1.為人父母，無(wú)盡牽掛
家有兒女，心中總會(huì)多了那么一份牽掛。不僅僅掛念他們的成長(zhǎng)，更擔(dān)憂他們的未來(lái)。
為人父母，似乎從扛起這個(gè)責(zé)任開(kāi)始，便不再有喘息的機(jī)會(huì)。社會(huì)的浪潮，也推著人們不斷向前，不容許任何人在這其中掉隊(duì)。
身為成年人的我們，因?yàn)榱私馍畹钠D辛，便更期望孩子能夠一生順?biāo)?。然而，各種困難還是接踵而來(lái)，在孩子成長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中，父母盡管費(fèi)盡心血，但依然面臨著諸多的困難。哪怕閱讀了海量的育兒書籍，但臨到自身的實(shí)踐，便不知為何，總是不得其法。孩子依舊不能按照家長(zhǎng)的期待去成長(zhǎng)，而家長(zhǎng)滿腹焦慮，又沒(méi)有方法解決問(wèn)題，只能干著急。
也不怪家長(zhǎng)們焦慮，只看現(xiàn)在市面上的育兒書籍，便能感知到父母?jìng)兊牟蝗菀住Ｃ鎸?duì)養(yǎng)育孩子的重任，眾多專家，各執(zhí)一詞，紛紛獻(xiàn)計(jì)，然而均不能徹底解決孩子養(yǎng)育中的難題。要說(shuō)專家們有錯(cuò)嗎，也不是專家們的錯(cuò)。那又是誰(shuí)的錯(cuò)呢？其實(shí)，是理論是實(shí)踐脫鉤，導(dǎo)致的育兒困惑。
家長(zhǎng)們還是要不斷地學(xué)習(xí)，更新育兒的觀念，但更重要的是，不要被各種理念所束縛，要察覺(jué)到育兒的底層理念，并把在此理念基礎(chǔ)上的育兒方法，加以靈活的運(yùn)用。
每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，各種育兒理念，不能生搬硬套地全都施行在孩子的頭上。我們應(yīng)該尊重孩子的獨(dú)特性，更要尊重孩子自身的發(fā)展規(guī)律，關(guān)注兒童發(fā)展的整體性，從整體上，選擇更為科學(xué)的養(yǎng)育態(tài)度。
2.《整體養(yǎng)育》
陳忻博士，她畢業(yè)于美國(guó)康涅狄格大學(xué)，多年來(lái)，致力于發(fā)展心理學(xué)的研究。十多年筆耕不輟，她出版了多本育兒方面的書籍。尤其是最近的這一本《整體養(yǎng)育》，更是讓人耳目一新。
跟其他育兒書籍不同的地方在于，陳忻關(guān)注的，是人在發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，那些最為根本的、最為核心的東西。
如果我們只是糾纏于“正面管教”、“游戲力”、“思維訓(xùn)練”等這些表層的育兒方法，而不深入了解孩子最本質(zhì)的發(fā)展規(guī)律，那么，這些理念，也終究會(huì)因?yàn)槲覀兊牟焕斫舛鸩涣颂蟮淖饔谩?/p>
那些指導(dǎo)實(shí)際生活的育兒之法，終究會(huì)因?yàn)槲覀儭靶g(shù)”的束縛，而不能更深入地推廣。
陳忻是那種既有“道”又有“術(shù)”的育兒作者，她結(jié)合自己多年所學(xué)的“兒童發(fā)展心理學(xué)”，從“育兒之道”的根本出發(fā)，用通俗易懂的語(yǔ)言把育兒的本質(zhì)原理講透，同時(shí)又能聯(lián)系生活實(shí)際，為我們展開(kāi)具體的應(yīng)對(duì)策略。
《整體養(yǎng)育》不僅是從“道”的層面，給予我們關(guān)于“整體養(yǎng)育”這個(gè)新理念的指導(dǎo)，同時(shí)，她又能結(jié)合生活實(shí)際，在育兒“術(shù)”的層面，給予我們具體的幫助。
從理論到實(shí)踐的緊密結(jié)合，陳忻讓我們看到，育兒是一個(gè)不能割裂的整體，一切養(yǎng)育的原則，都應(yīng)該在尊重個(gè)體獨(dú)特性的前提之下進(jìn)行，才能夠取得良好的效果。
《整體養(yǎng)育》就相當(dāng)于我們父母入門級(jí)的兒童心理學(xué)讀物，閱讀這本書，我們可以了解市面上流行的那些育兒理念的依據(jù)，在避免曲解的前提下，結(jié)合自己的實(shí)際情況，有針對(duì)性地運(yùn)用。不僅如此，陳忻還從整體的角度出發(fā)，從關(guān)注兒童發(fā)展規(guī)律入手，深入淺出地引領(lǐng)我們，走向更科學(xué)的育兒之路。
更難得的是，這些理論和經(jīng)驗(yàn)，并非是那些隨意的僅有自身感觸而得到的育兒心得，陳忻堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)讓我們信賴，她給出的所有理論，都是心理學(xué)教科書能夠印證的學(xué)術(shù)成果。
所有期待育兒之路順?biāo)斓母改競(jìng)?，陳忻的《整體養(yǎng)育》，將會(huì)是我們育兒路上的福音。
3.關(guān)注兒童發(fā)展的整體性
兒童的發(fā)展，并不僅僅指代單一的身體的發(fā)育，事實(shí)上，這樣看待兒童的發(fā)展，是片面的。我們需要關(guān)注到，兒童的發(fā)展，涉及到三個(gè)維度的發(fā)展。
最基本的，也就是我們常說(shuō)的身體上的發(fā)育，在發(fā)展心理學(xué)中，被定義為“生理發(fā)展”。
更進(jìn)一層的，跟生理同步的智力上的發(fā)育，被稱之為“認(rèn)知發(fā)展”。
最復(fù)雜的，是涉及到人際關(guān)系層面的能力發(fā)展，被我們稱為“社會(huì)性與情感的發(fā)展?！?/p>
這里面，兒童發(fā)展的三個(gè)維度，不可以割裂地看待，它們是圍繞著兒童這一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體而互相作用的。它們彼此交織，缺一不可。
舉個(gè)生活中最簡(jiǎn)單的例子，在孩子的視覺(jué)發(fā)育還沒(méi)有完全的情況下，我們不能要求他去分辨各種色彩。而一般情況下青少年的注意力，一定比幼兒園的孩子注意力更好。這都是基于兒童的自身發(fā)展規(guī)律總結(jié)出來(lái)的。
如果我們不顧及兒童自身的發(fā)展規(guī)律，而只是全憑主觀想要讓孩子提前掌握某種技能，那么，這種拔苗助長(zhǎng)的行為，不僅不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，同時(shí)對(duì)孩子的心理，也是極其有害的。
關(guān)注孩子的發(fā)展，尊重孩子發(fā)展的三個(gè)維度，這才是科學(xué)的養(yǎng)育態(tài)度。唯有我們從孩子發(fā)展的整體性出發(fā)，我們才能有一個(gè)更高屋建瓴的大局觀念。
4.了解兒童發(fā)展的多種因素
除了了解兒童發(fā)展的三個(gè)維度，我們還應(yīng)該更全面地了解影響兒童發(fā)展的多種因素。雖然父母對(duì)孩子的影響是非常重大的，但我們不能說(shuō)，父母是影響孩子發(fā)展的唯一因素。
事實(shí)上，我們都處在環(huán)境之中，不同的環(huán)境，會(huì)塑造不同的人。陳忻在《整體養(yǎng)育》中，引用美國(guó)心理學(xué)家布朗芬布倫納的“生態(tài)系統(tǒng)理論”，他認(rèn)為，一個(gè)人的發(fā)展，是他和周圍環(huán)境相互作用的結(jié)果。
每個(gè)孩子都有自己的獨(dú)特性，這既有天生的因素，又有后天的影響。而圍繞著我們的復(fù)雜的環(huán)境，是影響一個(gè)人后天發(fā)展的重要因素。布朗芬布倫納指出，這一系列復(fù)雜的環(huán)境，包括五個(gè)層面，分別是微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)和時(shí)序系統(tǒng)。
這五個(gè)層面，環(huán)境的覆蓋范圍從小到大，從個(gè)人的家庭成員、身處的小區(qū)，到更大的社會(huì)環(huán)境以至于整個(gè)社會(huì)的整體環(huán)境、價(jià)值觀，這些都對(duì)一個(gè)人的發(fā)展，有著或大或小的影響。
所以，正是基于此種影響，我們更是應(yīng)該從整體上，來(lái)看待、理解孩子的發(fā)展。為人父母，能做的，也就是結(jié)合自身的條件和整體環(huán)境，對(duì)能調(diào)整的因素進(jìn)行整體的優(yōu)化，權(quán)衡利弊，聯(lián)合所有可以聯(lián)合的力量，促進(jìn)孩子向著最優(yōu)的方向發(fā)展，這就是整體養(yǎng)育的力量。
5.樹(shù)立正確的兒童發(fā)展觀
兒童的發(fā)展，是終生發(fā)展。每個(gè)人都有自己的發(fā)展進(jìn)度。但從整體上來(lái)說(shuō)，有其科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，身為父母應(yīng)該做的，就是在充分了解、尊重規(guī)律的基礎(chǔ)之上，結(jié)合孩子自身的獨(dú)特性，制定不同的發(fā)展計(jì)劃，施行不同的發(fā)展策略。
陳忻博士在《整體養(yǎng)育》中，有這樣一個(gè)形象的比喻：兒童的發(fā)展是一棵樹(shù)，我們應(yīng)該關(guān)注的是這一整棵大樹(shù)，而不是拼盡全力去修剪一根枝丫。
樹(shù)立科學(xué)的、整體的兒童發(fā)展觀，有利于父母形成一個(gè)更穩(wěn)定的養(yǎng)育心態(tài)，不僅如此，它還能促使父母更靈活地運(yùn)用各種育兒技巧，而不是只追求育兒過(guò)程中那些表面的形式。
兒童的發(fā)展，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的過(guò)程。我們不能割裂開(kāi)來(lái)看。不顧及孩子的自身發(fā)展規(guī)律，而只想著孩子是否落后于他人，這樣的一種養(yǎng)育觀念，是對(duì)孩子不利的。
就像一個(gè)人吃飯的口味，小孩子挑食，在不影響健康的情況下，是應(yīng)該被理解和尊重的，同時(shí)，也是正常的。就像大人也會(huì)有自己不喜歡吃的東西，非要站在孩子營(yíng)養(yǎng)的角度去說(shuō)服孩子去吃他們自己不喜歡的東西，將心比心，孩子一定會(huì)覺(jué)得很難過(guò)。人的口味也會(huì)在漫長(zhǎng)的人生道路上發(fā)生變化，很多東西不是一刀切的，也沒(méi)有必要著急?，F(xiàn)在不接受的，也許過(guò)幾年就接受了。父母不焦慮，孩子自然也就更從容。
如果父母能夠放下自己的執(zhí)念，就可以發(fā)現(xiàn)，孩子在某個(gè)階段的行為，也僅僅是一個(gè)階段的表現(xiàn)而已，未來(lái)還是充滿著無(wú)盡的可能性。家長(zhǎng)淡定，孩子才不會(huì)有太大的壓力，不受壓制，這些問(wèn)題反而不會(huì)得到強(qiáng)化。一心強(qiáng)迫孩子去改變，反而會(huì)阻礙孩子的發(fā)展。
兒童是發(fā)展的主體，關(guān)注孩子的發(fā)展，就必須要關(guān)注孩子背后的環(huán)境因素。平衡地看待孩子的發(fā)展，兒童的發(fā)展既受先天因素的影響，又受后天因素的影響。兩者相互作用，缺一不可。
從兒童的發(fā)展進(jìn)程上來(lái)看，在某些方面，兒童的發(fā)展是有連續(xù)性的，是量的變化；而在某些方面，兒童的發(fā)展又是非連續(xù)性的，是質(zhì)的變化。
比如說(shuō)，很多父母，都會(huì)關(guān)注孩子的注意力，希望孩子能夠保持專注。但對(duì)于很小的幼兒來(lái)說(shuō)，他正處在不斷學(xué)習(xí)了解新事物的階段，自然也就更容易被周圍的新鮮事物所吸引。他會(huì)隨著年齡的增加，關(guān)注到更多的事物，同時(shí)，也能夠相應(yīng)延長(zhǎng)專注的時(shí)間。這是量的變化。而等到孩子接近成年，他有了更多的經(jīng)驗(yàn)，便能夠從眾多的事物中，篩選對(duì)自己有用的東西來(lái)給予格外的關(guān)注。這樣的一個(gè)變化，是非連續(xù)行的，也是質(zhì)的變化。家長(zhǎng)應(yīng)該了解這背后的原理，才能更坦然地面對(duì)孩子的變化，而不至于過(guò)度焦慮。
同樣的，兒童發(fā)展的多樣性，也注定了我們不可能用單一的方法，解決育兒中的所有問(wèn)題。
了解整個(gè)兒童發(fā)展的規(guī)律，有助于家長(zhǎng)樹(shù)立一個(gè)良好的心態(tài)，同時(shí)，為整體養(yǎng)育做好充足的準(zhǔn)備。唯有家長(zhǎng)站在一個(gè)更高的格局上去看待養(yǎng)育這件事情，家長(zhǎng)才能夠擺脫自身的局限性，來(lái)最大化地開(kāi)發(fā)孩子的潛能。
孩子的潛能是無(wú)限的。但父母的焦慮是有害的。
6.掌握底層思維，整體養(yǎng)育，讓育兒更簡(jiǎn)單
當(dāng)我們不再糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)，而是想著摸透孩子生長(zhǎng)發(fā)育的整體規(guī)律，那么，所有的問(wèn)題都有了源頭。我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候，也就有了一個(gè)整體的大方向，而不會(huì)過(guò)度慌張。
整體育兒的理念，就是要求我們從整體上出發(fā)，而不是從細(xì)枝末節(jié)入手。只有我們了解了育兒的大方向，我們才能有的放矢。
掌握底層思維，做一個(gè)有格局的媽媽，孩子的非凡人生才更有活力。
不要慌張，不要害怕，這一路上，總會(huì)遇到各種困難，我們不是最糟糕的那一個(gè)，我們還有機(jī)會(huì)可以努力做最聰明的那一個(gè)。
