高
“高”指有高深的見識(shí)。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔?！?/b>
做事情，見識(shí)是首位的，才能還是次要的。曾國(guó)藩自己承認(rèn)“乏才”，別人也評(píng)價(jià)他只是“中人之資”，但是這中人之資，卻成就非凡之功，靠的是他高明的見識(shí)。
見識(shí)從哪里來(lái)？通過學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)肯定無(wú)見識(shí)，所謂“人不學(xué)，不知‘道’”。
學(xué)習(xí)不外乎“讀書”與“做事”，曾國(guó)藩認(rèn)為“讀書可以變化氣質(zhì)”，又要求子弟學(xué)習(xí)技藝，“磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見識(shí)?！?/b>
遠(yuǎn)
“遠(yuǎn)”是長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃的意思。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡成大事，人謀居半，天意居半?！庇终f(shuō)：“凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮?！?/b>
太平軍剛開始?jí)汛蟮臅r(shí)候，曾國(guó)藩就意識(shí)到綠營(yíng)兵（國(guó)家的正規(guī)軍）嚴(yán)重腐敗，軍紀(jì)敗壞，根本不可用，所以他組建湘軍時(shí)，在招募和訓(xùn)練方面有長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，一直要等到軍隊(duì)成熟才出兵。
盡管皇帝一再催他出兵，而且被太平軍圍困的是自己的好友和恩師，曾國(guó)藩仍然堅(jiān)持，以還需要訓(xùn)練為理由抗旨不從，為湘軍成熟贏得了時(shí)間。
厚
“厚”指厚道。
曾國(guó)藩說(shuō)：“見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人”
曾國(guó)藩在京城做官時(shí)，不少同鄉(xiāng)會(huì)去找他，一旦找他，難免會(huì)是一些危急的事情，事情一旦危急，自然會(huì)有幾分棘手。
曾國(guó)藩遵守他祖父的教導(dǎo)來(lái)應(yīng)對(duì)，“銀錢則量力相助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)”，錢財(cái)方面量力幫助，辦事則盡全力。
曾國(guó)藩掌握大權(quán)時(shí)，難免身邊有沽名釣譽(yù)的人，比如宣稱對(duì)美女、對(duì)官位不動(dòng)心的假道學(xué)，曾國(guó)藩也能容納，給予禮遇。
實(shí)
“實(shí)”指誠(chéng)實(shí)務(wù)實(shí)。
曾國(guó)藩說(shuō)：“守篤實(shí)，戒機(jī)巧?！?/b>
他認(rèn)為“一味渾厚，絕不發(fā)露”，乃是載福之道；堅(jiān)決反對(duì)投機(jī)取巧，算計(jì)別人。
曾國(guó)藩最不喜歡經(jīng)?？照?、發(fā)牢騷、怨天尤人的做法，提出“天下事在局外吶喊議論總是無(wú)益，必須親身入局，才能有改變的希望”的原則。
曾國(guó)藩教導(dǎo)后人也是要學(xué)習(xí)實(shí)用的技能，而不是熱衷于做官。
勇
“勇”指勇往直前，絕不退縮。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為?！?/b>
曾國(guó)藩一生多有挫折，也有灰心喪氣的時(shí)候，因?yàn)槌詳≌?，一時(shí)激憤，想一死了事，但是始終沒有退縮過。
他曾經(jīng)說(shuō)自己“死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無(wú)可悔憾，斯為大幸”，正是這種精神使他在艱難的情況下堅(jiān)持了下來(lái)。
毅
“毅”指剛毅，或者是曾國(guó)藩的另一種說(shuō)法“倔強(qiáng)”。
曾國(guó)藩說(shuō)：“至于剛毅之氣，決不可無(wú)。”
曾國(guó)藩在給三弟曾國(guó)荃的家書中又說(shuō)，“至于倔強(qiáng)二字，卻不可少”，認(rèn)為功業(yè)文章，都需要有這兩個(gè)字貫穿于其中，不然軟弱無(wú)力，一事無(wú)成，孟子所說(shuō)的“至剛”，孔子所說(shuō)的“貞固”，就是從這兩個(gè)字上下功夫。
有一次，曾國(guó)藩和一個(gè)幕僚聊天，談到自己的幾個(gè)部下氣性大，幕僚說(shuō)：“做事的人總有脾氣，不然也做不成?！痹鴩?guó)藩表示贊成這個(gè)說(shuō)法。
堅(jiān)
“堅(jiān)”是堅(jiān)忍的意思。
曾國(guó)藩說(shuō)：“好漢打掉牙，和血吞，此二語(yǔ)是余平生咬牙立志之訣。”
堅(jiān)忍的人從不叫苦，不是沒有苦，而是有苦不言語(yǔ)，只往肚里吞。
每個(gè)人在漫長(zhǎng)的人生旅途當(dāng)中，都將遭遇到各種不順心的事情。面對(duì)小人的無(wú)端攻擊，面對(duì)事業(yè)或感情上的挫折，我們可以選擇憤懣、惱怒，甚至絕望，也可以選擇堅(jiān)忍、迎難而上。不同的選擇體現(xiàn)著不同的人生境界。
曾國(guó)藩年輕的時(shí)候，也是年輕氣盛，面對(duì)別人的質(zhì)疑和排擠，往往反唇相譏，顯得很不成熟。
1857年初至1858年夏，曾國(guó)藩利用在家守喪的機(jī)會(huì)，全面總結(jié)過往人生，最終得出了“柔弱勝剛強(qiáng)”的結(jié)論。
自此以后，曾國(guó)藩像變了一個(gè)人似的，面對(duì)清廷的猜忌，同僚的排擠，屬下的背叛，他不再憤世嫉俗，而是默默地選擇“打掉牙，和血吞”，憑借著超乎常人的韌勁渡過難關(guān)，最終取得勝利。
卓
“卓”指卓然自立，有所為，有所不為。
曾國(guó)藩在給李元度的書信中說(shuō)：“我輩辦事，成敗聽之于天，毀譽(yù)聽之于人，惟在己之規(guī)模氣象，則我有可以自主者，亦曰不隨眾人之喜懼為喜懼耳。”
意思是我們這些人辦事，成敗只好聽天由命，毀譽(yù)也隨別人的便，只有自己處事的方法，靠自己來(lái)決定，也就是說(shuō)，不隨眾人的喜懼而發(fā)生變化。
卓然自立，也就是本色做人，一個(gè)人最重要的是擁有堅(jiān)強(qiáng)的信念與操守，并且堅(jiān)持這樣的原則，方能走得更遠(yuǎn)。
不為防范他人而喪失做人的樂趣，不為取悅他人而丟掉做人的風(fēng)骨，不為名韁利鎖而矯揉做作，仰不愧天，俯不怍人！
