奉節(jié)之境：“夔子國”演變成“夔州府”
知道奉節(jié)的歷史么，它的故事數(shù)不勝數(shù)。
最初它屬荊梁之域，后乃巴人夔子國。戰(zhàn)國時(shí)屬楚，于瞿塘峽口筑關(guān)以拒蜀。秦滅巴此境設(shè)魚復(fù)縣隸屬巴郡?！稘h書》載：“魚復(fù)縣有江關(guān)”。
西漢末年，公孫述在益州稱帝于此境修建白帝城。蜀漢劉備兵伐東吳慘敗，退守魚復(fù)，仍祈盼光復(fù)大業(yè)，將魚復(fù)縣改為永安縣。西晉恢復(fù)魚復(fù)縣名。南北朝時(shí)期，此境置信州。西魏改魚復(fù)縣為人復(fù)縣。唐朝避高祖外祖父獨(dú)孤信名諱，改名夔州。尊崇諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”之品質(zhì)，改人復(fù)縣為奉節(jié)縣。宋元朝歸屬有變，但夔州、奉節(jié)保留。明代夔州曾改隸重慶衛(wèi)，后又升為夔州府。清代承明制，此境在整個(gè)川東仍地位顯赫。
劉備托孤的故事發(fā)生在夔州(即三國永安縣)，夠凄慘的。許多年前，我在奉節(jié)師范學(xué)校發(fā)現(xiàn)了“永安宮”遺址。高臺(tái)殘墻和幾株參天古樹，遺有兩塊石碑，一塊字跡已模糊不清了，另一塊“永安宮故址”幾個(gè)大字清晰可辨。睹物動(dòng)情，我的思緒一下子被牽回三國了：劉備托孤時(shí)對(duì)諸葛亮說：“若嗣子可輔則輔之；如其不才，君可自為成都之主”。亮聽后泣不成聲：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”
諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，后人莫不稱頌。
瞿塘關(guān)，自古乃兵家必爭(zhēng)之境
瞿塘關(guān)，位于白帝城下之三峽之西口，乃鬼斧神工之“夔門天險(xiǎn)”也。
瞿塘關(guān)，即古之江關(guān)。漢晉時(shí)稱捍關(guān)，五代北宋時(shí)稱鐵鎖關(guān)，南宋至今稱瞿塘關(guān)?！稘h書》云：“魚復(fù)，江關(guān)都尉治”。都尉是郡一級(jí)僅次于太守之軍事長官，可見江關(guān)在軍事地理上的重要性。
《后漢書·公孫述傳》李賢注：“江關(guān)舊在赤甲城，后移在江南岸，對(duì)白帝城”。酈道元《水經(jīng)注》:“捍關(guān)，廩君浮夷水所置也。昔巴楚數(shù)相攻伐，藉險(xiǎn)置關(guān)以相防捍也”。
唐代立柵于兩端，謂之鎖峽。宋代設(shè)欄江鎖七條，后人呼為鐵鎖關(guān)。南宋時(shí)陸游《入蜀記》稱:“瞿塘關(guān)，唐故夔州也，與白帝城相連”。
歲月更迭，瞿塘關(guān)戰(zhàn)火風(fēng)煙早已散盡，白帝城僅存宮墻遺址。但白帝廟尚存，幾千年關(guān)于奉節(jié)、關(guān)于夔州的故事，都藏在廟里了……
夔州：因詩圣寓居尊為“詩城”
知道么，夔州之所以被譽(yù)為“詩城”，是源于唐朝落泊詩人杜甫。
雖為當(dāng)朝進(jìn)士，或許性情使然，杜甫一輩子官運(yùn)不濟(jì)，窮愁潦倒四處流浪，靠友人接濟(jì)過日子。
須知，“詩圣”是明朝時(shí)才有的尊稱?。?/p>
唐朝的杜甫與李白相比，有天壤之別。無官職便無俸祿，無詩名情何以堪？
在友人資助下，杜先生寓居夔州一年又九個(gè)月，最后竟連“濁酒一杯”也喝不上了。但貧困磨礪著詩心，窮愁洗禮了靈魂，杜甫在此創(chuàng)作了430多首詩，攀上了中國文學(xué)史詩歌的山巔，此后再無人逾越。
夔州與歷朝歷代文化人有緣：詩仙李白的 “朝辭白帝彩云間”千古吟詠，駐任刺史的劉禹錫將這里的“竹枝詞”改良，天下廣為傳誦，蘇軾、王十朋、范大成、陸游、黃庭堅(jiān)、王世禎都在這里留下了膾炙人口的好詩，為夔洲贏得了“詩城”的美譽(yù)。
可喜的是，熱愛詩歌的奉節(jié)人，而今在新城興建了“夔州詩城廣場(chǎng)”。
