-如果我們遵循序，我們就需要一些隨機(jī)性、混亂性、冒險(xiǎn)性、、不確定性、自我發(fā)現(xiàn)、非致命的挫折等來(lái)讓生活變得更有意義。只有自學(xué)者是自由的。生活中的大部分矛盾就放在一個(gè)人試圖通過(guò)弱化和脆弱化來(lái)激發(fā)理性的時(shí)候?！嗣窳私獾暮芏鄸|西，其實(shí)都不值得去了解。追隨自己的愛好來(lái)選擇閱讀的重要意義莫過(guò)于此?！聦?shí)上，在生活中最嚴(yán)重的錯(cuò)誤莫過(guò)于將不可敘述的事物誤認(rèn)為是愚蠢的東西，這是尼采最終得出的結(jié)論?！瓕?duì)定義性知識(shí)的重視，導(dǎo)致柏拉圖得出了這樣的結(jié)論；如果你不能認(rèn)識(shí)事物的形式，你就不能說(shuō)你了解事物，因?yàn)槿魏问挛锒际且远x來(lái)說(shuō)明的。如果我們不能根據(jù)特殊性來(lái)鑒定虔誠(chéng)，那么就讓我們從普遍性開始，因?yàn)槠渲邪颂厥庑?。換句話說(shuō)，如果你不能根據(jù)地形會(huì)出地圖，那么就根據(jù)地圖造出地形。誤將難以理解當(dāng)作愚蠢。有些事情我不理解，未必表示我無(wú)知，這也許是你所在的時(shí)代最最有利的一句話。再?zèng)Q定那些將不理解的事物誤當(dāng)作不合理的事物的脆弱推手時(shí)。真理是實(shí)現(xiàn)善的唯一和充分條件?！斗创嗳酢?br>