記得在中學(xué)時(shí)，曾學(xué)過一篇叫《傷仲永》的文章。作者是宋朝著名政治家、文學(xué)家范仲淹。這篇文章講了一個(gè)神童方仲永最后如何淪為常人的故事。從這個(gè)故事中我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象:小時(shí)了了，大未必佳。當(dāng)然，這個(gè)世界上，并不是所有神童都像方仲永一樣，最后泯然眾人。還有很多天氛極高的孩子通努力在自己的一生中寫下了濃墨重彩的一筆。
比如明代著名的改革家張居正。很多人對(duì)張居正的了解來自當(dāng)前明月的《明朝那些事》，張小時(shí)便表現(xiàn)出驚人的天賦，參加科舉考試時(shí)，他的文章也得到主考官的高度贊譽(yù)，但有意思的是，正當(dāng)大家以為張神童會(huì)被主考大人破格錄取之時(shí)，我們這位主考官在贊賞完神童之后，便利用“自己的權(quán)勢(shì)”讓這位神童---名落孫山。
主考官的這番騷操作，真是叫人驚掉了下巴。是主考大人和張神童有仇嗎？當(dāng)然不是。是張神童的文章中有什么大逆不道之筆嗎？更不是。那是什么原因呢？書上的原話筆者記不得了，但大致意思還是明白的。那個(gè)主考官后來說，他見過太多神童，因?yàn)樽允巡鸥?，往往狂傲不悖，最后沉淪下去的事例。他認(rèn)為，越有天賦的孩子越得經(jīng)歷挫折。所謂"不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見彩虹”，這話不僅適用于我們普通人，也適用于那況所謂的神童與天才。
再回到那句"小時(shí)了了，大未必佳”的名言，神童之所以最后不神，原因無非有二，其一，自恃聰明，不愿苦讀，或如方仲永一般被父母的短視所誤；其二，自恃聰明，狂妄自大，目中無人。無論哪一個(gè)都會(huì)讓神童失去了“神”性，最后淪為他人笑柄。
說到神童，孫悟空當(dāng)之無愧。有天地造化之靈氣，有留學(xué)西洋、名師教導(dǎo)之經(jīng)歷，有一個(gè)筋頭十萬千八里，七十二般變化的本領(lǐng)，能上得天庭叫眾神為之膽寒，下得龍宮叫龍王心驚本事，本領(lǐng)之大就不消說了，像這樣的“神童”(之所以叫他神童，是因?yàn)橐运哪挲g哪怕與哪吒相比也只是個(gè)嬰幼兒)，如果不干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，實(shí)在有愧于神的名號(hào)。
但孫悟空都做了些什么呢？
日逐騰云駕霧，遨游四海，行樂千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。此時(shí)又會(huì)了個(gè)七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、【媀】狨王，連自家美猴王七個(gè)。日逐講文論武，走斝（jiǎ，盛酒的容器）傳觴，弦歌吹舞，朝去暮回，無般兒不樂。把那個(gè)萬里之遙，只當(dāng)庭闈之路，所謂點(diǎn)頭徑過三千里，扭腰八百有馀程。
好嘛，不是招兵買馬，就是日日高歌，尾巴真是撅到天上了，更有甚者，還要當(dāng)上“齊天大圣”，且不說有沒有這能奈，你怎知道這天上、地下，能唯你獨(dú)尊？這時(shí)的孫悟空多像一個(gè)自恃才高、放蕩不羈、無視規(guī)矩、頑劣小痞子。
天狂必有雨，人狂必遭災(zāi)。孫悟空后面的經(jīng)歷我們就不說了，五指山下的五百年牢獄之災(zāi)，足以讓他明白:山外有山，人外有人。從另一外角度來說，經(jīng)歷了五百年的磨煉，取經(jīng)路上的九九八十一難，他依然保持初心，這樣的孫悟空才配得上“齊天大圣”的尊號(hào)，值得天下人為之稱贊。
