“雅”與“俗”是一對反義術(shù)語，但不能說現(xiàn)代文學就是雅，民間文學就是俗。

首先，請先了解現(xiàn)代文學和民間文學的概念。

現(xiàn)代文學，是指在中國社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化條件下，廣泛接受外國文學影響而形成的新的文學?，F(xiàn)代文學與世界文學潮流相一致，成為真正現(xiàn)代意義上的文學。

民間文學，是五四新文化運動后出現(xiàn)和流行的學術(shù)名詞，是指民眾在生活文化和生活世界里傳承傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語辭藝術(shù)。

然后，再來了解何為“雅”？何為“俗”？

所謂“雅”，就是正規(guī)的、標準的、規(guī)范的、美好的，可引申出高尚的、不庸俗的意思。

所謂“俗”，是指大眾的，通行習見的，趣味不高的，令人討厭的，可引申出庸常、平俗的意思。

而“俗”有“通俗”和“庸俗”之分。

“庸俗的文學”，多指形式的通俗，而重點說的是內(nèi)容的粗俗，格調(diào)的低下，觀念的陳腐?！巴ㄋ椎奈膶W”，則像魯迅先生在《京本通俗小說》中論述的“取其材多在近時，或采之他種說部，主在娛心，而雜以懲勸?！?/p>

我國文學評論家、文學史家鄭振鋒在《中國俗文學史》中將“俗文學”，定義為通俗的文學，民間的文學，大眾的文學。換句話說，俗文學就是不登大雅之堂，不為學士所重視，而流行于民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。那么“雅文學”就是與之相對的了。

對于“現(xiàn)代文學就是雅，民間文學就是俗”，這種對于何種文學是“雅”，何種文學是“俗”的問題，現(xiàn)今為止沒有準確的令人信服的界定。

文學產(chǎn)生之初，雅文學與俗文學就相伴出現(xiàn)在任何正常的文學史中，都包含著文學的“雅”“俗”兩部分。兩者之間既相互對立，又相互轉(zhuǎn)換。

中外文學發(fā)展史表明，雅文學是從俗文學發(fā)展而來的。最初的文學全是民間文學，即人們口中所言“俗文學”。

以《詩經(jīng)》為例，在先秦時期，廣泛流傳于世俗民間的民歌被認為是十足的民俗文學，難登大雅之堂。但到了漢代，這些民歌又被認為是“雅文學”，可以出現(xiàn)在廟堂朝慶之上了。

再以古典四大名著中的《紅樓夢》來說，在清朝，石頭記被認為是禁書，不得傳閱，但是到了現(xiàn)代社會，不僅將之視為一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，更興起了“紅學熱”。

在后來的文學發(fā)展中也不斷在證明著，從俗到雅，千真萬確。

現(xiàn)代文學，人們亦稱之為“嚴肅文學”，民間文學，也叫“通俗文學”。兩者在內(nèi)容上、題材上、藝術(shù)上都各有偏重，但其區(qū)別遠不如雅與俗文學的嚴格。一些貌似嚴肅文學的作品，由于缺少內(nèi)涵，與通俗文學很難區(qū)分；一些通俗題材的作品，由于文藝性、思想性、藝術(shù)性強，并不妨礙獲得崇高的榮譽。

也就是說，雅文學并不意味著高貴和美，俗文學也絕非低賤和丑的象征。現(xiàn)代文學并不意味著就是雅文學，而民間文學也并非就是俗文學。雅與俗文學，現(xiàn)代與民間文學它們之間各有各的刀尺圭皋。

因此，我認為“現(xiàn)代文學就是雅，民間文學就是俗”的觀點是錯誤的。文學發(fā)展的必然趨勢是雅俗共享，只雅不俗，難以獲得廣泛的讀者群；而只俗不雅，難以登上更高層次的審美殿堂。