（學(xué)習(xí)隨佛禪師佛法講座體會(huì)）
??? 當(dāng)代社會(huì)各方面高速發(fā)展，人們生活節(jié)奏很快，各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在這樣的環(huán)境下，要想獲得工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭等多方面的成功，難度可想而知，因此人們的生存壓力和心理負(fù)擔(dān)很大，隨之帶來的煩惱和痛苦也很多，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致身心疲憊，甚至有些人因壓力和煩惱痛苦而影響到身體健康、心理健康，嚴(yán)重影響到了個(gè)人正常的生活、工作和學(xué)習(xí)，給個(gè)人、家庭和社會(huì)帶來了很大的問題和隱患，很多精神疾病和心理問題都離不開這些因素的影響，比如抑郁、厭學(xué)、厭工作、不愿與人交往、情緒低落、悲觀厭世、暴力事件、自閉心理等等，下面就這個(gè)問題提出一些解決問題的建議，供大家參考，給處在這些困境中的人們一個(gè)新的選擇，希望能夠有所幫助和啟發(fā)。
??? 一、解決問題的原則
??? 應(yīng)該是首先清楚要解決什么問題，第二要分析造成這個(gè)問題的因緣，第三研究如何消除造成這個(gè)問題的因緣的方法，第四執(zhí)行這個(gè)方法，和大夫給病人看病的過程類似，大夫見到病人，很少有大夫主動(dòng)說我這里有什么藥或什么治療方法，而是詢問和診斷病人的癥狀，分析身體哪里出了問題，以及導(dǎo)致發(fā)生這個(gè)問題的原因，才能給出解決的辦法。
??? 二、分析問題的原因
??? 人們?yōu)榱嗽谶@個(gè)社會(huì)生活的更好，都有著各自的夢(mèng)想、計(jì)劃、追求、目標(biāo)，都希望能夠?qū)崿F(xiàn)這些內(nèi)容，能夠被大家所認(rèn)可、認(rèn)同和接納，在平常的工作、生活中始終念念不忘要實(shí)現(xiàn)這些內(nèi)容，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這些內(nèi)容后，就會(huì)獲得大家的認(rèn)可、認(rèn)同和接納，這時(shí)就會(huì)有喜樂的經(jīng)驗(yàn)和勝任感，同時(shí)引發(fā)大腦的生化反應(yīng)，大腦把這個(gè)喜樂的情感經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)中成功的事情關(guān)聯(lián)起來記憶，形成了大腦的約制反應(yīng)，并且大腦想要再次重現(xiàn)這個(gè)喜樂經(jīng)驗(yàn)的需要，這就是期待。不管成功的人，還是失敗的人，在這個(gè)奮斗的過程中和這種期待的發(fā)展模式下，煩惱和痛苦都很難消除，負(fù)面情緒很難遠(yuǎn)離，成功的人不能心安，失敗的人更不能心安，究竟是什么原因呢？
?? 1、有了期待以后
??? 這個(gè)發(fā)展模式具有這樣的特點(diǎn)，人們根據(jù)自己的情況并參考周圍環(huán)境其他人的情況，先確定自己的奮斗目標(biāo)，然后制定行動(dòng)計(jì)劃并付諸實(shí)施。目標(biāo)確定以后，心中就有了要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的期待，因?yàn)槠诖膬?nèi)容現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)，希望將來能夠?qū)崿F(xiàn)，所以期待和當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)一定會(huì)存在落差，這個(gè)落差就會(huì)引發(fā)現(xiàn)在內(nèi)心的：不確定感（因?yàn)槲磥磉€未發(fā)生，希望將來發(fā)生），進(jìn)而又引發(fā)焦急（急著把不確定變成確定，未知變?yōu)橐阎庇趶囊延薪?jīng)驗(yàn)中找一個(gè)回應(yīng)未知的方法，因?yàn)楫?dāng)面臨未知時(shí)所有經(jīng)驗(yàn)變成無用武之地，同時(shí)引發(fā)無力感、沒有能力的挫敗和恐懼感，不知該怎么做）、疑慮（懷疑自己和所面對(duì)的環(huán)境及想做的事情，東想西想，不知如何是好）、緊張（擔(dān)心可能發(fā)生什么不測(cè)的事）、彷徨（不知如何回應(yīng)，搞不清楚怎么做才妥善，怎么做不妥善，無所適從）、害怕恐畏、幻想（如果期待實(shí)現(xiàn)了，產(chǎn)生喜樂愉悅感受和勝任感，然后更想再次實(shí)現(xiàn)期待。如果期待不能實(shí)現(xiàn)，就產(chǎn)生挫敗、沮喪、憂苦的心緒，并想要避開這些可怕的后果，而更想實(shí)現(xiàn)期待，這時(shí)期待就更加深了，又回到上面的不確定感，一遍接著一遍，七上八下，很煎熬，患得患失）。從此得知，有了期待以后，煩惱痛苦就已經(jīng)如影跟隨了。
??? 2、與人分享期待時(shí)
??? 為了實(shí)現(xiàn)期待，先要制定行動(dòng)計(jì)劃，規(guī)劃行動(dòng)指南和方略，并進(jìn)行損益評(píng)估，成本分析，形成預(yù)期心理，預(yù)期心理的內(nèi)容因?yàn)槭穷A(yù)估的，所以不一定準(zhǔn)，如果利大于弊就行動(dòng)，弊大于利就自我節(jié)制，暫時(shí)不行動(dòng)。當(dāng)把美好的計(jì)劃和別人分享時(shí)，就會(huì)有人反對(duì)，潑冷水，這時(shí)就有挫敗感，因?yàn)榈貌坏絼e人的認(rèn)同，所以失落，自我認(rèn)同受挫，自尊心受挫，并伴隨有質(zhì)疑、抗拒，不滿、生氣、反駁等煩惱痛苦生起。
??? 3、經(jīng)過多次努力期待無法實(shí)現(xiàn)時(shí)
??? 在行動(dòng)過程中，由于一直伴隨期待預(yù)期內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，七上八下，揮之不去，加之如果過度堅(jiān)持奮斗目標(biāo)固定不變，需求不變，實(shí)現(xiàn)的方法不因時(shí)制宜，過度在意自己的表現(xiàn)，行動(dòng)就會(huì)脫離實(shí)際，很容易導(dǎo)致期待不能實(shí)現(xiàn)，一旦期待落空，可怕的幻想就發(fā)生了，然后產(chǎn)生挫敗感，不能證明自己的價(jià)值，被認(rèn)同、被接納、被肯定的盼望落空，內(nèi)心很不好受，引發(fā)理性和情感的糾結(jié)，進(jìn)而引發(fā)質(zhì)疑（懷疑自己，懷疑環(huán)境）、抗拒（反抗行為和心緒）、不滿和憤怒，帶來力量感，并引發(fā)訴諸改變現(xiàn)況的行動(dòng)，周而復(fù)始，經(jīng)過若干次努力后，不能實(shí)現(xiàn)期待時(shí)就引發(fā)無力感，憂傷（像鹽酸），郁悶，這時(shí)還有一點(diǎn)力氣，再經(jīng)過多次努力后不能實(shí)現(xiàn)期待時(shí)，精力全部消耗殆盡，引發(fā)沮喪（像硫酸），無力，形成精神性、情緒性、人格性的內(nèi)外困境，意志力、精神力、力氣瓦解，喪失斗志，腦子反應(yīng)停滯，認(rèn)為自己不行，沒有辦法實(shí)現(xiàn)，記憶力差，新的記不住，舊的忘不掉，兩眼無神，神情呆滯，對(duì)周圍注意力下降，對(duì)事情專注力下降，形成身心障礙，大腦不斷放映失敗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)在的環(huán)境沒有興趣，活在失敗的世界里，比如失戀，其實(shí)只失戀了一次，但是在內(nèi)心卻失戀了千百次，這時(shí)各方面能力大幅下降，斗志和信心全面瓦解，同時(shí)產(chǎn)生對(duì)自我期許、看法和價(jià)值的改變，這時(shí)鼓勵(lì)沒太大的作用，心理治療也只能安慰。
??? 4、期待實(shí)現(xiàn)以后
??? 期待實(shí)現(xiàn)了以后很高興，并且會(huì)帶來喜樂的經(jīng)驗(yàn)和勝任感，同時(shí)也產(chǎn)生對(duì)自我期許、看法和價(jià)值的改變，由喜樂引發(fā)欲貪（大腦的生化約制反應(yīng)），欲貪是繩結(jié)，就把你綁死在想要再次地去重現(xiàn)那個(gè)喜樂的經(jīng)驗(yàn)，所以欲海難填，這樣你就不得不難以自控地去期待重現(xiàn)這個(gè)喜樂的經(jīng)驗(yàn)。
??? 從上面的分析得出，有了期待以后，痛苦就一直跟著，通過努力不能實(shí)現(xiàn)時(shí)痛苦，即使實(shí)現(xiàn)了痛苦會(huì)加深，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了以后因?yàn)橄矘返慕?jīng)驗(yàn)和勝任感，期待就會(huì)加深，并且想要再次實(shí)現(xiàn)這個(gè)期待而獲得喜樂的經(jīng)驗(yàn)，在這當(dāng)中掙扎拉扯，理性無法做主，掙脫不了束縛，所以要掙脫這個(gè)束縛，關(guān)鍵問題在于期待，下面提出解決這個(gè)問題的建議。
??? 三、解決問題的建議
??? 1、現(xiàn)實(shí)是因緣生，是在影響中呈現(xiàn)，當(dāng)前的現(xiàn)況與以下因緣有關(guān)：
??? （1）此刻過去個(gè)人身口意的作為對(duì)現(xiàn)前的影響。
??? （2）現(xiàn)前個(gè)人身口意的作為。
??? （3）現(xiàn)前個(gè)人以外的人事物的環(huán)境。
??? 我們的五蘊(yùn)身心是因緣所生法，在生起的當(dāng)下，因緣就在相互影響中變化，并且是敗壞瓦解的變化過程，像流水一樣沒有停止，只有變化的過程，沒有結(jié)果，我們所謂的結(jié)果，只是變化過程中呈現(xiàn)的某種狀態(tài)而已，這個(gè)變化過程是真實(shí)的在進(jìn)行著，但是在這個(gè)過程中找不到一個(gè)所謂不變的我存在，所以是無我。
??? 比如拿眼根來說，我在看某個(gè)東西，或我看見了一些東西，就這樣一個(gè)現(xiàn)況的呈現(xiàn)，離不開以下因緣的影響：我們視覺系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，被看的東西的存在，光線的存在，缺一不可，只有這些因緣俱足且相互影響，這樣的現(xiàn)況才能呈現(xiàn)，同時(shí)眼根和色（光線和物體）在影響中也在遷流不息地變化中，而不是有一個(gè)固定不變的我在那里始終能看到東西，比如在漆黑的夜里看東西就很難了，那白天能看到東西的那個(gè)我去哪里了呢，耳根、鼻根、舌根、身根、意根都是一樣的道理。
?? ?2、耕耘現(xiàn)在勝于堅(jiān)持期待。洞明現(xiàn)在，耕耘現(xiàn)前，沒有目的性，但是有方向，沒有成功，也沒有失敗，這樣的人生就沒有遺憾。堅(jiān)持期待，改變現(xiàn)在，是最糟糕的事情，只能帶來對(duì)立仇怨，因?yàn)槠诖蛯?shí)現(xiàn)期待的行動(dòng)指南都是歷史的，所以期待和現(xiàn)實(shí)始終是有落差的，和環(huán)境的關(guān)系是緊張、對(duì)立的，對(duì)環(huán)境的人事物也是不滿意的，當(dāng)堅(jiān)持期待實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)做改變環(huán)境的行動(dòng)，然后環(huán)境就產(chǎn)生反抗，因?yàn)榄h(huán)境不會(huì)為我們量身定制，這時(shí)一系列的痛苦就隨之生起。
??? （1）耕耘現(xiàn)前有益于自他兩利的因緣，讓現(xiàn)實(shí)的人生更好。
??? （2）生活難免困難和痛苦，善觀困難和痛苦的因緣，努力改變或消除導(dǎo)致困難和痛苦的因緣，讓現(xiàn)實(shí)困難更少。
??? （3）堅(jiān)定方向勝于堅(jiān)持目標(biāo)（定向，成果），善用現(xiàn)在，耕耘現(xiàn)在，勝于善于規(guī)劃將來，順勢(shì)而為，隨機(jī)應(yīng)變，會(huì)運(yùn)球才能投籃，傾力于現(xiàn)前，沒有遺憾。有方向，但沒有目的和期待，按照因緣緣生的知見傾力于現(xiàn)前，遠(yuǎn)離無謂的煩惱。
??? （4）期待的需求不足以做你人生的北斗星，要隨機(jī)制宜，根據(jù)時(shí)間地點(diǎn)隨時(shí)調(diào)整，要符合實(shí)際情況，堅(jiān)持期待會(huì)讓人生陷入困境，會(huì)感覺天不作美，懷才不遇，要善于審度時(shí)節(jié)因緣，從善如流，同時(shí)要將行動(dòng)過程中大腦的生化約制反應(yīng)的不舒服咬著牙承受下來，這樣才會(huì)重新建立新經(jīng)驗(yàn)，建立新的勝任喜樂經(jīng)驗(yàn)取代舊喜樂經(jīng)驗(yàn)，這是的喜樂經(jīng)驗(yàn)是不以實(shí)現(xiàn)期待為需求，而是傾力于現(xiàn)前，能做多少算多少，只有方向，沒有目標(biāo)，所以和現(xiàn)實(shí)就沒有落差，也就沒有煩惱和痛苦。
??? 3、合乎現(xiàn)在的方法就是有用的方法。
??? 4、接納現(xiàn)在就是最佳的表現(xiàn)。滿足期待引發(fā)喜樂的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)帶來勝任感，會(huì)讓人們建構(gòu)對(duì)自己的看法和期許、自我評(píng)價(jià)，修改對(duì)自信的滿意度，在現(xiàn)有的人與人之間的嫉妒和羨慕的對(duì)象也會(huì)改變，原來感到快樂、滿足、尊敬的對(duì)象、羨慕的對(duì)象、看得起的人會(huì)變得不在像以前，因?yàn)閯偃胃泻统晒Γ蜁?huì)重新建構(gòu)自己的一切。反過來，挫敗的經(jīng)驗(yàn)也是一樣，期待的失落和落空，對(duì)自己的看法和期許、自我評(píng)價(jià)也會(huì)發(fā)生很大的改變。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中很在意自己的表現(xiàn)，在意自己期許的實(shí)現(xiàn)程度，導(dǎo)致痛苦煩惱不斷，所以不要太在意自己的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)是因緣生，要符合現(xiàn)實(shí)的因緣而努力，朝向解決困難和痛苦。
??? 5、松開內(nèi)心期待的死結(jié)，完美是一切美好事物的敵人，放遠(yuǎn)一點(diǎn)，才能面對(duì)眼前廣大的世界。
??? 6、面向現(xiàn)實(shí)廣大的世界，現(xiàn)實(shí)世界是因緣緣生，實(shí)際有的就做，實(shí)際沒有的就別想，務(wù)實(shí)實(shí)際，不會(huì)有失望，不會(huì)抱怨，不會(huì)期待，活在現(xiàn)在，既不戀世，也不厭世，做現(xiàn)在該做的事，努力做有利于自他得利的因緣，能做多少做多少，用因緣法的智慧解決自他的痛苦和困難，消除或改變導(dǎo)致彼此痛苦的因緣，離貪戀和厭惡的兩邊，平懷看待。
??? 7、試著成為另一個(gè)人。過程就是因緣的表現(xiàn)，改變過程就是改變因緣，不要想著自己是一個(gè)什么樣的人，傾力現(xiàn)前，善用現(xiàn)前，沒有目標(biāo)，讓生命更好，活在實(shí)際的現(xiàn)在，遠(yuǎn)離期待，擁抱現(xiàn)在，不要為了做自己而活著，不要為了實(shí)現(xiàn)期待而活著，不要為了保有現(xiàn)在而活著，活在現(xiàn)在，解決現(xiàn)前的問題，就現(xiàn)前的因緣加以改變。
