4.神圣會唔( When you meet anyone)

「神圣的會晤」是什么意思? 耶穌要我們如何待人?這句話如同《課程》的諸多名言，一語道出《課程》的主旨...

今天我們要談第八章中的一句話:「不論你遇到什人,應牢記這是神圣的會晤?！?/p>

神圣的會晤」」是什么意思?耶穌要我們如何待人?

這句話如同《課程》的諸多名言,一語道出《課程》的主旨對所有人一視同仁。透過基督的眼，耶穌的慧見，圣靈的真知見,看待每一個人，這些術語都是同義詞，無非都是說，要以新的眼光看待他人，不再認定他人與我有別，不再認為別人該滿足我的需求，不再定別人的罪。而視他們?yōu)榛絻鹊男值苕⒚?正與我并肩同行。

本《課程》還有另一核心主題:在分裂的人生夢境里，我們全都一樣，毫無不同。小我卻死盯著彼此的差異，而且，還很愛夸大差異。根本的差異，就反映在每個分別相中，

請注意，感官所覺察到的「每一個」差異，都在在重申:你我之間，天差地別。

在知見領域里，我們的確有別，但只是「形式」有別。從「內涵」來看，我們全都一樣。因此，只要把某人視為異類，其實就是在說：歸根結底，你就是有罪，而我無辜。

小我的基本運作原則是：非此即彼。你若有罪，我就是無辜的；我若有罪，你就是無辜的。正如無始之始，上主和小我不可能并存：小我出現(xiàn)，上主就不見了，上主若出現(xiàn)，小我就不在了。恰如190課所說：痛苦若是真的，上主就不存在;上主若是真的，痛苦就不存在。

「非此即彼」

所以，只要把你我間的差異當真，且任其影響我們的關系，就等于是說：有罪的是你，我是無辜的。只有諉罪于你，我才能裝無辜，上主會懲罰你的罪，而放過我。這就是小我在日常生活中的運作模式。

每一次相遇,都成了「不神圣」的會唔,小我所見，全是圣子的罪狀，而不神圣的是你，不是我。罪不在我，因我能證明問題出在你。

為了自保，我費盡心思蒐羅罪證，證明你才是罪大惡極之徒，你是施暴者、加害者、壓迫者，至于我，或我認同的對象，則是無辜的受害者。然而，一旦警覺，這不過是小我的評判，操控著自己的生活，就會醒悟，原來痛苦都暗含其間。我們才會另謀出路，尋找「另一種眼光」、另一種指導人生的思想體系，轉而請教另一位老師！

耶穌/圣靈段殷昐望這一呼求，《課程》稱為「邀請圣靈」。也就是認清了自己的所知所見，以及知見造成的整個世界，全都虛妄不實。唯有基督慧見才真實不虛，它對眾生一視同仁。這才算是「神圣的會晤」。

《課程》說，小我總是先聲奪人，卻給錯答案；唯圣靈是真實的答復，因先聲奪人者，常著眼于彼此的不同。我有生理需求，你必須滿足我，骨子里，無非想以你的罪過來證明我的無辜。直到，我終于受不了那種痛苦與不安，我才會求助于「另一種眼光」。而耶穌會這樣答復：你們的相遇或特殊關條，其實是神圣關條！因為，唯有透過差別妄見，才有機會，重新認清彼此何其相同，所有上主之子何其肖似!！

在心靈層次，我們有同一個小我，靠仇恨，評斷，罪咎，痛苦而坐大。但是，我們也有同一個正念，足以修正妄念體系，帶來療癒、平安，幫我們憶起上主之愛。

正念或妄念?我們還有同一抉擇能力。為此，生活中每種關條、每次的會晤、每一場合、每一境遇、每一事件，都可能變得神圣，只待我們決心以那位圣者為師，遠離不神

圣之師，因它只著眼于人間的污穢，且為此額手稱慶。

唯有你的不神圣方能凸顯我的神圣，你成了有罪的一方。但無論何時何地，耶穌都會輕拍我們肩膀，如正文結尾的描述，基督會說：弟兄，重新選擇吧！

決心著眼于神圣性，不看罪咎，著眼于心靈，不看身體；著眼于上主的唯一圣子，呈現(xiàn)圣子奧體的同一性，別再著眼于小我幻化出來的分裂之子了!