一師兄言：近期出現(xiàn)很多違緣，我想我是不是該精進(jìn)下佛法？

我復(fù)：你只是一個普通人，僅此而已。

師兄言我是想多念佛，回向給身上的眾生。

我復(fù)：磚可磨鏡？

師兄言：此話作何解釋?

我復(fù)：研磨磚瓦欲作成鏡子，只能是徒勞無功。此語喻辦事不得要領(lǐng)，終不能成功。原典出自《景德傳燈錄》卷五：唐朝道一和尚常習(xí)坐禪，未能悟道。南岳懷讓禪師問他：“大德坐禪圖什么？”回答說：“圖作佛?！睉炎尲慈∫淮u在他庵前石上磨，道一問磨磚做什么，懷讓回答“磨作鏡”，道一奇怪道：“磨磚豈得成鏡？”懷讓反問：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛？”接著懷讓開導(dǎo)道一說：“如牛駕車，車若不行，是打車對還是打牛對？你是學(xué)坐禪，還是學(xué)作佛？若學(xué)坐禪，禪非坐臥；若學(xué)作佛，佛非定相。于無住法，不應(yīng)取舍?！币环捠沟酪蝗鐗舫跣眩谑撬輵炎尀閹?，以后逐成禪宗史上一位著名的禪師。

師兄言：那我該怎么做?

我復(fù)：古人云：“天下本無事，庸人自擾之”，“天上固太平，杞人自憂之”。其意是說人們的許多擔(dān)心、顧慮、煩惱、麻煩都是自找的。事實也是如此，人的一生有著太多的瑣事和難題，人們?yōu)樗鼈兌タ?，但實際上任何困難都沒有想象的那么難以面對，難以解決，或者說任何問題都是能找到解決辦法的。

師兄言：我覺得我該好好讀經(jīng)了，不然無法收攝自己的內(nèi)心。

我復(fù)：有人問：什么是修行？修行在日常生活中表現(xiàn)于哪方面呢？對于這兩個問題，咱們就一起看看圣嚴(yán)法師是如何理解的。

對于現(xiàn)代人的失眠、焦慮、生活不規(guī)律不健康等問題，法師一陣見血的指出，這是由于外在和內(nèi)在的不協(xié)調(diào)所造成的，外在的因素和外界環(huán)境對一個人的影響太大，現(xiàn)代人每天忙著事業(yè)，苦于生活，奔波在物質(zhì)和欲望的洪流之中，一刻也不得清閑，即便好不容易閑了下來，也是靜不下心，沉不下氣，這都是外在的干擾。

而我們的內(nèi)心呢？圣嚴(yán)法師說，幾乎一多半的人都是處于無人照顧的狀態(tài)，很少有人能夠真正做到禪心和佛心，而這些的結(jié)果就是，很多人該吃的時候不吃，忙著開會、聊天、看報告，就算邊看邊吃，也是食不知味。該睡覺的時候又是胡思亂想，還放不下白天的事，擔(dān)心明天的事，大腦無法停下來，就算睡著，也睡得不熟，醒來還是非常疲倦。

圣嚴(yán)法師認(rèn)為，該吃的時候不好好吃，該睡的時候不好好睡，這就不是修行。就算填飽了肚子，卻不知道吃進(jìn)去的是什么滋味；就算睡在床上，卻是多思多慮，完全得不到放松，這覺即便睡著也是白睡。真正的修行是：吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。一切事情自然坦然，這才是修行的態(tài)度，也是我們應(yīng)該采取的生活態(tài)度。其實，生活就是修行。修行或禪修并不神秘或高高在上，它與我們的日常生活緊密相關(guān)，很多來自于日常，最后又融化于日常。

所謂修行在日常，不離三餐不離床。無論是印度的瑜伽，還是居士們修煉的盤坐、練氣，收攝身心。這些都是禪修的一種方式，在大智者看來，禪是不拘泥于形式的，禪就在我們的一言一行中，而吃和睡不僅屬于人的自然屬性，更是考驗我們是否修行到家的關(guān)鍵點(diǎn)。

在佛家看來，吃飯感受不到味道，晚上無法好好入睡，甚至有些人為此得上了厭食癥和失眠癥，這是我們時代的問題。我們給自己的壓力太大，總是處于擔(dān)心、在意、憂慮的狀態(tài)，讓自己的心裝滿了俗世的事情。所以，我們必須先找出原因，找出自己憂慮的癥結(jié)，然后解決它，克服它。

法師給出的方法——學(xué)會放空自己，什么都不想，什么都不做。

對于這些問題，圣嚴(yán)法師給出的方法是：調(diào)整心境，找到一件能讓自己安寧下來或沉溺其中的事情。另外，修持時，最好把自己放空，讓身心放松，任意念自由發(fā)散，馳騁。有時間的話，可以進(jìn)行冥思練習(xí)，冥思前可以先洗個熱水澡，之后開始坐下，或盤腿或不盤，讓身體肌肉舒緩松弛，腦子的運(yùn)行步調(diào)也跟著慢下來，盡量什么都不要想。

上床睡覺時，練習(xí)體驗自己的呼吸，感覺每一次呼氣、每一次吸氣；如果心里還是七上八下，就可以數(shù)息，從一到十，一進(jìn)一出算一次，一直數(shù)到十。這樣重復(fù)下去后，往往大半還不到十，你就會睡著了。有人失眠就數(shù)羊，一只羊、兩只羊……，這也可以，但是建議不如數(shù)自己的呼吸，因為羊帶有一定的意象，如果跑掉了，就白做了。而呼吸就存在這個問題。

在即將進(jìn)入睡眠時，可以通過改變睡覺的姿勢來改善睡眠的質(zhì)量。如果是短暫的休息，例如中午午睡，就仰睡；若是夜晚睡眠，就右側(cè)睡，不會壓迫到心臟，這樣有助于睡眠質(zhì)量。人一旦進(jìn)入深度睡眠，只要夠3-4小時，第二天的精神就沒問題。

總之，生活處處是修行，關(guān)鍵看你的心走到哪里，你的意念停在哪里。學(xué)會放空自己，什么都不想，什么都不做，這不是無為，也不是懶惰，而是一種心靈上的調(diào)整，如果做這些可以讓你滿血復(fù)活，重新投入到積極且有意義的事情中，我們何樂而不為呢？

師兄言：懂了。

源律師問：“和尚修道，還用功嗎？”禪師回答說：“用功?！眴枺骸叭绾斡霉Γ俊倍U師說：“餓了吃飯，困了睡覺?！眴枺骸耙磺腥硕际沁@樣，跟大師您用功一樣嗎？”禪師回答：“不同?！眴枺骸霸趺床煌?？”禪師答道：“他吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡覺時不肯睡覺，千般計較。所以不同?！甭蓭熤链藷o話可說。