? ? ? ?去年學(xué)堂開課講《千字文》，搜羅的此寶貝！本來千字文內(nèi)容和編排上，就已經(jīng)夠厲害牛逼的了，待學(xué)生們看到此書，更是瞠目結(jié)舌，對古代書法及其文化及其羨慕。我還趁機教導(dǎo)孩子們對咱們幾千年的傳統(tǒng)文化要首先自信，其次要敬重，然后才能真正的喜歡和熱愛！
? ? ? ? 百體千字文書寫技藝，源于清康熙三十一年孫鳳居（武林居士）所撰的《歷朝圣賢篆書百體千字文》，該書內(nèi)容為《千字文》，由二百二十五種篆體書寫方式組成。河南舞陽賈湖出土的距今已有八千多年的新石器時代龜甲刻符中，就有字如人眼，釋為“目”，我們的祖先造字，最初是以畫表意的，這就是早先的畫書。經(jīng)過由繁趨簡，才有了文字，自古皆曰“書畫同源”。畫書做為百體千字文書寫的源本，經(jīng)過不斷演化發(fā)展，成為一門獨特的藝術(shù)形式。
? ? ? ? ?百體千字文，匯集古今名人各體文字而成。自倉頡造字以來，歷代蝌蚪、鳥篆、蟲象、龜形、鐘鼎、魚尾、大小篆隸等字體，無不搜羅全備。百體千字文的書寫歷史久遠，集歷朝圣賢書法之大成，其字體希珍可貴，依緣意想，窮巧極變，光彩陸離，二百五十種字體，毓天地之靈氣；蓋萬物之形??；蘊五千年中華文字之精華。其書法藝術(shù)玄妙獨有、亦草亦花、亦竹亦木、亦蟲亦鳥、亦禽亦獸；天文星象，地理山石，絕妙無比，是中國書法史上的厚重之筆。
不多說了，看寶貝，俗話說：無圖無真相，那么圖來了!
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《千字文》為南朝周興嗣所編，它的撰作，相傳還有一段故事；原來是當(dāng)年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重復(fù)的一千個字，供皇子們學(xué)書用的。但由于字字孤立，互不聯(lián)屬，所以他又召來周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之?！敝芘d嗣只用了一個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周興嗣的《千字文》精思巧構(gòu)，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學(xué)教科書。
因《千字文》最初由王羲之法書單字綴集而成，《千字文》自然而然與書法藝術(shù)結(jié)下了不解之緣，又因其蒙養(yǎng)的功用，普及甚廣，在中國書法史上占據(jù)著獨特的地位。南梁以來的書家，大都喜好書寫《千字文》，如隋代的智永，唐代的張旭、懷素、高閑，宋代的宋徽宗趙佶、宋高宗趙構(gòu)，元代的趙孟頫、鮮于樞，明代的文徵明、董其昌，清代的傅山、趙之謙等，為我們留下了大量珍貴的《千字文》書跡。在古代眾多《千字文》書跡中，智永的《真草千字文》是不容忽視的一件書法杰作。
主要生活于陳、隋時期的智永禪師，是王羲之的七世孫，書有家法。他學(xué)習(xí)書法極為勤奮，曾臨寫《千字文》800本，分贈浙東各寺，弘揚以其祖先王羲之為宗的書法藝術(shù)，對后世影響深遠。他的《千字文》用楷書和草書兩種字體書寫而成，既便于識讀，又便于全面學(xué)習(xí)書法。該帖楷書部分方圓互參，骨力內(nèi)蘊，結(jié)體茂密，體態(tài)嫻雅，多存晉人法度；草書部分用筆凝練，腴潤溫厚，結(jié)體嚴謹，應(yīng)規(guī)入矩。宋朝書法家米芾在《海岳名言》中評說：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備。”明都穆《寓意編》贊道：“智永真草千文真跡，氣韻飛動，優(yōu)入神品，為天下法書第一”。智永的《千字文》代表了隋代書法的溫雅之風(fēng)，延續(xù)了“二王”家法，又自成面目，成為后世取法的典范。時隔1400余年，智永800余本《千字文》，真跡存世者目前僅有一件，收藏在日本，國內(nèi)最佳的版本則只有北宋薛嗣昌的石刻本，現(xiàn)藏陜西西安碑林之中。
《千字文》獨特的書法藝術(shù)還深受東亞各國書法家的青睞，并伴隨著文化交流在世界各地傳播開來。問世千余年來的流傳表明，《千字文》不僅是廣泛傳播、功德無量的童蒙讀物，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
