“劉海生來有仙根，家住戶縣曲抱村。玉帝將我親封過，封我四方活財神?！边@句話說的是五位偏財神之一劉海的基本概況。

在?戶縣普通老百姓的心目中，基本上形成了一種意識，那就是：劉海是戶縣人。

劉海，五代道士。劉海出家后，取道號“海蟾子”，稱為劉海蟾，后來由于名字又被附會上了劉海戲蟾的傳說，劉海遂成為能給人間帶來錢財、子嗣的吉祥神。元朝元世祖封劉海為“海蟾明悟弘道真君。”武宗皇帝加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君。”

閑來仔細推敲一番：劉海生來有仙根。說明劉海天生就有成仙的根基，是一般人無法具有的獨特仙緣，也是造就了劉海之所以成為劉海的重要原因，加深了讓凡人俗子對劉海有了敬仰之情，完全符合道教的得道成仙的思想。

家住戶縣曲抱村。很顯然，這句話只是指出了劉海的家之所在，卻沒有說出劉海的出生地之所在。這就為后來劉海的出生地的爭論引起了兩種觀點：一種學說是肯定劉海是北京人，另一種學說是肯定劉海是河南息縣人氏。但是“家住戶縣曲抱村”，并在戶縣得道成仙卻是統(tǒng)一的共識。試想：如果出身寒門的劉海不是戶縣人，那么年幼的他又是怎樣到了戶縣，并落居于曲抱村呢？難道是巧合地舉家遷徙？從北京（或者是河南息縣）到了戶縣曲抱村的動機又是什么？況且，在戶縣關于劉海的傳說一直都沒有提及到他的父親，基本上隨母改嫁的可能性就不存在了。

因此，按照常理，我斗膽地推斷：劉海應該是在戶縣出生、成長并出家得道的。

附：【劉海戲金蟾的歷史故事】

相傳劉海從小家貧，靠打柴養(yǎng)活著雙目失明的老母。他干活勤快，為人老誠，對母親也十分孝敬。

一日，劉海打柴回來，于村西小石橋邊的阿福泉內(nèi)偶遇一金蟾，生三只腳，背黃腹白，見他過來不躲不閃。劉海甚是稀奇，每次路過，都要和它戲耍一番，才肯離去。

年復一年，劉海長大了，擔的柴也多了。有一次，他擔柴下山，被一位年青女子擋住了去路。那女子說她叫梅姑，從小看劉海在這打柴，勤儉老誠，要與他下山結為夫妻。劉海先是不允，梅姑苦苦追求，戀戀不舍，逼得劉海無法，才答應回家和母親商量后再說。

回到阿福泉家里，母親聽得此事，十分樂意。后來，劉海就答應了梅姑，一同下山結成夫妻。

梅姑來后，果然對母親十分孝敬。不久，母親去世，他們依然相親相愛，劉海打柴回來也吃上了熱騰騰的飯菜。高興得他整天樂悠悠的。

這一天他又從橋邊走過，想把自己的欣喜告訴那只金蟾，但朝橋下一看，金蟾卻不見了。正疑慮間，有一跛足道人朝他走來，對他說：“劉海呀！聽說你娶了個好媳婦，但她雖好，卻不是人，是個狐貍精。”劉海不信，說他胡說八道，那道人嘿嘿一笑說：“你若不信，今日回家就裝著肚子疼，她便給你一顆寶珠，你把這個寶珠吞下肚里，便知她是誰了?！闭f罷，道人不見了。

劉海懷著不安的心情回到家里，放下空柴擔就聲稱肚子疼。梅姑百般撫慰并將王渼陂所賜，熬湯醫(yī)治，都無濟于事，她便轉(zhuǎn)過身去，從嘴里吐出一顆寶珠，交給劉海，讓他噙在嘴里。劉海得了寶珠，連忙爬起來就要朝肚里吞。梅姑看出破綻，經(jīng)再三盤問，劉海才把遇見跛足道人的事告訴了梅姑。

梅姑聽罷，對劉海說：“那跛足道人，是橋下的金蟾脫化，它與我同樣修煉了五百年，同樣有一顆寶珠，這寶珠就是修煉的仙丹。多年來，它欲奪我仙丹，湊成千年，急欲成仙，卻未能得逞，如今又想破壞你我美好婚姻。”劉海這才恍然大悟，把寶珠還給梅姑，提起斧子，要去找金蟾算賬，梅姑連忙攔住他，囑咐道：“村頭彌陀寺東邊鐘馗，我們耕讀傳家，鐘馗武讀傳家有賜福驅(qū)魔大法，唐僧學了靈驗，你去請教請教”，又把寶珠交給他，才把他送出門。

劉海來到石橋邊，口念“賜福驅(qū)魔大法”，照著梅姑的囑咐，拿出寶珠，劉海逗著它左轉(zhuǎn)十八圈，右轉(zhuǎn)十八圈，不一會那金蟾果然渾身哆嗦，心口作嘔，吐出了寶珠似的仙丹來，劉海連忙將仙丹撿起吞下肚去。金蟾失去仙丹，失去法力，只得依附于劉海，劉海就讓它吐出金燦燦的錢來，灑遍人間，接濟苦難。

古《劉海打柴》一劇中，有“劉海生來有仙根，家住戶縣曲抱村。玉帝將我親封過，封我四方活財神。”的自白，而且在《封神》劇中，自頌“劉海本是‘小八仙’，行走步步撒金錢。金錢撒在福地上，一變十來百變千，福泉之水撒人間，有福有財都是仙。” 的臺詞。劉海的故事被編成戲曲，廣為流傳。（自古至今人們都尊劉海為“活財神”，“大財神”金蟾吐錢，就來源于這個傳說。）

2013年4月26日