《了不起的蓋茨比》中，故事敘述者尼克在開(kāi)篇里有一句話比喻新穎，值得玩味：“去年秋天我從東部回來(lái)的時(shí)候，我覺(jué)得我希望全世界的人都穿上了軍裝，并且永遠(yuǎn)在道德上保持一種立正姿勢(shì)（moral attention）”（巫寧坤譯）。
如果拋開(kāi)小說(shuō)中的語(yǔ)境，可以這樣解讀這句話：希望人們?cè)诘赖律媳３忠环N立正姿勢(shì)，就是希望人們都能保持整齊一致的道德水準(zhǔn)和道德判斷，都能保持整齊劃一的價(jià)值取向和價(jià)值判斷，進(jìn)而延伸開(kāi)去，在人生觀和人生路徑的選擇上也要整齊劃一。
這種心態(tài)其實(shí)是一種道德潔癖，那就像要求所有人都是一個(gè)模子刻出的長(zhǎng)相和神態(tài)一樣，荒謬不切實(shí)際。即使所有人都能保持一種立正的道德姿勢(shì)，那也并不代表道德和價(jià)值取向或判斷整齊劃一了，而只不過(guò)是人為擺拍出一致的立正姿勢(shì)罷了。
不過(guò)，有道德潔癖的人好像到處都是，道德潔癖的傳染性大概也不亞于流感。所以當(dāng)“躺平”思潮在社會(huì)上蔓延開(kāi)來(lái)的時(shí)候，就難免有成功人士商業(yè)大咖替年輕人著急：如果年輕人都躺平了，太佛系了，將來(lái)國(guó)家靠誰(shuí)？我很愿意相信說(shuō)這話的成功人士商業(yè)大咖們確是為國(guó)家民族未來(lái)計(jì)，以?shī)^斗者加成功者的姿態(tài)，苦口婆心的對(duì)青年人行勸誡之責(zé)。
不過(guò)，苦心往往不被理解，偏有網(wǎng)友調(diào)侃：躺平的韭菜不好割。如果將躺平看做是時(shí)下有些年輕人不堪承受激烈生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力，選擇主動(dòng)退出社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)序列的一種生活姿態(tài)，我們就會(huì)理解網(wǎng)友的調(diào)侃：割韭菜何必還要找個(gè)那么高大上的理由呢？
其實(shí)，我們不妨換個(gè)角度來(lái)看，人家商業(yè)大咖們根本無(wú)需擔(dān)心沒(méi)有韭菜割，就算是躺平已經(jīng)蔚然成為一種思潮，成為一種生活方式，有越來(lái)越多的響應(yīng)者和踐行者，但還有更多的年輕人愿意選擇站立的姿勢(shì)，亦或是筆直的立正姿勢(shì)，正激情滿懷的準(zhǔn)備邁向社會(huì)和人生。在這個(gè)世界上將996視為“福報(bào)”，愿意加班加點(diǎn)為公司也為自己的未來(lái)打拼奮斗的人有的是，有割不完的直立的韭菜，應(yīng)該也不差那幾撮躺平的韭菜吧。
所以，調(diào)侃歸調(diào)侃，我們還是應(yīng)該將人家對(duì)年輕人的勸誡看做是正能量的苦口婆心，沒(méi)有必要看做是為了割韭菜而尋找理由。不過(guò)，這樣正能量的勸誡怕還是會(huì)不受待見(jiàn)，我想，原因恰恰是，這樣的勸誡是希望青年人在道德上保持整齊劃一的立正姿勢(shì)，保持統(tǒng)一的拼搏奮斗的姿勢(shì)，聽(tīng)起來(lái)像是道德潔癖癥的發(fā)作。
道德潔癖不應(yīng)狹隘的理解為對(duì)道德完美的苛求心態(tài)，道德潔癖更是道德判斷和價(jià)值判斷上的唯我和排他心態(tài)，是干涉和剝奪人的道德自由的一種意愿。有道德潔癖的人不愿意接納不同的價(jià)值觀和價(jià)值選擇，漠視不同的人生觀和人生姿態(tài)。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)，有道德潔癖的人很容易淪為乏味無(wú)趣的說(shuō)教者，哪怕他有成功人士、社會(huì)精英和商業(yè)大咖的光環(huán)。
有人安貧樂(lè)賤一簞食一瓢飲不改其樂(lè)，可有人偏要生不五鼎食死即五鼎烹；有人萬(wàn)里覓封侯不肯低頭在草莽，也有人優(yōu)游林泉不羨功名無(wú)能者無(wú)所求；有人立志要做棟梁材，有人卻甘心做一顆小草；有人說(shuō)貪圖安逸和幸福享樂(lè)是“豬欄理想”，可是偏有人說(shuō)“像豬一樣生活沒(méi)什么不好”，因?yàn)椤澳惚緛?lái)就這個(gè)豬樣”。
所以，很多事兒都不可強(qiáng)求一致，雖然我們崇尚集體主義價(jià)值觀和世界觀，但是因?yàn)閭€(gè)體差異，人生理想和人生路徑也不可能強(qiáng)求整齊劃一。處在當(dāng)下弘揚(yáng)奮斗精神的時(shí)代潮流中，處在當(dāng)下崇尚成功的社會(huì)輿論環(huán)境，我們每一個(gè)人都會(huì)感受到那種“立正姿勢(shì)”的道德影響力甚至是道德壓力，但是作為個(gè)體，我們最終都要選擇適合自己的人生節(jié)奏和人生道路，幸福感畢竟是自我內(nèi)心的感受，不該由他人的評(píng)判來(lái)左右，更不能靠打雞血來(lái)獲得。
其實(shí)，選擇真正適合自己的生活姿態(tài)，尤其是非主流的生活姿態(tài)，是需要道德勇氣的，也值得點(diǎn)贊喝彩。
話又說(shuō)回來(lái)，有點(diǎn)兒潔癖至少表示愛(ài)干凈，總比不講衛(wèi)生要可取，只要不任由其發(fā)展成那喀索斯式的自戀和利己主義?---?就像那個(gè)被罵上了熱搜的自詡為精英主義者的財(cái)經(jīng)作家，還不至于不可救藥。那位精英主義者在一檔節(jié)目中公然鼓吹“大部分都是無(wú)用的人”，他的自戀自大讓我想到了錢(qián)鐘書(shū)在《讀伊索寓言》中提到的那只寓言中的蒼蠅，那只蒼蠅坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量！”
