? ? ? ? 最近在讀李笑來的《財富自由之路》，讀的時候總會停下來復盤自己過往的選擇和思考，以至于讀讀停?；藘芍軙r間。全書由50個問題和作者的答案組成，雖然書名冠以“財富自由”，但內容闡述更多的是關于“如何完成認知升級”。
? ? ? ? 作者李笑來是新東方老師出身，自稱“中國比特幣首富”（不知收割了多少“韭菜”的“智商稅”，雖然其在幣圈評價很一般，但這并不妨礙我們學習他的深度思考和嚴謹邏輯），非常擅長把復雜理論簡述得清楚明白，所以讀這本書時的確很爽，讓人欲罷不能，作者現(xiàn)在的成功似乎就是書中內容的實踐和結果，這很容易讓我們讀者產生代入感，仿佛自己也離財富自由不遠——但隨著閱讀的深入，我更愿意將這本書定義為作者的心路歷程描述，講述作者實現(xiàn)了財富自由之后的一些思考（而非完全通過這些思考實現(xiàn)了財富自由）。就像作者在書里所說，我們更應該思考“這個觀念若被你吸收，你應該變成什么樣子”，應該自己琢磨是否值得踐行，而不是盲從。
? ? ? ? 隨著閱讀習慣的養(yǎng)成，我總有這樣一種感覺：無論一本書講述什么主題，值不值得讀最主要的判斷標準可能首先是作者在文字中所透漏出來的深度的邏輯思考能力（也許不大適合虛構類書籍），其次才是書籍的結論是否“正確”的問題。結論對錯并不重要（畢竟大多數(shù)問題都是開放式的，也無所謂標準答案），論證的過程則值得學習。有一類書里充滿了聽起來很妙的段落，也許真的很有道理但又無法證偽——對這類書籍則要多一分警惕，畢竟一句聽起來很妙的話也許真的只是聽起來很妙而已。還是推薦大家讀一讀這一本書，雖然財富自由很難（盡管大多數(shù)人都有這個愿望，但現(xiàn)實并非如此），但我們還是可以跟著已經實現(xiàn)財富自由的作者一起，去厘清那些我們模糊不清的概念，建立概念之間的關聯(lián)，在行動中思考，升級認知，讓自己配得上站在資本后面。
一、活在未來
? ? ? ? 寒假的時候和好友Leo聊起另外一個朋友Y，Y大學還沒畢業(yè)就開始做互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，幾年時間公司發(fā)展到四五十人的規(guī)模，日流水上千萬，算是我們這批人中佼佼者。Leo說他大年三十晚上和Y在肯德基聊天聊到了凌晨2點，評價Y是一個“活在未來”的人目標明確，而我們卻常常被困在永恒的當下。
? ? ? ? 怎么個活在未來法呢？
? ? ? ? 首先他現(xiàn)在對未來有一個預測；那個預測需要經過一段時間才能得到的結果；他現(xiàn)在已經篤信他的預測是正確的；他提前按照那個預測的結果去行動、選擇、思考；時間自顧自地流逝，而他終將走到那個結果出現(xiàn)的時刻；最終的事實證明，他的預測是正確的。
? ? ? ? 由于他提前按未來正確的結果去行動、選擇、思考，所以，在相當長的時間里，他生活中的一部分就是“活在未來”的。
? ? ? ? 聽起來很棒對不對？但是怎么才能確保預測正確，活在正確的未來而不是失敗的未來呢？
? ? ? ? 最樸素的辦法是，用正確的方法去做正確的事情。怎么判斷正確與否呢？
? ? ? ? 這本書中，作者提出了一個概念“元認知”，即認知的認知。當你在思考的時候，你能意識到自己在思考，進一步意識到自己在思考什么，再進一步能判斷自己的思考方式和思考結果是否正確，更進一步能糾正自己錯誤的思考方式或者結果。
? ? ? ? 有點抽象，舉個我自己的例子。在看這本書之前，有一段時間我對“逆向思維”即“果導因”很感興趣，有時候會進行一些刻意練習。比方說之前計劃考博，試過在note里寫下這樣一條逆推導，然后再跳出來思考這樣的思考過程對不對。后來讀到書里寫“元認知”概念的時候就想，說的不就是我這個行為嘛，可我怎么就歸納不出這種概念呢？李笑來的優(yōu)勢就在這里，他總能把我們模糊的概念簡單歸納出來，并稱之為“最少必要知識”。掌握了搜集歸納最少必要知識的能力，能夠更好地幫助我們提高跨界能力，迅速進入一個新領域，然后專注于改進，最終成為專家。
? ? ? ? 之所以我們常常會被身邊的瑣事困在永恒的當下，作者認為，是因為我們過于追求100%的安全感。幾乎所有的進步都是在放棄部分安全感的情況下才有可能獲得的，我們必須放棄一部分安全感，才能長期、深入地觀察和思考。選擇放棄的部分安全感的人怎么生存呢？他們不會孤立行動，他們選擇與他人合作，即“有效社交”。“合作”的本質其實是大家各自放棄一小部分安全感，并把它交由合作方來保障；“信任”是相信對方不會利用自己主動放棄的那一部分安全感。
? ? ? ? 想要活在未來，還有一個壞習慣是我們一定要戒掉的，“抱怨”。過年的時候和表哥聊天，他就反復和我提他這幾年最大的感觸就是，千萬千萬不要抱怨，要控制住自己。抱怨只能是無能和無奈的表現(xiàn)而已，它會讓一個人變得令人討厭和厭倦，它會讓一個人失去掙扎的能力和承受的堅韌。它的害處不僅僅在于浪費時間的暴露自己的無能，更大的害處在于，讓一個人不由自主地放棄掙扎。表哥和我說，能解決就去解決，是能力；不能解決就去承受，是堅韌。所以最近因為學校新出一些規(guī)定，身邊的同學普遍覺得活動受限，開始吐槽領導，我一直有意回避，盡量控制自己不加入他們的討論之中。如果仔細觀察那些抱怨的人，也可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，我們知道說話對于每個人來說，其實是一種大腦重塑的過程，我們每個人都傾向于不由自主扮演我們向別人描繪的樣子，直至成為那個樣子。那些向你抱怨的人，說著說著就會開始進入表演狀態(tài)，更加無力去接受和改變現(xiàn)狀，可見抱怨的力量有多么可怕。
? ? ? ? 學習也好，進步也罷，從來都不是單獨孤立的行為，而是社交行為。我們應該盡量和牛人之間建立起“鏡像神經元”，先從物理上接近目標，在耳濡目染中激活鏡像神經元。
二、升級操作系統(tǒng)
? ? ? ? 當我們建立起活在未來的思路之后，就可以開始升級我們的“操作系統(tǒng)”了，操作系統(tǒng)由概念與關聯(lián)、價值觀與方法論、實踐與踐行幾個層面組成。
概念與關聯(lián)
? ? ? ? 李笑來在這本書里給“聰明”下了一個定義：所謂聰明，是習得的，是積累的，是可以不斷成長的，甚至可能是完全沒有上限的。
? ? ? ? 他認為，看一個人是否聰明，可以從兩個層面上入手：
? ? ? ? 看他的腦子里有多少清晰、準確、必要的概念；
? ? ? ? 看他的腦子里那些清晰、準確、必要的概念之間，有多少清晰、準確、必要的關聯(lián)。
? ? ? ? 其實人和人之間差別很大，在有些人的腦子里，一個概念是一篇完整清晰，例證豐富的文章，甚至是一本厚厚的書；而在另一些人的腦子里，概念模糊不清，或者不存在，抑或干脆是一本爛書。記得本科的時候，有一位清華畢業(yè)的鐘老師教我們《汽車構造》的實踐課，他在課堂上提倡的教學法就是翻書背定義，直到合上書本能夠把整個知識體系完整地講出來，那段時間我們班好多同學把八百多頁的課本翻得泛黃，也是我們學習效率最高的時候。這位鐘老師就是這樣一位融會貫通的聰明人。所謂融會貫通，無非就是在兩個貌似原本不可能產生聯(lián)系的節(jié)點之間，產生了意外的聯(lián)系，然后竟然發(fā)生那樣的聯(lián)系，足夠重要，足夠用，甚至達到令人震驚的地步。
? ? ? ? 這里摘取幾個這本書歸納的概念，感受一下李笑來的歸納能力，他的“概念”并非詞典里的概念，而是清晰且具有指導性的詮釋（更多書里的金句我在另外一篇書摘里記錄了，感興趣可以點擊http://www.itdecent.cn/p/1d9db725a4ea）：
? ? ? ? “財富自由”：指某個人再也不用為了滿足生活必需而出售自己的時間。
? ? ? ? “個人商業(yè)模式”：一個人出售自己時間的方式。
? ? ? ? “求助”：是一種交易，不僅如此，它更是一種隱蔽卻意義巨大的交易，是“正確展示自我價值”的藝術。
? ? ? ? 所謂成功，無非就是解答題高手做對了選擇題（在“創(chuàng)業(yè)”的語境下）。
? ? ? ? 所謂現(xiàn)狀，從本質上看，無非是過往的積累。
價值觀與方法論
? ? ? ? 作者認為人們的價值觀應該和選擇緊密相關。價值觀是知道什么好，什么更好，什么最好；或者知道什么重要，什么更重要，什么最重要。選擇決定命運，決定選擇的是價值觀。因此，真正決定一個人命運的是一個人的價值觀。在價值觀養(yǎng)成過程中，最應該小心回避的陷阱只有一個，以偏概全。
? ? ? ? 方法論方面，如果具體到操作層面，我認為首先應該具有鑒別能力，李笑來提倡通過寫書獲得“睡后收入”，通過開專欄辦社群獲得知識變現(xiàn)，我們就去寫書去開專欄明顯是不理智的；李笑來投資比特幣、買GAFATA美股（Google,Amazon,Facebook,Apple,Tencent,Alibaba）、參加ICO，我們也跟著去，多半會死的很慘。原因很簡單，別人花了多少時間研究，我們又了解多少呢，所以說不懂的東西不要去碰（想想我那因為沖動而判無期徒刑的“小錢”就心痛，還不如買點書先提升自己，所以某種方面上說，我們自己本身就是能買到的最便宜的，最有可能長期保持成長率的可增值資產）。即使是公認最能分散風險的“定投”，其關鍵也在于我們通過深入的研究，得到了相當確定的結論：這是一家成長性極強的公司。所以應該把功課做在前頭，先理解什么是“周期”、“趨勢”、“風險”、“成長率”等等。即便你已經有了一些猜想、理論、定律，我們也要知道它們依然需要不斷打磨，不斷驗證，不斷修訂，最終我們的研究結論是由自己負責的。如果控制不住沖動，一頭扎進投資市場（這個和平時期比拼“認知”、“耐心”、“策略”的戰(zhàn)場），只能充當被市場收割的韭菜，必須告誡自己是不是“早”根本不重要，關鍵在于是不是對，事實上更關鍵的點在于是不是“長期對”，其實后發(fā)也可能有優(yōu)勢。我們會見到無數(shù)的人在沖進投資領域的時候，連哪怕一點點的基礎訓練都沒有，以至于他們以為自己沖進了市場，而實際上邁入了賭場。當研究一個創(chuàng)新點子的時候，如果我們能調動自己的元認知能力，把自己的注意力放到對“成長率”的驗證上，哪怕只是用一個小時去思考，得到的結論的質量，也很可能與國際頂尖投行專家得到的結論的質量相差無幾。
實踐和踐行
? ? ? ? 這本書說了很多，但最終還是要去踐行，為什么韓寒會說“聽過很多道理依舊過不好這一生”，李笑來解釋到原因在于：不是剛需。因為對于大部分人來說，實際上花錢才是剛需，而不是賺錢。不要懼怕、也不要羞愧于說出“我想要賺錢”，對于我們年輕人來說，從人生開始階段建立起健康的“金錢觀”，在年輕的時候認真思考金錢，重視金錢才是實際上的優(yōu)勢策略；反觀那些“大老虎”，在起點不在乎賺金錢，在終點卻瘋狂斂財，這才是最可能導致不幸結局的組合。我們會發(fā)現(xiàn)那些沒有勇氣做第一個吃螃蟹的人，很多人衡量正確與否的方式錯了，他們靠的不是邏輯和獨立思考，而是認同的人是否足夠多。絕大多數(shù)人是表現(xiàn)型人格，他們在乎的不是好壞對錯，他們只在乎自己是否顯得好看。表現(xiàn)型人格決定了隨大流的根深蒂固，只有跟大家在一起，與大多數(shù)人相同，才覺得安全。因此我們前面才說要讓自己的認知活在未來，舍棄部分安全感，喚醒進取型人格。
三、關于投資
? ? ? ? 李笑來之所以在書的前大半部分花了很多篇幅講操作系統(tǒng)升級，原因在于作者認為讓資金成為資本的三要素的排序應該是：智慧＞時限＞金額。作者認為，投資是公平自由的，每一次交易取決于我們的意志和判斷，唯一主宰者是我們的大腦。而投資的智慧和策略是可學習可積累，實現(xiàn)的辦法是從各個維度（金額、時限、智慧）逐步循環(huán)突破，然而想到（知道）、學到、做到之間有很遠的距離。投資的知識、經驗、智慧，幾乎只能從實戰(zhàn)中獲得，書上寫的、牛人講的都跟我們沒有關系，那些東西要在我們的骨子里生根、發(fā)芽且不夭折，還要等上很久才能茁壯甚至茂盛的生長。所以書里講的“把投資的焦點放在盈虧比例（相對值）上，而不是本金或盈虧金額（絕對值）上”、“盡可能獲得最大化收益，盡可能降低系統(tǒng)化風險”、“通過至少兩個周期來判斷趨勢”等等投資建議，本質上還是要靠自己琢磨，在行動中思考。那些從一開始就掙扎著想要成為合格投資者的人，要從一開始就養(yǎng)成盡量靠自己的習慣，每一次對他人的無腦依賴，都是對自己能力鍛煉的進一步棄絕，如果我們是不能自己研究，不能自己深入地思考，不能自己選擇的人，那么從一開始就不應該進入投資領域。
? ? ? ? 總的來說，拋開李笑來的為人不說，這本《財富自由之路》是成長方法論里難得一遇的一本好書，它讓我明白一些所謂“雞湯”，其實常常是另一個物種所篤信的、很樸素的、很鋒利的方法論（同樣的事物不同物種看到的鏡像世界可以是不同的）。作者是一個不錯的分享者，他不僅一步一步地告訴我們怎樣才能做到，為什么會有里程碑，越過里程碑之后還可以做一些什么（個人財富自由→家族財富積累→財富管理→家族傳承）。我們應該知道的是，這本書提供了一個很好的“路標”，它指向的是“財富自由之路”，并非其本身就是“財富自由”。
