Youth Culture

Wednesday

2018.9.26

據(jù)說，現(xiàn)在的年輕人越來越難“懂”了...

80后的年輕人，聽著磁帶里Beyond的《海闊天空》：“多少次迎著淚眼與嘲笑，從沒放棄過心中的理想...”會不自覺地淚流滿面；

而90后剛步入社會的年輕人，聽著手機里的歌曲《感覺身體被掏空》：“十八天沒有卸妝，月拋帶了兩年半，作息紊亂，我卻越來越胖...”會對著手機屏幕上的上千條評論淚流滿面...

佛系青年、喪文化在當下已經(jīng)成為自媒體最大的營銷賣點，各種談?wù)搯实谋钗恼?、帶有喪符號的“UCC負能量咖啡”、“喪茶”、“沒希望酸奶”……都在不知不覺中充斥了我們生活的方方面面。

“喪”就一個字

去年有一個帖子很火，華為的程序員，34 歲就要被清退，里面的有個回復這么寫：新員工大部分是應(yīng)屆生，一張白紙，有精力、有魄力、有時間...高層認為新員工實習一下，馬上就可以接手，而且工作效率會更高。

評論里都很心酸：你以為努力一把就會成功，然而殘忍的現(xiàn)實是，你勤勤懇懇賣命，也逃不過被替代的命運。

的確，在如今這個社會差距大、競爭激烈、社會福利沒有保障的社會里，對于剛進入社會的年輕人來說，有著太多的不易：

找工作不易、買房不易、結(jié)婚不易、養(yǎng)娃不易……生活中這些瑣碎又繁雜的“不易”，活生生地把“有志青年”逼成了“不易青年”。因而他們需要有很多樹洞，來表達、發(fā)泄和釋放壓抑在心中的負能量和壞情緒。

然而，要成為喪界的一名“有為青年”，可不是件容易的事情，還得使出十八般武藝來證明自己“喪”得足夠有個性。

“喪”的“文化”

首先，可能需要會幾段很頹廢的段子，來喚醒正在美夢中沉睡的年輕人。

在10w+的爆文和幾十萬的訂單后，別人的故事都是成功人生和勵志雞湯，而你需要張口就是一個“喪”到底的段子。

01

只要是石頭，

到哪里都不會發(fā)光的。

02

別減肥了，

你丑不僅是因為胖。

03

有些人感慨：

“自己歲數(shù)不小了，還沒有成熟起來?！?/p>

其實你們已經(jīng)成熟起來了，

你們成熟起來就這樣。

04

又一天過去了。

今天過得怎么樣，夢想是不是更遠了？

05

你承受的苦難并不比他人多太多，

痛苦主要來自敏感和脆弱。

小編表示，看完整個人都不好了

接著，可能還需要穿一件“喪”系T恤，或者一個喪喪的手機殼，昭告天下：不用提醒我，我知道自己差不多是個廢人了。

然后，和網(wǎng)絡(luò)上聊天的時候，千萬不要忘了使用“四大天王表情包”：悲傷蛙、馬男波杰克、堡爾希爾、長腿咸魚。

最后，工作再忙、賺的錢再少，也要花三、四個小時去商圈打卡一杯20多塊錢的喪茶，然后發(fā)個朋友圈告訴陌生的朋友們：大家，如你所見，我真的很“喪”！

發(fā)完票圈后，站在人擠人的地鐵里繼續(xù)刷朋友圈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有幾個人給自己點贊，坐了一個多小時的地鐵疲憊地回到出租房中，只想葛優(yōu)躺似的癱倒在那張不大的床上，自己抱緊自己.....

這些“喪文化”如此受歡迎，看到這里的你，有沒有覺得生活真是太苦澀了？

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，生命里有快樂、希望和幸福，也會有悲傷、絕望和痛苦，這些全部都是人類復雜而又真實的感受。

當一些媒體或商家為了自己的利益，把人們對身材和外表的不自信、把生活中的頹唐、絕望、悲觀給無限地夸張、放大和異化，而那些該被給予感恩的善意、快樂和自信就被無限地縮小、淡化甚至是遮蔽，如此一來，生活看似只剩下了“累到崩潰”的頹廢和“再怎么努力也沒有用”的絕望。

人生實如鐘擺，在痛苦與無聊之間擺蕩

在叔本華的哲學觀里，生活的艱辛和匱乏產(chǎn)生了很多痛苦，而豐裕和安定又會導致一種空虛和無聊的狀態(tài)，所以，沉浸在欲望和情緒之中的人們無法平衡痛苦和艱辛兩者，而只能像個鐘擺一樣不斷擺蕩。

作為悲觀主義的代表人物，叔本華很犀利地指出生活中痛苦的一面，并批判享樂生活的虛偽，但其作為一名哲學家，他并沒有止步于指出痛苦的生命本質(zhì)，而是試圖去探索造成痛苦和無聊的根源是什么，并尋找那將沉淪在痛苦之中的人們超拔出來的解決之道。

關(guān)于人性的弱點，叔本華說，在于人們太在乎別人看待自己的眼光，所以才會為本來不易的生活添加更多的煩惱。“如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。”

關(guān)于生命里的痛苦，他認為人們不該把當下的時間沉浸在對過去的痛苦和對未來的恐懼不安之中度過?！?b>拒絕現(xiàn)在的歡樂時刻，或是因為對過去和未來不安，而未能珍惜目前的美好時光，就是極大的愚蠢。但對于現(xiàn)在，讓我們記住塞尼加的話：‘把每一天都當作獨特的一生看待?！覀円M可能地把每一天過得稱心滿意，它是我們實際上擁有的唯一時間。”

不要為將來擔憂

《沉思集》——是羅馬皇帝馬可·奧勒留在閑暇之余寫下的對生命的思考，是斯多亞哲學學派的代表之作。

在書中，也隱約可見他在生活中所面對的國家之間的戰(zhàn)爭、自己內(nèi)心的掙扎、痛苦、以及對生死的追問。馬可·奧勒留試圖通過與自己心靈進行對話，反思自己的生命，從而獲得自己與世界和解的安身立命之道。

他說：“不要為將來擔憂。如果你必須去到將來，你會帶著同樣的理由去的，恰似你帶著理由來到現(xiàn)在。一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個人的生涯將是何等豐富！老實講，一個好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是‘目不斜視地直赴目標’。”

在斯多亞學派看來，外界的紛擾也好、爭吵也好，戰(zhàn)爭也好，痛苦也好，也抵不過靈魂深處的寧靜與安息：“一般人隱居在鄉(xiāng)間，在海邊，在山上，你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情，因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。”

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狄更斯說：“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代”

沒有一代人，沒有嫌棄過他們身處的年代；

沒有一個人，沒有抱怨過生活所給的艱難。

生活遠比心靈雞湯更加復雜，不是努力了就能成功；卻也不及喪文化所夸大的那般，只剩下一地雞毛的頹唐。

更愿意相信，所謂的“喪文化”并不真的“喪”，只是一種年輕人自我調(diào)侃和宣泄的出口，是年輕人對社會問題的關(guān)懷、對社會認同的訴求，在其本質(zhì)上，是為了迎接更好的生活。

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