許穆夫人，衛(wèi)國人，出生在衛(wèi)國的都城朝歌（今河南鶴壁市，我上班的附近有一家KTV叫朝歌）。她是大名鼎鼎的美女宣姜的女兒，父親是公子頑（衛(wèi)昭伯）。
先簡單說說許穆夫人的母親宣姜，她母親確實(shí)不簡單，宣姜生的七個(gè)孩子，個(gè)個(gè)都是非凡人物，不是國君就是國君夫人。宣姜是齊國的公主，齊國出美女，她是美女中的美女，本來要嫁給衛(wèi)國的公子汲，結(jié)果被公子汲的父親衛(wèi)宣公看上了，就把兒媳搶過來，囚禁在新臺(tái)占為已有，宣姜生下了兩個(gè)兒子，即公子壽和公子朔。
等公子汲的父親衛(wèi)宣公死后，宣姜又嫁給衛(wèi)宣公的兒子公子頑（衛(wèi)昭伯），一個(gè)美女嫁給倆父子，這輩份有點(diǎn)亂哈。他們又生了三男二女，三男是齊子(早死)、公子申、公子毀，兩婦是宋桓夫人(嫁給了宋桓公)和許穆夫人（嫁給了許穆公）。
許穆夫人，自幼天資聰穎、美貌過人、不僅能歌擅詩，據(jù)說還騎馬射箭，經(jīng)常騎馬去郊外打獵。該到嫁人的年齡了，當(dāng)時(shí)的國君衛(wèi)惠公（許穆夫人的叔叔），出于政治聯(lián)姻的考慮，準(zhǔn)備把她嫁到許國去，許穆夫人有自己的想法，她想嫁給齊國的齊桓公，不僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)的齊國強(qiáng)大，而且還鄰近衛(wèi)國，兩國容易照應(yīng)，衛(wèi)國相比之下是個(gè)小國，而且相隔很遠(yuǎn)，一但發(fā)生戰(zhàn)爭很難首尾呼應(yīng)。但許國下了厚重的聘禮，貪財(cái)?shù)男l(wèi)惠公就決定把她嫁給許國的國君許穆公，所以就成了許穆夫人。
許穆夫人離開衛(wèi)國，初到許國，時(shí)刻懷念自己的故鄉(xiāng)，寫了一首《竹竿》以抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。
籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠(yuǎn)莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。
“籊籊竹竿，以釣于淇”，回憶起少女時(shí)代，和伙伴們一起在淇水釣魚游玩的情景，尋是多么愜意的快樂時(shí)光啊，可眼下，身處異鄉(xiāng)，再也不可能回到從前了。
“豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之”。回憶起出嫁時(shí)，和父母兄弟離別的情景，他們一直把我送到泉水、淇水邊上，出嫁的隊(duì)伍漸行漸遠(yuǎn)，父母兄弟的身影越來越小，逐漸看不見，消失在地平線上……
第三句“泉源在左，淇水在右”與第四句”淇水在右，泉源在左“兩句一樣，只是位置變化，表明了舊地重游。當(dāng)我再一次懷著喜悅的心情踏上故土，已經(jīng)不是在淇水邊釣魚的那個(gè)活潑少女了，而是“巧笑之瑳，佩玉之儺”，一個(gè)成熟優(yōu)雅的少婦了……當(dāng)她回過神來，才發(fā)現(xiàn)剛才只是想像，自己只不過是為了排遣苦悶，劃船于江上，錯(cuò)把他鄉(xiāng)認(rèn)故鄉(xiāng)。
再寫下去，我也要哭了，曾經(jīng)的我，也是從北方遠(yuǎn)嫁南方，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和家人。那時(shí)的交通不方便（綠皮火車要坐好幾天，還要中轉(zhuǎn)），估計(jì)一生回不了兩三次（哪里會(huì)想到現(xiàn)在的交通那么方便，四個(gè)小時(shí)就飛回去了），逢年過節(jié)，思鄉(xiāng)之情讓我茶飯不思、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，那種無法代替的鄉(xiāng)愁至今讓我刻骨銘心。寫的寫的，我也走神了。
此時(shí)的她，望著悠悠的江水，用一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”來表達(dá)她的鄉(xiāng)愁再恰當(dāng)不過，坐在悠悠的小船上，更像是李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的思鄉(xiāng)情懷，抑或是后人受了《竹竿》的啟示，才寫出這樣愁情百轉(zhuǎn)的傷感憂思之作。
許穆夫人嫁到許國不久，衛(wèi)惠公就去世了，他的兒子姬赤繼位，姬赤是許穆夫人的哥哥(這是按父系論，按母系論是姬赤的姑姑)。就是后來因玩鶴而喪國的衛(wèi)懿公。
衛(wèi)懿公對(duì)白鶴情有獨(dú)鐘，宮苑中供養(yǎng)了成群的白鶴，把鶴封為“將軍”，出巡時(shí)隨同的鶴可以乘坐華麗的車輛。他對(duì)養(yǎng)鶴的人也特別優(yōu)待，甚至好過大臣。為了供養(yǎng)白鶴，還額外向百姓征收“鶴捐”，激起了衛(wèi)國大臣和老百姓的強(qiáng)烈不滿。
衛(wèi)國在衛(wèi)懿公的治理下，國力一天天衰敗下來。公元前660年，北方狄族看到機(jī)會(huì)便入虛而入，對(duì)衛(wèi)國發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭，衛(wèi)懿公調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的將士出征，將士們不肯出征，還對(duì)衛(wèi)懿公說：“你平時(shí)對(duì)鶴和養(yǎng)鶴的人那么好，讓他們?nèi)槟愠稣骱昧?。”他調(diào)動(dòng)民眾抵抗，老百姓不愿為他效命。狄兵如入無人之境，衛(wèi)懿公死于亂軍之中，國民遭到大批屠殺，都城被洗劫一空，衛(wèi)國成了一座空城。最后只剩下七百多難民，他們渡過黃河，一路南逃。
許穆夫人聽到自己的國家遭難，懇求許穆公出兵救援，許穆公膽小怕事，不肯伸出援手。許穆夫人這邊又急又氣，決定親自出馬，她召集了一些人，駕了幾輛馬車，裝上一些急需的救援物資出發(fā)了。從許國去漕邑需要兩三天時(shí)間，許穆夫人帶著她的人馬，一路疾馳，眼看快要到了漕邑，身后來了一幫追兵，這些人是許國的大臣，他們拿一大堆道理勸許穆夫人調(diào)頭回去。"按照禮制，女子出嫁后，父母在，可以回家省親。現(xiàn)在你父母都不在了，哪有妹妹回家看兄弟的道理?"他們紛紛指責(zé)許穆夫人，說她拋頭露面有失體統(tǒng)，違背禮法不守婦道，把許國的臉都丟盡了。
許穆夫人堅(jiān)信自己的愛國之心是無可指摘的，面對(duì)許國大臣的無禮行為，她怒不可遏，斷然拒絕返回。許穆夫人悲憤交加，寫下了一首千古開篇的愛國主義詩作《載馳》，從而把她推上了歷史的巔峰，載譽(yù)史冊。
載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。既不我嘉，不能旋濟(jì)？視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥?？赜诖蟀?，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
這首詩的大意是說："你們既然不贊同我的所作所為，我又怎么可能跟你們回國？你們這些許國人無理指摘我，實(shí)在又狂妄又愚蠢！說什么我考慮不周，你們這些許國君子考慮上百次千次，也不如我親自去！"許穆夫人的詩句中充滿了豪氣和決絕，和她比起來，那些拘泥于禮法的許國君臣實(shí)在是虛偽、迂腐、無能！
許穆夫人回到衛(wèi)國，先卸下車上的物品救濟(jì)難民，接著與衛(wèi)國君臣商議復(fù)國之策，向齊國等大國求援。
先是許穆夫人的姐夫宋桓公，知道衛(wèi)國出了事，宋桓公率先帶人趕到黃河邊，接應(yīng)衛(wèi)國難民。此后，宋桓公又找到了流散在各地的衛(wèi)國遺民約五千人，把他們聚集起來，安置在漕邑（今山東定陶），提供食物和水，搭建起了草棚，將他們暫時(shí)安定下來。擁立了公子申為衛(wèi)戴公，建立了流亡途中的臨時(shí)政府。
接著齊國也伸出了援手，衛(wèi)國被狄人突然襲擊，宮室財(cái)產(chǎn)被洗劫一空，衛(wèi)戴公即位時(shí)，像樣的馬匹、祭服都成了問題。為此，齊桓公贈(zèng)給衛(wèi)戴公駕車的馬匹，另贈(zèng)送祭服五套，牛羊豬雞狗各300頭，以及做門戶的木材，解了衛(wèi)戴公的尷尬。在齊桓公的接濟(jì)下，衛(wèi)戴公住進(jìn)了宮殿，坐上了國君級(jí)別的馬車，穿上了符合國君身份的祭服。對(duì)于許穆夫人，齊桓公贈(zèng)送上等車輛和上等錦緞30匹，作為對(duì)她勇救故國的嘉許。
在位一年后，戴公病歿，衛(wèi)人從齊國迎回公子毀(許穆夫人的另一哥哥)，即衛(wèi)文公。衛(wèi)國得到了齊桓公的支持，齊桓公派兵戍守漕邑。
許穆夫人幫助娘家復(fù)國后，回到了許國。她時(shí)刻都在為自己故鄉(xiāng)的安危擔(dān)心，惆悵之余，寫了一首《泉水》
毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于泲，飲餞于禰，女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害？
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。
“思須與漕”，無時(shí)無刻都在思念著自己的故鄉(xiāng)漕邑，思念那里的親人們，不知道他們過得好不好？漕邑是衛(wèi)國滅亡后，難民逃到河對(duì)岸的漕邑重新建國，之前衛(wèi)國的都城是朝歌，從這句分析來看，應(yīng)當(dāng)是復(fù)國后寫的思鄉(xiāng)之作。
兩年后，衛(wèi)國在楚丘（今河南滑縣）重建都城，恢復(fù)了它在諸侯國中的地位，又延續(xù)了四百多年之久。
《載馳》，反映其愛國熱情和奮不顧身的勇氣，許穆夫人也因此被譽(yù)為“中華第一愛國女詩人”。
衛(wèi)國被狄人攻滅大約發(fā)生在許穆夫人30歲的時(shí)候。由于許穆夫人的果敢和努力，衛(wèi)國在齊國和宋國的幫助下得以復(fù)國。在促使宋國和齊國支援衛(wèi)國的過程中，許穆夫人的《載馳》一詩是一個(gè)至關(guān)重要的因素。有學(xué)者認(rèn)為，在姻親之邦衛(wèi)國遭受危難之際，最應(yīng)該伸出救援之手的許國畏首畏尾、束手坐觀，而對(duì)衛(wèi)國素有嫌隙的東方霸主齊桓公，之所以重手出擊，救援衛(wèi)國，其一是顯示自己的霸主威力，其二也是為許穆夫人的這首詩作所反映出來的愛國之情所打動(dòng)。按照《左傳》對(duì)此事的記載順序，許穆夫人賦詩《載馳》之后，齊桓公才出兵援衛(wèi)，其中暗含著《載馳》對(duì)齊桓公援衛(wèi)決策的促進(jìn)作用，這位愛國救國的紅顏也因此得以享譽(yù)千載。
許穆夫人(約公元前690年-前610年)， 她不僅是中國文學(xué)史上見于記載的第一位愛國女詩人，也是世界文學(xué)史最早的愛國女詩人，其詩作在世界文學(xué)史上都享有極高聲譽(yù)。許穆夫人是文學(xué)史上公認(rèn)的 “中國最早的女詩人。許穆夫人無愧于 “中華第—愛國女詩人〞的桂冠。
許穆夫人成為我們國家有史可查的第一位愛國詩人。許穆夫人的《載馳》一詩在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了廣泛影響，被各諸侯國反復(fù)傳頌。其中《左傳》就記載：“鄭子家賦《載馳》”、“穆叔見叔向賦《載馳》”。 許穆夫人的影響遠(yuǎn)不止于此。西漢末年劉向編《列女傳》時(shí)，專為許穆夫人立傳。因?yàn)樵S穆夫人殫精竭慮，拯救故國，既有仁義又反映出其智慧，所以把許穆夫人收入“仁智”篇，并盛贊許穆夫人“慈惠而遠(yuǎn)識(shí)”，從而使許穆夫人的事跡代代相傳下來。
