聽(tīng)禪

? ? 二月河寫皇帝,洋洋灑灑百萬(wàn)言。有人評(píng)他的王朝系列,五十年一遇,別人寫的是皇帝,咋老百姓學(xué)的來(lái)?可凌解放也是老百姓,一個(gè)老百姓怎么知道皇帝家里發(fā)生的事情,這一切就要考證,要查資料。很多小說(shuō)在寫之前,都要查海量的資料。王躍文的大清相國(guó),為了寫好次文,據(jù)他自己說(shuō),把康熙期間每天發(fā)生的事都查了個(gè)遍。路遙創(chuàng)作平凡的世界,也是查海量的資料,作品表現(xiàn)的是一個(gè)時(shí)代,那個(gè)時(shí)代發(fā)生過(guò)什么,寫作者都要有一個(gè)整體的把握。

? ? 除了查閱資料,還需作的功課就是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)調(diào)查。遲子建創(chuàng)作額爾古納河右岸,嚴(yán)歌苓創(chuàng)作九個(gè)寡婦,都到現(xiàn)場(chǎng)去調(diào)查,去體驗(yàn)生活。

? ? 一個(gè)作者拿起筆來(lái),首先要面對(duì)的問(wèn)題是寫什么?比如海巖,寫的是公安加愛(ài)情。池莉?qū)懙氖谴笪錆h的蕓蕓眾生。香港的粱風(fēng)儀寫的是大家族的恩恩怨怨。很多作家寫作都有自己的根據(jù)地,賈平凹的商州,莫言的高密,蘇童的香舂樹街。

? ? ? 寫什么,寫自己對(duì)這個(gè)世界的感受,寫自己腳下這片土地。寫自己的故事,寫一個(gè)特定群體的故事。

? ? ? 很多人的寫作都是從童年開(kāi)始,象托爾斯泰,寫童年的真,童年的美。這真這美一天天的隨著人的年齡異化。某種意義上說(shuō),寫作就是為了對(duì)抗這種異化,一個(gè)人的文學(xué)世界很多時(shí)候都是用童年視角在打量。

? ? 用文字建構(gòu)的世界和現(xiàn)實(shí)世界是什么關(guān)系?就象我們看一個(gè)人的生命形態(tài),存在著真實(shí)性和可能性?,F(xiàn)實(shí)可以觸摸,虛構(gòu)的文字也可以感應(yīng)。虛構(gòu)來(lái)源于現(xiàn)實(shí),虛構(gòu)卻高于現(xiàn)實(shí)。很多時(shí)候,虛構(gòu)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種鞭撻,一種引導(dǎo),一種冒犯,一種批判,一種糾正。

? ? ? 李敬澤說(shuō),托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,直到今天都沒(méi)有看完。尤利西斯到底說(shuō)了些什么?用文字建構(gòu)的世界高深莫測(cè)到你讀不懂的地步,人的精神朝一個(gè)方向發(fā)展,朝一個(gè)高度攀登,就象一個(gè)人爬一座山,不同的高度看到不同的風(fēng)景,全世界那么多的人,能到珠穆朗瑪峰看一看的又有幾人。

? 與現(xiàn)實(shí)太近了,我們看不到整體。寫作如聽(tīng)禪,靜虛生精神。

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