帝的三張面孔》里，相對(duì)公正客觀地綜合了三家之言，從感性抒情、偏好贊美、理性批判的三部作品，抽絲剝繭，描繪出漢武帝的真實(shí)面孔?？偨Y(jié)漢武帝的身上，有著一個(gè)強(qiáng)權(quán)帝王的鮮明特征：過(guò)分自信、強(qiáng)勢(shì)霸權(quán)、野心勃勃、疑心重重。這樣的性格，讓他引領(lǐng)大漢王朝開(kāi)拓了遼闊邊土，也讓他走向了君臣隔閡的孤獨(dú)與父子離心的悲情。
讀完此書(shū)，后背不由得陣陣寒意：衛(wèi)青、霍去病兩位將軍看似兵權(quán)在握，戰(zhàn)功赫赫，留給衛(wèi)氏族人無(wú)上榮光，也給衛(wèi)皇后與太子劉據(jù)增加了很多籌碼，但是是否恰恰因此，漢武帝才更疑心衛(wèi)氏？否則巫蠱一案中，連衛(wèi)青長(zhǎng)子衛(wèi)伉都被處死？于其說(shuō)太子事件是父子離心的悲劇，毋寧說(shuō)是帝國(guó)的一次殘酷政治洗牌？
想起六年前的這個(gè)時(shí)候，在西安的我曾自駕去了茂陵，去仰望漢武帝，這個(gè)將近兩千年前的孤獨(dú)英雄。
當(dāng)我站在他的陵墓前，看著落敗的物景，想著兩千年前他英姿勃發(fā)，決斷殺伐，而最終人倫悲劇，到今天黃土一座。唏噓這個(gè)不可一世的帝王，更哀嘆生前死后與他相伴的衛(wèi)青大將軍與驃騎將軍霍去病。
千古帝王者，十九多寡情。若得身后事，悔戰(zhàn)熱血行？
——《無(wú)戒365訓(xùn)練營(yíng)更文》
