開心就好，這算是人們聊天時的一個高頻詞匯了吧。

大多數(shù)人小時候是比較天真無邪的，或者說無知無覺的，是被動的生活著，就像動物一樣，餓了吃，累了睡，衣來伸手飯來張口的生活好不快活，慢慢的大家就會進入一種自我覺知的狀態(tài)。在十幾歲的時候，我和朋友們會經常吐槽，長大了好累，要想好多事情，要有成就，要有成績，好想回到小時候。人們懷念童年，懷念的不僅僅是自己童年時的無憂無慮，而是整個同一階層的人都是無憂無慮的，當大家都處于一個層次的時候，自然都很開心，同時，我們可以觀察到一個有趣的現(xiàn)象，當同一階層，或者說，同一層次的群體，某一個個體做出了突破，他不僅僅自己上升的快了，還會帶動一大批的人進行自我突破，很簡單的道理，你可以，為什么我不可以呢。這也引申出一個頗為傷感的現(xiàn)實，當你成長的，取得進步時，成功時，最痛苦的人往往是之前處于同一層次，并被你甩出幾條街的朋友?？鞓?，開心，從來就不是一個人的事情。

馬斯洛需求理論講的確實很有道理，人最底層的需求在于生理，安全的需求，當代社會這兩點基本都還能夠滿足，于是大家的痛苦主要來自于情感，尊重等一系列與價值觀有關系的事物了。而價值觀給人帶來痛苦最明顯莫過于攀比，比贏了，孤獨，比輸了，失落。曾經有一段時間，攀比心理特別強，自己鉆入了痛苦的牛角尖，最后在佛學思維自我覺知的引領下才走出迷途。痛苦無處不在，但人生來便追求快樂，這是生物趨利避害的本能所決定的，其實現(xiàn)在的生活確實挺好的，為什么時常還會覺得不快樂呢，這就得提到生物本能帶來的痛苦的表現(xiàn)：追求極樂。我們的生活就像堆積木，這是一種簡單的，只有兩種顏色的積木，一種是快樂，一種是痛苦，我們不斷的用快樂去壓制痛苦，一層又一層，壓制痛苦所需的積木越來越多，同時苦與樂的金字塔也越堆越高，直到超出那個界限，對自我產生了極大的傷害，金字塔倒塌，一切重來。所以我們經常會有這種感觸，自己需求層次不斷提高，當提高到一個無法提高的層次的時候，嘣，一切推倒重來，在以付出代價的前提下，又能夠體會低需求層次的快樂。

追求快樂有錯嗎？本身是沒有錯的，我們給快樂披上了許多美好的詞匯，光榮，幸福等等，這些都沒錯 。但是在追求的過程中，慢慢發(fā)現(xiàn)自己掉入了基因的陷阱。人真的有自由意志嗎?人真的能夠控制自己嗎？有句話叫做人類一思考，上帝就發(fā)笑。我想改一下，人類一思考，基因就發(fā)笑?；虻南葳寰驮谟谒O定的原始的獎勵機制，當你做了有利于生存或者繁殖的事情的時候，身體就會分泌多巴胺。在原始或者更早的時候，這種機制讓人類生存繁殖獲得了優(yōu)勢，但在現(xiàn)代，早就不合時宜了。在這種陷阱的支配下，人容易陷入欲望的漩渦，不能自拔。所以才出現(xiàn)苦的修行，許多高僧進行常人不能理解的苦修，比如徒步上千公里，不惜全部身家財產，冒著生命危險，甚至有人穿過戰(zhàn)爭地界去圣地麥加覲見，印度有一位名叫阿馬爾-可杰的苦行僧為了修行，自1973年開始，把自己的右臂舉在空中不肯放下，長達38年。現(xiàn)在，他的這只手臂已經定型在右肩上，動彈不得，他也因此成為印度人心中濕婆（印度教三大神之一，毀滅神的象征），西藏的磕長頭圖解 在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉(xiāng)開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。他們磨礪身體，與生存本能對抗。其實，追求快樂，苦修都未必好，最好的方式莫過于內心深處真正的平靜。快樂是個陷阱，你越追求，越得不到，苦修是意志力的馬拉松，終有撐不下去的天，而自我的覺知，內心的平靜才是真正的幸福，就像一行禪師說的那樣，每天清晨醒來，我仰望藍天，雙手合十，感恩生命，感謝這一天，因為我們永遠不知道明天和意外哪一個先到來。時刻保持自我的覺知，感恩，包容，達到內心的平靜，這未嘗不是一種通往快樂大道的捷徑。