撰寫人：陳瑤? 重慶不二心理咨詢服務(wù)部? 電話17749939488

摘要：作者提出時(shí)間是種思維方式的觀點(diǎn)。并深入淺出從多個(gè)角度闡述了為什么說(shuō)時(shí)間是種思維方式。和克里希那穆提提出時(shí)間是思想如出一撤。

關(guān)鍵詞：時(shí)間? 思維?

一、時(shí)間是什么

陳瑤說(shuō)：時(shí)間，是種思維方式。

二、關(guān)于時(shí)間的不同說(shuō)法

有人說(shuō)時(shí)間是金錢，時(shí)間是生命，魯迅說(shuō)時(shí)間是海綿里的水。愛迪生是如何理解時(shí)間的呢？有一次，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室有人說(shuō)時(shí)間是金錢，時(shí)間是生命，魯迅說(shuō)時(shí)間是海綿里的水。愛迪生是如何理解時(shí)間的呢？有一次，愛迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，需要測(cè)量一個(gè)空玻璃燈泡的容積，于是叫助手來(lái)完成這件事情?？墒沁^了好半天，助手也沒有得出結(jié)果，愛迪生奇怪為什么要這么久，他轉(zhuǎn)身看到助手正拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)，斜度，并用測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算，忙得不可開交。愛迪生說(shuō)：“你怎么費(fèi)那么多時(shí)間呢？”他走過去，拿起那個(gè)燈泡，向里面注滿了水，交給助手說(shuō)：“把里面的水倒在量杯里，馬上告訴我他的容量?！敝至⒖叹妥x出了數(shù)字。愛迪生說(shuō)：“這是多么容易的測(cè)量方法啊，又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間。你做了這么久的工作，怎么都想不到呢？又量，又算，豈不是白白浪費(fèi)時(shí)間？！”說(shuō)得助手臉都紅了。

帕金森時(shí)間定律：不同的人做同樣的事所耗費(fèi)的時(shí)間差異驚人，有的人養(yǎng)成了高效做事的習(xí)慣，掌握了做事最簡(jiǎn)捷的方法，有的人習(xí)慣了拖延，事情總是做不完，時(shí)間也總是不夠。

我們應(yīng)該克服自己行動(dòng)的惰性和思想的局限性，修身修為，高效率決定一個(gè)人的成功，也決定著一個(gè)組織是否持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。有人說(shuō)時(shí)間是靠空間的運(yùn)動(dòng)來(lái)度量的，時(shí)間是用相同周期的積累來(lái)測(cè)量的。人們很早就發(fā)現(xiàn)，與人類生活有緊密聯(lián)系的太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)是比較均勻的，而這種運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的結(jié)果，因此，建立了按太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)計(jì)量時(shí)間的計(jì)時(shí)系統(tǒng)，把日出日落的周期值作為計(jì)量時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)原器。又例如，地球自轉(zhuǎn)或繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，音叉或石英的振動(dòng)，銫原子的周期運(yùn)動(dòng)等，同時(shí)，我們也以時(shí)間來(lái)量度地球，音叉，石英晶體等的變化，因?yàn)榈厍?，音叉，石英晶體等的變化是肯定存在的，所以時(shí)間也是真實(shí)的，此外，所有居住在地球的人，都生活在一個(gè)必須應(yīng)付時(shí)間和變化的世界里。全世界的人都能意識(shí)到這種時(shí)間的存在。作為人類溝通和交流的工具，制定出一個(gè)公認(rèn)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，以維持全世界人類的和平共處，友好交流。時(shí)間是物質(zhì)存在的客觀形式之一。任何一種物質(zhì)的變化、運(yùn)動(dòng)或發(fā)展的過程，都永遠(yuǎn)是在時(shí)間和空間內(nèi)發(fā)生的。地方時(shí)與標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。地面上每一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)都有自己的平子夜時(shí)刻，在同一瞬時(shí)，不同經(jīng)度上的觀測(cè)點(diǎn)將有不同的時(shí)刻值.這樣的時(shí)刻，叫做地方時(shí)。地球自轉(zhuǎn)一周二十四小時(shí)，東西經(jīng)度合計(jì)是三百六十度。則每隔十五度，時(shí)間相差一個(gè)小時(shí)（360°+24=15°）如果各地都使用自己的地方時(shí)，將帶來(lái)很多不便，因此，制定了標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間規(guī)定。以經(jīng)過英國(guó)倫敦的格林威治天文臺(tái)的零度經(jīng)線為零時(shí)區(qū)的中央經(jīng)線，從西經(jīng)7°30’到東經(jīng)7°30’的范圍劃為零時(shí)區(qū)。在這個(gè)時(shí)區(qū)內(nèi)以零度經(jīng)線的地方時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。這就是格林威治時(shí)間，也叫世界時(shí)。從零時(shí)區(qū)邊界線分別向東、西每隔經(jīng)度15°劃一個(gè)時(shí)區(qū)，全球共劃分為24個(gè)時(shí)區(qū)，每個(gè)時(shí)區(qū)相差一個(gè)小時(shí)。各區(qū)都以該區(qū)中央經(jīng)線的地方時(shí)為該區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，如我國(guó)首都北京在東經(jīng)116°，屬東八區(qū)，這個(gè)時(shí)區(qū)的中央經(jīng)線是東經(jīng)120°，因此“北京時(shí)間”實(shí)際上是東經(jīng)120°的地方時(shí)。實(shí)際上時(shí)區(qū)的界線為了方便起見，往往按照各國(guó)行政區(qū)域或自然界線來(lái)劃分。我國(guó)領(lǐng)土遼闊，東西橫跨四個(gè)時(shí)區(qū)，目前是采用一個(gè)區(qū)時(shí)，即以北京時(shí)間作為全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。由于零時(shí)和二十四時(shí)是重合的，為區(qū)分今天和明天，國(guó)際上人為地規(guī)定了以180°經(jīng)線附近的一條線作為國(guó)際日期變更線，當(dāng)由不同方向航行越過這條線的時(shí)候，需要遵照規(guī)則，把日期提早或推遲一天。由于電子技術(shù)的不斷發(fā)展，原子鐘這種高精度的計(jì)時(shí)儀器的出現(xiàn)，為時(shí)間計(jì)量工作帶來(lái)很大方便。1967年國(guó)際度量衡委員會(huì)決定從1972年1月1日零時(shí)（世界時(shí)）開始，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間用國(guó)際原子鐘得到。并以銫（CS133）原子振動(dòng)9192631770次所歷的時(shí)段作為國(guó)際原子鐘的一秒鐘?？梢缘玫礁呔鹊臅r(shí)間。

物理學(xué)家把時(shí)間簡(jiǎn)單地用作確立事件的序列，并且用時(shí)間標(biāo)記它們。比如人的生日或食品的保質(zhì)期等。根據(jù)愛因斯坦的物理學(xué)家把時(shí)間簡(jiǎn)單地用作確立事件的序列，并且用時(shí)間標(biāo)記它們。比如人的生日或食品的保質(zhì)期等。根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論，我們知道時(shí)間可以延長(zhǎng)或是縮短。大爆炸理論認(rèn)為時(shí)間—--空間有一個(gè)開始；而另外的一些科學(xué)家則指出，“時(shí)間”尺度沒有一個(gè)瞬間的開始，這是不必要的。對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是以同一種方式流逝嗎？愛因斯坦的相對(duì)理論表明答案是否定的。實(shí)際上同空間一樣，時(shí)間也是相對(duì)的。相對(duì)是什么意思呢？即為了完整地而不是模棱兩可地描述一個(gè)事件，那么這個(gè)事件就應(yīng)該被放在一個(gè)參照系里。例如，如果我與某人在路的盡頭約會(huì)，那么“盡頭”對(duì)另外一個(gè)人來(lái)說(shuō)可能恰好是路的開端。如果我加上“在路盡頭后面的廣場(chǎng)”，那么這個(gè)“約會(huì)事件”就準(zhǔn)確了。帶有時(shí)間因素的事情也是如此。如果我說(shuō)10年過去了，那么我就必須指出，是與哪個(gè)參照系相比過去了10年。科學(xué)家們卻證實(shí)捕捉到了時(shí)間的伸縮性：在旅行結(jié)束時(shí),飛機(jī)上的鐘表指示與地面上的鐘表相比晚了59納秒。另外，高度也影響時(shí)間的流逝，愛因斯坦的理論表明由于重力的原因，時(shí)間離地面越近流逝得就越慢。實(shí)際上，在地下室里，時(shí)間流逝得要比在樓房頂層慢。

反正不管你如何理解時(shí)間，時(shí)間作為一種思維方式存在于你的大腦。思維本身就是一種運(yùn)動(dòng)形式。愛迪生和他的助手解決問題的思維方式不同，他們擁有的時(shí)間就不同。對(duì)于想擁有自己時(shí)間的人，就要先擁有自己的思維方式。想要過什么樣人生，想著企業(yè)如何的發(fā)展壯大，想要改變現(xiàn)在的狀態(tài)，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，理想，有的人總是活在勤勞成功喜悅滿足里，有的人總是活在郁悶痛苦無(wú)奈懶惰中，他們每個(gè)人都活在自己不一樣的時(shí)間里，他們每個(gè)人都用自己的思維方式來(lái)對(duì)待時(shí)間，從而表現(xiàn)出來(lái)他們千姿百態(tài)的個(gè)人生活方式，行為習(xí)慣，處世交往態(tài)度，認(rèn)知理解，知識(shí)水平，能力高低。因此我們需要不斷的創(chuàng)新思維，改變自己，實(shí)現(xiàn)自己的美麗人生。有人說(shuō)思路決定出路，心態(tài)決定狀態(tài)，細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)。速度體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，效率成就未來(lái)。命運(yùn)掌握在自己有人說(shuō)思路決定出路，心態(tài)決定狀態(tài)，細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)。速度體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，效率成就未來(lái)。命運(yùn)掌握在自己的手中。這也何嘗不是在說(shuō)，挑戰(zhàn)自己的思維定勢(shì)吧，換位思考吧，創(chuàng)新思路吧，超越自己，提升自己的時(shí)間價(jià)值觀。找出自己思維的盲點(diǎn)，改變自己的性格習(xí)慣。認(rèn)知信息時(shí)代是個(gè)性化需求的時(shí)代，也就表明了這是一個(gè)大家都希望表現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我的時(shí)代。這個(gè)世界市場(chǎng)的最大化需求本就不是財(cái)富，權(quán)利地位，商品，從商品經(jīng)濟(jì)邊際效益遞減規(guī)律可得到證實(shí)，而是人們渴望擁有自己的時(shí)間，渴望創(chuàng)新拓寬自己的思維方式，渴望過幸?？鞓返纳?，渴望肯定自我。

人生如鼠，不在倉(cāng)就在廁。位置不同，命運(yùn)也不同。要想掌握好屬于自己的時(shí)間，就必須不斷完善自己的思維方式。