人們說沒有健康，就沒有一切。

同理，沒有金錢，也沒有一切。

古人說“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。物質(zhì)生活的富足是發(fā)展的前提，包括個人精神領(lǐng)域的發(fā)展和文化修養(yǎng)的提高，都離不開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。不但是個人，我們看世界上各個國家的具體情況，難道不是其它方面的發(fā)展要依賴于經(jīng)濟實力嗎？比如體育，現(xiàn)在實力最強的體育強國，正是世界上最大的經(jīng)濟體。而經(jīng)濟實力很差的國家，恐怕連運動員出國比賽都派不起。唯一例外的，大概只有文藝吧。比如莫扎特，一生都在貧窮中掙扎，但不可否認的是，他年少時生活富足，且經(jīng)過了嚴格和刻苦的基礎(chǔ)訓(xùn)練——沒有物質(zhì)保障，這些都無從談起。

而且，對一般人而言，他的自信、勇氣或安全感等，也皆從物質(zhì)基礎(chǔ)而來。貧窮，會壓榨掉一個人身上最后一點做人的尊嚴。富足，則可以帶給人相當一部分自由，以及實現(xiàn)心愿的外力。這是現(xiàn)實。

所以你們首先要明白的一點是：要得到自己想要的，先去賺錢。

年輕時就要努力去賺，盡自己所能，但“君子愛財，取之有道”，要在合理合法的范圍內(nèi)，靠自己的能力賺取合情合理的收益。一個人如果有夢想要實現(xiàn)，有目標要達成，金錢的保障是第一位的。比如，扶危濟困的前提是，你自己首先不是一個需要被救困的人，同時有足夠的能力去幫助那些需要幫助的人。做慈善、搞捐助，助學(xué)助老助殘……哪一項不需要財力的支持？即便是救助流浪貓狗，給它們食物，給它們一個棲身之所，也要有經(jīng)濟能力做支撐。

但注意：在此過程中， 有三點不能丟失：一，不能丟失健康；二，不能丟失良知；三，不能丟失理想。

失去健康，花多少錢都無法彌補。失去良知，越富有，越貧窮。

那理想呢？也和金錢有關(guān)么？當然！

絕大多數(shù)的理想，都是要通過金錢去實現(xiàn)的，除非你的理想是撿垃圾或收廢品一類不需投資的。通過金錢去實現(xiàn)理想，或是通過實現(xiàn)理想賺取金錢，聽上去都是很不錯的事，也是人生很理想的狀態(tài)。但這樣的事，其實施行起來非常難，限于先天或后天的多種因素，多數(shù)人都是不得不只為賺錢而賺錢，理想這個東西只能先藏在心里，然后慢慢隨歲月消逝而漸漸離去。

但是，孩子們，“在這個物欲橫流、世風日下、人心不古的時代，有些東西是沒什么用，但即使無用，也需要保有一點點的，哪怕是一點點，以此區(qū)別于動物與其它人類——比如理想”（當年明月）。

不要被金錢所左右，揮霍無度和自私吝嗇，都是被金錢奴役的表現(xiàn)。不做它的奴隸，要做它的主人。合理安排，理性消費。有句老話：吃不窮、穿不窮，打算不到就受窮。有的人錢越多，被金錢所勾引起的不健康的欲望也越多，不是“男人有錢就變壞”，而是“傻男人有錢才變壞“，聰明的人，不管男女，金錢都無法左右他們的理性思維。相應(yīng)地，欲望越多，對錢的渴求就越大，于是很多人就陷入了這樣無休止的惡性循環(huán)。

不要被金錢影響人生觀、價值觀、世界觀，這些東西不應(yīng)建立在金錢的基礎(chǔ)之上，而應(yīng)建立在健康的心理、思想及知識基礎(chǔ)之上。像不要“以貌取人”一樣，也不要以“金錢的多寡取人”，富有的人未必處處優(yōu)秀，貧窮的人也未必一無是處，看人下菜碟的都是鄙薄之人——不要做這樣的勢力小人，成為一個沒品無形的金錢追逐者。

不過現(xiàn)實終歸是現(xiàn)實?！安恍诺大壑芯?，杯杯先敬有錢人”、“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”……《增廣賢文》中對這類社會現(xiàn)實概括頗深。

對待現(xiàn)實，我認為較好的辦法是：坦然接受，理性分析。內(nèi)方外圓，貌合神離。

除此之外。金錢，也是一個有效的衡量工具。等你們長大后就會越來越明白，有些事情絕不能用金錢衡量，而很多事情或人，卻確實可以用金錢去測試，只有在金錢面前，有些東西才會現(xiàn)出本質(zhì)。

我族尚無奇才。像馬云那樣的，需要天時地利人和等諸多利勢及個人能力，咱錢掙到小康為止我認為就可以了，再多，于幸福生活的提高則有限。須知，幸福離不開金錢的助力，但金錢卻并不能帶來真正的幸福。