僅僅四天的時間，他們仿佛愛了一輩子。他們相識于廊橋，也久別于廊橋。在和羅伯特相處的時間里，她感受到了別樣的磁性把她緊緊地鎖在了羅伯特身上的每一個角落。
弗朗西斯卡是一個有夫之婦，有兩個十余歲的孩子，有一個愛她的丈夫。按理說，這樣的生活在外人看來是很幸福的。而她感受到的卻是平淡如水的無聊生活，婚后的生活和她少女時的理想婚姻完全是兩個樣子。
直到遇到羅伯特，讓她又喚起了對浪漫愛情的渴望和對新鮮生活的追求。
弗朗西斯卡作為有夫之婦，雖然沒能抵住誘惑，好在最后理性地選擇了回歸家庭。那么既然她知道自己的身份，為什么一開始還是選擇了背叛自己的丈夫呢？
《童年之謎》的作者羅尼·索蘭通過自己50多年的實戰(zhàn)經(jīng)驗，結(jié)合了弗洛伊德等人的理論創(chuàng)作了這本書。它向我們揭示了人的童年會影響我們的一生，以及本我，自我，超我又是如何影響我們對生活的選擇呢？
弗朗西斯卡和羅伯特情感的越界，是一時興起還是另有他因
有一個場景讓我印象很是深刻，他的丈夫和孩子們旅行回來后，他們一家人圍在一張桌子吃飯，每個人之間好似隔了層真空膜。各自吃著碗里的飯，想著自己的事，女主原本想說的話，看到他們都低頭默默不語，愣是笑了笑，搖了搖頭。
就在弗朗西斯卡準備好早餐，放上自己喜歡的音樂時，女兒卻無意中調(diào)換了音樂的電臺。
我想這大抵是她長期得不到情感釋放的原因。從女主的生活我們可以看出她是一個浪漫性主義者，在婚姻里，這個浪漫徹底被打破了。
終日的家庭主婦勞作讓她對生活失去了熱情，每天重復(fù)性的勞動加之家人們情感的忽視和不理解，讓她內(nèi)心的浪漫之情懷壓抑太深，最后導(dǎo)致破土而出，
早在1923年的《自我與本我》中佛洛依德提出了"本我，自我，超我"。
本我是由一切與生俱來的本能沖動組成，是人格的一個最難接近而又極其原始的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的傾向，其中各種本能沖動都不懂什么邏輯、道德，只受“快樂原則”的支配，盲目追求滿足。
自我是人格中意識部分，是來自本我經(jīng)外部世界影響而形成的知覺系統(tǒng)，是在現(xiàn)實的反復(fù)教訓(xùn)下，從本我中分化出來的一部分。這部分在事實原則指導(dǎo)下，既要獲得滿足，又要避免痛苦。自我負責(zé)與現(xiàn)實接觸，是本我與超我的仲裁者，既能監(jiān)督本我，又能滿足超我。
超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映著兒童從中生長起來那個社會的道德要求和行為標準，它是從自我中分化出來的那個能夠進行自我批判的道德控制的部分，與本我處在直接而尖銳的沖突中。
“本我”代表欲望，即人的生存本能，自我是在道德規(guī)則的約束下做出的行為，它受制于理性的指引。
張愛玲曾如是說，有些人一生一世都不會彼此認識，相距咫尺卻形同陌路；有些人好像命中注定似的，躲也躲不掉。
可是，人在江湖，身不由己，婚姻還是要建立在尊重，愛情和責(zé)任基礎(chǔ)之上的。缺失任何一方，可能于任何一方而言都是有個缺口的愛情。
面對感情與責(zé)任，你想要的自由一定要超越本我
坐在車里，看著身影漸行漸遠的羅伯特，弗朗西斯卡抑制不住地流下了眼淚。她愛羅伯特，在羅伯特身上她找到了前所未有的被理解。
愛情的矛盾和家庭的束縛，她始終未能擺脫。對她來說，這是一種責(zé)任。與她的本我滿足相比，她更能明白自我約束的重要性。
曾經(jīng)有過這樣一個調(diào)查，一個漂亮姑娘接受了城市居民的娛樂習(xí)慣調(diào)查，在回答問題時把自己的實際情況全盤托出來了以后發(fā)現(xiàn)自己中了商家的圈套，那么為了證明她剛說的實屬事實，只能硬著頭皮答應(yīng)買了他們的娛樂消費卡。否則就會被人貼上不誠實，虛榮的標簽。
所以她只能買下商家推出的消費卡來證明自己經(jīng)常去高級場所娛樂，聽音樂會，看芭蕾演出等等。
這種現(xiàn)象在我們身邊也很常見。
比如說，很多人在答應(yīng)了對方的請求之后，哪怕自己的事情還沒辦好，他們也會放下手頭的事全全力以赴地完成別人交代的事；
在接受了約稿后，即便自己已經(jīng)忙得焦頭爛額，也會熬夜，利用零散時間交稿。
這是為什么呢？人類有言行一致的偏好，一旦他們在群體的施壓下，他們更有可能履行承諾和兌現(xiàn)諾言。
沒有一個人希望自己在別人面前是不被信任的，如果我們答應(yīng)了一件事情最后沒能交付，我們會坐立難安，這有損我們的自尊心。
在愛情與責(zé)任前，我想每個人都渴望自由，但沒有哪一種自由不是早已暗中標好價碼的。
愿你我都能在本我與自我之間幸福地生活著。
