《故事新編》里面的吃烏鴉面的嫦娥，過去能射死金烏現(xiàn)在卻連其他東西都再也獵不到的后裔；躲到首陽山，因為別人的話語不吃薇菜的伯夷叔齊；《祝?！防锩婷孕哦挚蓱z的祥林嫂，《藥》里面的人血饅頭。魯迅的作品總是很好的，思來想去，還是挑了《故鄉(xiāng)》。

文章分為兩個部分，前面的部分是回憶，回憶“我”與閏土的童年時光，后一段敘述“我”和閏土在二十年后再次相見時的景象。我在六年級時讀過故鄉(xiāng)，但那時文章只截取“到可惜正月過去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒有再見面。”

我那時覺得兩個人再也不見是遺憾的，但是那遺憾被前面金黃的沙地，雪地的捕鳥，海邊的教跳魚兒和貝殼沖刷得只剩下淡淡的一點，回憶仍然熠熠生輝，直到后來續(xù)讀了后面的部分，我與閏土從無話不談親密無間的童年伙伴，變成了無話可談的對象，只能用生活的苦難和瑣碎將我們聯(lián)系在一起，這個時候，童年的回憶就實在令人唏噓。

魯迅構(gòu)思文章很巧妙，他運用小時候和長大后這兩個階段進行對比，將幸運和不幸，快樂與痛苦對立起來。閏土的紫色圓臉變成灰黃，還加上了很深的皺紋。手不再是我所記得的紅活圓實的手，反而開裂得像是松樹皮。

更重要的是，我們兩個因為金錢的多寡而被劃分出身份，他見到我，一開口叫的卻是“老爺”而非“迅哥兒”并且認為小時候的自己是不懂事。我和他在精神上無法找到像兒時一樣的交談點，我涌出很多話在嘴邊“角雞，跳魚兒，猹?！钡砷L的厚障壁將我的話堵回去，再也說不出來。

但魯迅并不是想說成長讓我們兩個漸行漸遠，而是生活的境況。兒童的純真因為現(xiàn)實而逐漸被扼殺，最后凝練成一句老爺將其宣之于口。閏土在這篇文章里不只是代表他一個人，而代表許多像他一樣的下層窮苦大眾，“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，讓他們苦得像是木偶人?！边@是當(dāng)時小人物普遍要經(jīng)歷的悲哀。魯迅在這篇文章中不止描寫了閏土，也不止運用了一層的對比。楊二嫂從豆腐西施走向圓規(guī)，他不止要寫楊二嫂現(xiàn)在的尖酸刻薄與斤斤計較，而更想表示她不能以售賣美貌來生活后的艱難。

本文寫于1921年，距離五四運動過去了兩年，但仍能從中讀出五四的影子，最典型的表現(xiàn)在我的侄兒宏兒和閏土的孩子水生身上，在我與閏土相顧無言的厚壁障中，兩個孩子卻像我與閏土童年時那樣相好?！拔摇睂ξ液烷c土的隔絕感到悲哀，卻認為“我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活?！?/p>

最后他說：“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。”

即我在最后，在我們的經(jīng)歷之后，希冀我們的后輩能給以新的姿勢活著。五四運動之后，新文化取代舊文化，新思想取代舊思想，新道德取代舊道德，我和閏土可能代表著在舊制度舊文化下成長起來的那一批人，我們是悲哀而不幸的，而我的侄子宏兒和閏土的孩子水生，可能代表著在新文化新思想下成長起來的一批人，我希冀這樣的新文化能帶給他們新的思想新的生活。這就是我在文中的希望。并且在文尾鼓勵自己和像自己一樣的人：

“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。

　　我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>