昨天聽羅胖講邏輯思維，美國的憲法非常棒，但是非洲國家利比里亞完全照搬，卻不能取得成功。為什么，一個重要原因是因?yàn)閼椃ū举|(zhì)上是一套規(guī)則。但這套規(guī)則如果要運(yùn)轉(zhuǎn)的良好，他的前提是所有人關(guān)于這套規(guī)則產(chǎn)生共識。所謂共識就是大家都認(rèn)同的觀念。

辯論也是一樣，必須要有一個前提，那就是辯論的雙方，必須要有共識，在共識的基礎(chǔ)上，才可能辯論出結(jié)果。共識其實(shí)就是一個標(biāo)準(zhǔn)。保證交流的雙方在相同的前提下有序的進(jìn)行而不至于產(chǎn)生混亂，否則你說你的道理，我說我的道理，沒完沒了了。

比如一套好的教育理念，你說它好，這是有前提的。它是多年以來的最佳實(shí)踐呢？還是一個已經(jīng)成功的具體案例。如果是最佳實(shí)踐，那么它或許對大多數(shù)孩子都有幫助，如果是具體案例則不然，每個孩子的情況不同，如果一味的套用，多半不會成功。最佳實(shí)踐可不是那么簡單，它幾乎要符合大多數(shù)孩子的情況。不同的情況，采取不同的策略，總結(jié)下來應(yīng)該是厚厚的一本方法論。具體案例則要看情況而論，成功的條件是什么？孩子的性格怎么樣？家庭環(huán)境如何？學(xué)習(xí)氛圍怎樣？父母的理念怎樣？老師的教學(xué)方式如何？如此多的條件交織在一起，這種成功模式，怎么能夠輕易的復(fù)制呢？

所以我覺得教育理念應(yīng)該是一種抽象的思想，而非具體的方法。就像戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)略是我們要走向何方，而戰(zhàn)術(shù)是我們具體怎么到達(dá)。教育理念應(yīng)該是一種共識，而具體的方法則是制度。無論共識還是制度，都有好有壞。這個好壞是相對的，而不是絕對的，要視情況而定。因地制宜，因時制宜說的是環(huán)境，因人而異，因材施教說的是受教育的人。

這其實(shí)是一件非常復(fù)雜的事情，無法遵循一套簡單的邏輯。但人們的思維方式，總是喜歡簡單的邏輯。因果關(guān)系是沒錯的，但是世界越復(fù)雜，因果關(guān)系就變的不是那么顯而易見了。我們自以為正確的結(jié)論，一是要經(jīng)過證據(jù)的證明，二是要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，在執(zhí)行的過程中，還要根據(jù)實(shí)際情況不斷的調(diào)整方向。簡單的機(jī)械的執(zhí)行和模仿，很難有一個圓滿的結(jié)局。

所以在合作一件事情之前，先達(dá)成共識。其實(shí)就是樹立一個共同的，大家都能接受的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，我們再來討論，具體的制度建設(shè)。而這個制度一定是靈活的，可能隨時都會變化的。因?yàn)橛辛斯沧R，執(zhí)行這個變化也會容易的多。