古人對(duì)認(rèn)命的觀點(diǎn)：聽天由命、命中注定。

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風(fēng)。

白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。

從年青時(shí)的朝氣蓬勃，走到中年的懷疑和彷徨，現(xiàn)在正朝向老年邁進(jìn)。對(duì)于認(rèn)命這個(gè)一直有懷疑問的詞，有了些許感受：

命就是環(huán)境，認(rèn)命，就是認(rèn)識(shí)自己與環(huán)境的過程。絕不是原來年青時(shí)，單方面理解是服從命運(yùn)的安排，不做任何事情的活著的意思。

認(rèn)命是一步步認(rèn)識(shí)環(huán)境和自己的過程。它是一種客觀和理智的詞語(yǔ)，不是悲觀的貶義詞。

從心里充滿夢(mèng)想，到一次次被拉回到現(xiàn)實(shí)。從聽聞各種教派的法義和思想，到一次一次在生活中回味。這個(gè)過程就是認(rèn)識(shí)到確定的過程，也是認(rèn)命的過程。命運(yùn)是環(huán)境造成的，個(gè)人的那點(diǎn)思想，在環(huán)境的涌動(dòng)中太微不足道了！不知你是否同意？也許太悲觀，但是事實(shí)。

認(rèn)命首先是確定自己的身份。原始家庭，自己無法選擇，形成了初步和最基礎(chǔ)的性格脾氣和價(jià)值觀。而后自己組建家庭，帶著自己早已殘缺的認(rèn)識(shí)和思想，組建了新的殘缺家庭。而后不斷循環(huán)。這就是人的性格脾氣和價(jià)值觀的輪回。

100%的人，心靈都有殘缺和陰影。成人的過程，非常需要圓滿自己的心靈，否則，跟其一生，跟其子孫后代，此事不可不慎！

佛教的三世因果論、道家的順其自然、儒教的長(zhǎng)幼有序，其實(shí)，都是一次次打破我們固定環(huán)境所限的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)成為一個(gè)人改變最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的機(jī)會(huì)，所以無論何時(shí)何地，均要“重視學(xué)習(xí)和維護(hù)平和的家庭氛圍，去實(shí)踐活一天學(xué)一天”！才能改變

自己和家庭！王善人講的“好了一個(gè)人，就好了一方世界”，非常實(shí)在！

王善人在提到命的觀點(diǎn)是：你自己是什么身份，認(rèn)清自己的根本。本立而道生。自己現(xiàn)在身為單親母親，最重要的品德就是自強(qiáng)自力，盡力維護(hù)好娘家和前公婆和孩子父親的關(guān)系。再有余力，多做善事，多積陰德，希望可以庇護(hù)到孩子和子孫。

積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，這是真理吧。同時(shí)，自己的毛病，在生活中積極改變，珍惜當(dāng)下，感恩家人和朋友們的幫助吧。

做人的幾個(gè)原則只要不斷認(rèn)清自己（即人性的）弱點(diǎn)，多總結(jié)，就不會(huì)去觸犯別人的紅線。多磨煉自己的毅力和恒心，耐心多反思多回味就能漸漸明白家人和周圍人的性格脾氣，在周圍人情中鍛煉自己的心性，我想，也就是學(xué)以致用吧。

以上是今日看《王善人講人生》關(guān)性命的思考。原文摘錄如下：

“性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得著了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也沒個(gè)不好?？?/p>

見人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道?！?/p>

“性是命的根，有德的人性量必大，性量大，命也必大。人的命都是好命，因?yàn)樾宰硬缓?，把命也拐帶壞啦。道是什么呢？就?/p>

木匠打的中線，不論別人好不好，你先給他打個(gè)中線，取長(zhǎng)去短就合道了?！?/p>

“道就是命，德就是性。性是保命的，命有消長(zhǎng)，必須保全才好。大家細(xì)心考查一下就會(huì)知道，凡是以天性為主，不拿習(xí)、稟性當(dāng)家的，命都大了。不以天性為主，專拿習(xí)性、稟性當(dāng)家的，命大的變小，命小的就滅亡了，真令人吃驚啊！”

“性是根、命是果，扎下根才能結(jié)果。人若定不住性就是沒扎下根，若不認(rèn)命，也難結(jié)果，好似開個(gè)謊花。學(xué)道的人，一要化性，二要認(rèn)命。性化了不生氣，不生氣才肯吃虧，吃虧就是占便宜；認(rèn)命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看輕，把名利看重啦！”

不著急！

不怨人，不恨人！

不生氣，不上火！

找好處，認(rèn)不是！

相信日日磨煉和反思，必然可以改變不好的脾氣稟性，那心該多輕快，家庭該多和睦啊！