《弟子規(guī)》
不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。
但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。
“學(xué)文”是指對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)，經(jīng)典包括儒釋道三家，《弟子規(guī)》屬于儒家的入門(mén)經(jīng)典，入門(mén)很重要。
經(jīng)典是講事實(shí)真相的，學(xué)習(xí)經(jīng)典就是幫助我們認(rèn)清人生的真相，人生就是生活，學(xué)好經(jīng)典，就是為了經(jīng)營(yíng)好自己的生活。學(xué)習(xí)經(jīng)典一定要把經(jīng)典里面所教導(dǎo)的道理方法在生活當(dāng)中真正的做到，解行相應(yīng)，學(xué)以致用，才能得到利益，收到結(jié)果。
對(duì)于解行相應(yīng)，我們要守住的原則就是這兩句經(jīng)文?！安涣π?，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。”這是告誡我們不要光說(shuō)不做，這樣毫無(wú)用處，古人所謂“金玉其外敗絮其中”。這種名實(shí)不相符的人生，是很難過(guò)的，比方說(shuō)有的人在認(rèn)識(shí)他的一個(gè)圈里都覺(jué)得他很有錢，但是他實(shí)際上欠了好多的外債；或者自己的家庭生活并不幸?？鞓?lè)，但是自己外表上偽裝得很幸福恩愛(ài)，這都是名實(shí)不相符的現(xiàn)象，這種人的苦，只有他自己知道啊?？桌戏蜃又v：“名實(shí)不符，定遭奇禍?！边@是很可怕的事情。我們學(xué)習(xí)儒家文化圣賢教育，但是我們處事待人接物并不能按照經(jīng)典上的教導(dǎo)去做，這是名實(shí)不符，是享受不到經(jīng)典給人生所帶來(lái)的利益的，所以自己一定要時(shí)時(shí)刻刻拿著經(jīng)典來(lái)對(duì)照自己，指導(dǎo)自己。
學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是反省改過(guò)。反省自己是檢查自己在為人處事上做的如法不如法，恰當(dāng)不恰當(dāng)，反省的標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)典的教導(dǎo)，目標(biāo)是讓自己的行為思想觀念跟經(jīng)典上的教導(dǎo)相應(yīng)。經(jīng)不只是拿來(lái)讀的，也不是拿來(lái)背的，而是拿來(lái)做的。打個(gè)比方說(shuō)，人們賺錢之后會(huì)把錢變成食物、衣服、住房等等，這就是在享受錢財(cái)所帶來(lái)的利益。享受經(jīng)典的利益也是一樣，光讀光聽(tīng)就像是賺了錢就放在那，不去用是不能變成真實(shí)受用的。
第二條原則就是“但力行，不學(xué)文，仁己見(jiàn)，昧理真?！?b>當(dāng)我們知道了做才能得到利益之后，要依據(jù)正確的道理來(lái)做，而不能依據(jù)自己的知見(jiàn)，這樣才能保證自己做對(duì)，對(duì)的行為產(chǎn)生對(duì)的結(jié)果，結(jié)果就是受用。如果一味的“任己見(jiàn)”而泯滅事實(shí)真相，就是“昧理真”這樣的做法完完全全不能跟道理事實(shí)相契合，所以無(wú)論怎么做，都是無(wú)盡的苦惱。而正確的做法在經(jīng)典的學(xué)習(xí)里，所以孔老夫子在《論語(yǔ)》的開(kāi)篇說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！?/p>
情事是依道理而建立的，真正能做得好做得成功，都是依理而行的。生活是不存在想怎樣就能夠怎樣的，如果存在，沒(méi)人想遭遇人生的憂悲苦惱，但為什么還會(huì)有“人生不如意事，十之八九”呢！這就說(shuō)明“任己見(jiàn)”是走不通的路，因?yàn)椤叭渭阂?jiàn)”就是師心自用，孔老夫子講自己一生的成就無(wú)非奉行：“信而好古，述而無(wú)作?！边@句話，這就說(shuō)明師承對(duì)于經(jīng)營(yíng)人生的重要性！古人講：“詩(shī)書(shū)為起家之本。”
人生里面真正的的喜樂(lè)和成功都是源于學(xué)習(xí)，學(xué)就是學(xué)文，習(xí)就是力行。但是能夠按照經(jīng)典上的教導(dǎo)去經(jīng)營(yíng)自己人生的前提是自己的信心和恭敬心。經(jīng)典里面的利益是究竟圓滿的，這個(gè)利益的出現(xiàn)是“義以生利”，也就是說(shuō)這個(gè)利益是從道義、恩義、仁義、情義里面生出來(lái)的。經(jīng)上講：“信不可知，義無(wú)所立?！?/p>
如果我們真的聽(tīng)從經(jīng)典的勸告，經(jīng)典就能變成我們的真實(shí)利益。聽(tīng)勸就是誠(chéng)懇好學(xué)。自私自利迷在五欲六塵貪嗔癡慢里只能是聽(tīng)騙。做一個(gè)把名利當(dāng)成人生軸心的人是因，走在聽(tīng)騙這條道上就是果。做一個(gè)有良心、有德行、有學(xué)問(wèn)、有智慧的人是因，走在聽(tīng)勸的路上就是果。聽(tīng)勸的人里，孔老夫子是最光輝的典范和名副其實(shí)的榜樣，“天不降仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！币稽c(diǎn)都不假。因?yàn)榉蜃勇?tīng)勸，所以夫子的人生每十年有一個(gè)明顯的提升，到七十得到大自在。反之聽(tīng)騙的人生是過(guò)的一年不如一年。
所以要聽(tīng)勸，聽(tīng)勸就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才能讓自己越來(lái)越好，所謂“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人”，改變外面的機(jī)會(huì)總是有的，但是能抓住機(jī)會(huì)是自己內(nèi)在的本事，學(xué)習(xí)就是積累自己的本事?？桌戏蜃又v：“不患無(wú)位，患所以立。”
因此我們信奉“信而好古，述而無(wú)作。”的人生真言，增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)德行，解行相應(yīng)，讓自己在人生當(dāng)中品到生活真正的味道，那就是不亦說(shuō)乎啊！
