? ? 三皮因診務(wù)繁忙,許久不寫,竟不知從何寫起,如江郎才盡般.構(gòu)思半日,為有益于讀者,就從凌霄花寫起吧.

? ? 凌霄花,婦科常用藥,始載于<<神農(nóng)本草經(jīng)>>,列為中品,本品附木或沿墻壁蔓生向上,喜生高亮之處,花形艷麗上仰,大有欲沖入云霄之勢,故名凌霄.

? ? ?凌霄花,又名紫葳,<<神農(nóng)本草經(jīng)>>謂:紫葳,味酸,微寒,主婦人產(chǎn)乳余疾,崩中,癥瘕，血閉,寒熱羸瘦,養(yǎng)胎.

? ? ?凡學(xué),必先明理,尤其學(xué)中醫(yī),必先溯源尋根,從經(jīng)典出發(fā),皓首窮經(jīng),以指導(dǎo)實踐,否則,勢必形成巧婦難為無米之炊之態(tài).凌霄之花,神農(nóng)、雷公、歧伯皆謂凌霄味辛酸，然扁鵲謂凌霄味苦咸,驗之臨床,知扁鵲之識為真,因其味苦,故能燥能泄能堅,因其味咸,故能軟堅散結(jié),方能入血分借其性寒味苦以清血分之熱而治崩中、寒熱羸瘦,以其味咸故能軟堅散結(jié)以治癥瘕、血閉.<<神農(nóng)本草經(jīng)>>以凌霄花專主婦人產(chǎn)乳余疾,正因為產(chǎn)后哺乳之時,陰血虧虛,而孤陽偏旺,最宜用此咸寒之物,直入血分,以收攝浮游之陽焰而顧護將耗之元陰,由此可知,古圣先賢治產(chǎn)后之疾,均以助陰扶陽為主,而近世庸俗之醫(yī),為迎合病家心態(tài),盡開溫補之藥,而適得其反,病家亦然,產(chǎn)后動則溫補,直猶火上添油,火焰愈大,更傷陰津,乳汁盡減,更有甚者,恢復(fù)月事時發(fā)現(xiàn)經(jīng)量減少,在今之臨床,實為多見,此皆不讀書不明理之故也.更可惡者,諸多醫(yī)院及產(chǎn)后恢復(fù)中心推出滿月汗蒸,謂以排積累之寒邪,孰不知汗血同源,過度發(fā)汗,有一份汗液的丟失便有一份陰血的損傷,值產(chǎn)婦在此陰虧陽旺之時行此魯莽之事,病人已損身體還毫無所知甚至感恩戴德，真是可恨可嘆,所謂庸醫(yī)殺人不用刀,大抵如此!三皮在此呼吁大眾,學(xué)點東西吧,不要把自己有貴千金之體,隨手委付凡醫(yī).

? ? ?再者,實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),醫(yī)道通天道,每一個從醫(yī)者,必須不斷學(xué)習(xí),誰都代表不了真理,但我們能做的是要不斷努力去接近真理,而有時,盡信書則不如無書.<<神農(nóng)本草經(jīng)>>為中醫(yī)四大經(jīng)典之一,歷來為眾多醫(yī)家所推崇，然做為一個新時代的醫(yī)者,必定要在實踐中去檢查老祖宗的經(jīng)驗是否正確,<<神農(nóng)本草經(jīng)>>謂凌霄花能養(yǎng)胎,此養(yǎng)胎二字,經(jīng)得起臨床驗證否?此破血消癥之品,何以養(yǎng)胎?仲圣鱉甲煎丸用凌霄花以消癥瘕,此是明證,故凌霄花絕非養(yǎng)胎安胎之品,實則下胎之藥,<<植物名實圖考>>里把凌霄花又叫墜胎花,真乃具慧眼之人言,故三皮于臨床中,喜用凌霄花以治諸如子宮肌瘤、卵巢囊腫等包塊之疾,但凡病人血氣虛者,或者胎前胎中,一概不用,皆來源于此.故凡學(xué)醫(yī)者,必當(dāng)于臨床中驗證先賢之言,切勿泥古,否則一失手便是人命,悔則晚矣!而對于非學(xué)醫(yī)的大眾而言,更不要對著書本給自己或他人以處方用藥,書是死的,人是活的,藥是死的,人是活的,以死理待活人,此愚者之行!

? ? 另,凌霄花所治之崩中,是元陽妄行之崩,若用于氣不統(tǒng)血之崩,則誤矣!而凌霄花所治之癥瘕與血閉,亦為血熱太甚,灼傷陰血而成瘀成塊成閉,絕非因虛寒所致閉塞者所宜.而凌霄花所治之寒熱羸瘦亦為血虛內(nèi)熱不能濡養(yǎng)所致,與氣虛而致寒熱羸瘦者截然不同.推而廣之,要用好任何一味中藥,必須明理而后動,知其藥性,更須知致病之因,方可真正做到對癥下藥,否則,一定會犯"虛虛實實"之戒.醫(yī)之為事,關(guān)乎人命,可為而可不為,欲從醫(yī)者,必安神定志,一心求索,上知天文,下知地理,中通人事,方可為之,否則,操善術(shù)而行殺人之事,實屬不該,而對于非學(xué)醫(yī)者,一定要把專業(yè)的事交給真正專業(yè)的人來干,絕不要自己給自己隨便用藥,更不要指導(dǎo)醫(yī)生開藥,醫(yī)生處方用藥,皆有法度,不是誰都能操作好的.

? ? 為醫(yī)者們,醫(yī)途中,多學(xué)一點吧,每天多學(xué)一點,多思一點,多悟一點,便是對生命多一點敬畏,便是對患者多一點負(fù)責(zé),更是為自己多積一點德!

? ? ?三皮書于己亥年己巳月乙巳日亥時.