世說(shuō)新語(yǔ)，傷逝第十七：王長(zhǎng)史病篤，寢臥鐙下，轉(zhuǎn)麈尾視之，嘆曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，劉尹臨殯，以犀柄麈尾箸柩中，因慟絕。
王長(zhǎng)史病臥在床，奄奄一息，某日深夜里，借著床頭微弱的燈光，取其拂塵，邊撫摸邊感慨道，像我這樣的人，竟然活不到四十歲。王長(zhǎng)史去世后，好友劉尹前來(lái)吊唁，也帶來(lái)了一只犀牛柄的拂塵，非常精美漂亮，他將拂塵放入棺材里，作為陪葬，隨后撫棺痛哭，哭得天崩地裂。
王長(zhǎng)史，乃魏晉名士王濛，出自太原王氏；劉尹，魏晉名士劉惔。王劉是生前好朋友，曾經(jīng)同朝輔政于會(huì)稽王司馬昱。王劉友誼情深，王夸劉道，劉惔知我，勝我自知；劉夸王道，本性通達(dá)，自然有節(jié)。可見(jiàn)，二人相互欣賞，追捧，而世人又仰慕二人各自風(fēng)采，有記錄記載道，凡稱風(fēng)流者，舉濛、惔為宗焉。
只是可惜，美好的人、美好的事物，都不會(huì)長(zhǎng)久。王濛在夜里拿著拂塵感慨的時(shí)候，剛?cè)艢q，劉惔去世的時(shí)候，也沒(méi)有超過(guò)四十歲。
世說(shuō)新語(yǔ)又提到了一個(gè)更加年輕早逝的明星人物，又是另一番評(píng)論。
衛(wèi)洗馬初欲渡江,形神慘悴,語(yǔ)左右云:“見(jiàn)此芒芒,不覺(jué)百端交集。茍未免有情,亦復(fù)誰(shuí)能遣此!”
洗馬衛(wèi)氏準(zhǔn)備渡江時(shí)，面對(duì)著滾滾黃河?xùn)|逝水，想到胡族入侵，中原大亂，舉朝放棄洛陽(yáng)都城，南渡逃亡，聯(lián)想到家國(guó)巨變，人生無(wú)常，不禁感慨萬(wàn)分，神色凄慘道：此情此景，百感交集，人生在世啊，誰(shuí)能派遣得了這樣莫大的憂傷！
衛(wèi)洗馬衛(wèi)玠，西晉重臣衛(wèi)瓘嫡孫，衛(wèi)瓘就是幫助司馬昭誅殺鐘會(huì)和鄧艾的名臣。衛(wèi)玠官至太子洗馬，職務(wù)不大，跟弼馬溫官職類似，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，屬于政治上的邊緣人物，但在西晉后期，衛(wèi)玠卻稱為當(dāng)時(shí)最耀眼的明星，被稱為中興第一名士。究其原因，是因?yàn)樾l(wèi)玠，長(zhǎng)得特別帥，官方記載為西晉后期第一美男子。
這樣的美男子，放在今天，依然起碼是個(gè)流量明星。因?yàn)樾l(wèi)玠的帥，不僅外形俊美，皮膚特別好，不似一般男子皮糙肉厚，衛(wèi)玠的皮膚晶瑩如玉，用衛(wèi)玠舅舅王濟(jì)的話說(shuō)，是珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。王濟(jì)也不是普通男子，也是當(dāng)時(shí)一大美男。此話從王濟(jì)口中說(shuō)出，更體現(xiàn)出衛(wèi)玠是帥出了家族，帥出了宇宙。
更有甚者，衛(wèi)玠從小體弱多病，不堪羅綺，就是弱得連綢緞都經(jīng)受不住。這種羸弱，加上如玉的皮膚，俊朗的外表，成就了衛(wèi)玠憂郁的氣質(zhì)。嗯，這就是為什么剛才說(shuō)，放在今天，依然是個(gè)流量明星的原因，這不是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)流行的娘炮嘛！
衛(wèi)玠喜歡坐著小羊車漫步于馬路（可能健步走也走不動(dòng)），洛陽(yáng)大街的姑娘們看到他，都邁不動(dòng)腿，放在今天，肯定不少粉絲舉著廣告牌，上面五顏六色的字體寫(xiě)著“衛(wèi)玠，我愛(ài)你”。洛陽(yáng)城名士樂(lè)廣與衛(wèi)家訂下親事，樂(lè)家的女兒成了全城姑娘的公敵。
衛(wèi)玠南渡后，家國(guó)憂愁涌在心頭，整日郁郁寡歡，此時(shí)東晉政權(quán)尚未建立，司馬睿和王導(dǎo)正在網(wǎng)羅名士，聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)玠也在建康，馬上派人去請(qǐng)。建康的民眾聽(tīng)說(shuō)衛(wèi)玠會(huì)經(jīng)過(guò)馬路去王導(dǎo)家，夾道觀看，造成交通大擁堵。王導(dǎo)見(jiàn)到衛(wèi)玠后，仰慕其名聲，徹夜長(zhǎng)談，這一談不要緊，把衛(wèi)玠談趴下了，沒(méi)過(guò)兩天，竟然過(guò)世。時(shí)人，包括王導(dǎo)，都是唏噓不已。最最關(guān)鍵，衛(wèi)玠死時(shí)，僅二十七歲。
魏晉名士中，長(zhǎng)壽的人不多，一旦長(zhǎng)壽了，都是猛人，比如司馬懿，熬了曹家四代人，終可有機(jī)會(huì)改朝換代。不長(zhǎng)壽，跟魏晉的時(shí)代特征有關(guān)，愛(ài)飲酒，經(jīng)常性爛醉如泥；吸食五石散，飄飄欲仙里，肯定對(duì)身體機(jī)能有損傷；政局不穩(wěn)，戰(zhàn)亂頻繁，三國(guó)紛爭(zhēng)、八王之亂，此起彼伏的政治動(dòng)蕩下，安能有完卵？
最近一段時(shí)間，關(guān)于死的消息成了霸屏，名人界的，李敖去世，霍金去世，金庸去世，李詠去世，單田芳去世，安南去世，以及上一篇文章還提及的，慧玲，也離開(kāi)了……百姓圈的，把頭伸出天窗的小朋友、重慶公交里的十五人等等。似乎只有死，才能上頭條。而生命，本身是多么美好的事。誰(shuí)，又愿意去死呢？
生命之美好，可能就是始于魏晉。魏晉之前，幾乎沒(méi)有過(guò)關(guān)乎生命本身的名詞美藻。不知是不是經(jīng)歷了酒精和毒品的刺激，人竟在極度混沌或是亢奮下，認(rèn)識(shí)到了生命的美好，也由此，發(fā)出了眾多歌頌生命本身的文字。魏晉人，其實(shí)特別珍惜生命，不因他們怕死，按照他們的說(shuō)法，叫做為生命的消逝而傷懷。酒后挽歌甚凄苦，面對(duì)時(shí)光的流逝，人生的無(wú)常，魏晉人用一首首挽歌，唱出了生命的燦爛，在最大的痛苦面前，頓悟了人生。這樣的挽歌，不絕于生命，更加牽動(dòng)著精神的自由、人格的獨(dú)立，在有限的時(shí)間與生命里，向死而生，活出精彩。
