這一回開(kāi)始進(jìn)入故事節(jié)奏：
先是寫雪天金蓮勾搭武松未遂，武松接著要出長(zhǎng)差，臨行前擺酒叮囑大哥三項(xiàng)注意八大紀(jì)律；
某日金蓮收簾子的時(shí)候，不巧打到樓下路人，由此邂逅西門慶，結(jié)果給隔壁王婆說(shuō)和機(jī)會(huì)。
關(guān)鍵詞（意象）有：金、雪與殘酒、簾、茶。讓我們一一來(lái)解讀。
第二回：俏潘娘簾下勾情? 老王婆茶坊說(shuō)技
“金”天妙喻：更勵(lì)志
我們先看第一個(gè)意象“金”——
金其實(shí)在第一回已經(jīng)出現(xiàn)了，在潘金蓮感嘆處：
“奴真金子埋在土里，他是塊高號(hào)銅，怎與俺金色比！他本是塊頑石，有甚福抱著我羊脂玉體！……奴是塊金磚，怎比泥土基！”
作者接著也感慨了一聲，算是對(duì)金蓮的聲援：自古佳人才子相配著的少，買金偏撞不著賣金的。
這里，請(qǐng)容許我科普一下下：
黃金的歷史幾乎與人類的歷史一樣古老，在人類的意念中，沒(méi)有什么東西比黃金更能體現(xiàn)純潔與神圣。
從古埃及的金權(quán)杖到中國(guó)的三星堆金面罩，從皇帝的寶冠到普通人的首飾，黃金已經(jīng)成為一種跨越種族、文化，甚至是統(tǒng)治世界的另一種物質(zhì)。
原來(lái)，黃金，是高貴的代名詞。權(quán)力的護(hù)身符。
是故在中國(guó)古代的男權(quán)社會(huì)里，黃金之喻都和男子緊密相關(guān)，頂多涉及美景，而和女子（美女）無(wú)緣：
最出名的莫過(guò)于，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”，這是古代人向往的最高生活境界，帶著強(qiáng)烈的性別色彩與主張。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是典型的直！男！癌！
縱然不得志，那也是“攬?zhí)辄S金臺(tái)，呼天哭昭王。無(wú)人貴駿骨，騄耳空騰驤”（李白《經(jīng)離亂后》），要不，就是“夢(mèng)冷黃金屋”（宋蔣捷）。
歷代寫男兒氣，有所謂男兒膝下有黃金；寫男兒勇，有所謂三面黃金甲，單于破膽還（王昌齡作）；寫男兒志，有所謂滿城盡帶黃金甲（黃巢作）。
一時(shí)間，黃金成了男性的專利，專屬名詞。
而吹落黃花滿地金（王安石）這一千古名句，則是寫男兒的獨(dú)具慧眼，對(duì)季節(jié)對(duì)秋菊之洞察。
黃金在古代，頂多也就和女性的裝飾品有點(diǎn)關(guān)系，而女性裝飾，正是為了取悅男性。不過(guò)是直男癌的延伸：所謂蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去（辛棄疾）。
即使是飾品，也首先是跟男子牽扯：所謂青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。（宋方壺）
甚至，連杰出的女詩(shī)人，都只敢將黃金比作花樹(shù)：
揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕。剪成碧玉葉層層。
風(fēng)度精神如彥輔，大鮮明。
李清照這首《攤破浣溪沙》，寧可將桂花比作黃金。
對(duì)黃金最奇特的想象，還要數(shù)李賀的《苦晝短》：
天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金、吞白玉？
誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢？
——但李賀的想象，也僅限于長(zhǎng)生不老：直接把黃金當(dāng)做成仙的食物。
最進(jìn)步的當(dāng)屬白居易，將黃金比作愛(ài)情。盡管只是帝王家的愛(ài)情——
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。（《長(zhǎng)恨歌》）
? ????翻譯成大白話就是：
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開(kāi)黃金，鈿盒分了寶鈿。但愿我們相愛(ài)的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見(jiàn)。
詩(shī)人不惜劈開(kāi)黃金來(lái)祝福李楊二人，可謂最高級(jí)別禮贊，但是否也跟主角是皇家人物有關(guān)呢？
故佳人比作黃金，且是自比，應(yīng)是破題兒頭一遭！
佳人，女人，人類生命與美的締造者，為何不能比作黃金？
反過(guò)來(lái)看，千百年來(lái)，這么多才華橫溢的詩(shī)人，有將佳人比作花的，有比作云的，比作水的（紅顏禍水），就是沒(méi)有比作黃金（金塊），何況是自擬！
金，比花有質(zhì)感，比云有手感，比水？有安全感。更重要的是，比以上三者，都有價(jià)值。
僅沖著這一點(diǎn)，金蓮了不起！
且，彼時(shí)她只是個(gè)窮苦的武大妻——窮且益堅(jiān)，不墜青云之志[1]，并非男兒的勵(lì)志專利！
何況名叫金蓮，大家更注重的是蓮（小腳，當(dāng)時(shí)代表著色相），金蓮自己卻更看重的是金（財(cái)富，從來(lái)象征著價(jià)值）！
白玉蓮死了就死了，潘金蓮還在！
出身寒門，她從小就給母親賣完?yáng)|家賣西家，但多年大戶人家的生活，無(wú)疑大大提升了金蓮的見(jiàn)識(shí)與視野。而晚明時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃金已經(jīng)在市面上流通。這里，我們不妨中外對(duì)照一下：英國(guó)設(shè)立金本位[2]的金融制度時(shí)間，大概就在明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在位最后那幾年。
[1] 王勃《滕王閣序》。
[2] 英國(guó)銀本位制度在1377年被復(fù)本位制度所取代。在復(fù)本位制度底下，貨幣的后盾除了白銀以外，也同時(shí)采用黃金作為通貨的本位。在復(fù)本位制度沿用了數(shù)年之后，英國(guó)皇室又決定用金本位制度。
